Aucune révolution n’existe dans l’histoire du monde comme la révolution de l’Imam Husayn (as), qui a ébranlé le monde, accordé la gloire de la vérité et créé la dignité des êtres humains, car toutes ses parties sont splendeur et tous ses horizons, noblesse et honneur.Rempli de leçons immortelles concernant la croyance qui ne sera jamais maîtrisée et la foi qui ne sera jamais vaincue et la noblesse qui ne sera jamais humiliée ; une révolution qui a commencé une ère moderne pour les nations du monde et les communautés de la terre, l’esprit de révolution et l’opposition à l’oppression et à l’injustice, la confrontation avec des exigences déraisonnables et la lutte contre la corruption en sont les signes.More

La Révolution de l’Imam Hussain pour l’Humanité

 

La révolution de Karbala a de nombreux aspects sur lesquels il faut réfléchir. Imam Hussain (as) a refusé de prêter allégeance au régime corrompu de Yazid et a préféré une mort glorieuse à une vie humiliante. Croyant que Yazid conduirait la société au déclin moral et violerait les principes islamiques et les valeurs sociales, l’Imam Hussain (as) a cherché à remplir son obligation religieuse par la révolution, qui était le dernier recours. Avec le califat de Yazid, la Sunna du Prophète et la charia islamique étaient à la merci de l’érosion et les principes religieux seraient énoncés à tort à la Oummah islamique.

 

L’aspect tragique de la révolution de l’Imam ne doit pas l’emporter sur l’aspect philosophique et ses messages pour les sociétés humaines. L’incident déchirant de Karbala est indescriptible et le sang de l’Imam Hussain (AS) et de ses compagnons dans le désert brûlant de Karbala forcera les larmes aux yeux. Cependant, ce n’est pas tout le récit de Karbala et il faut voir la révolution d’un point de vue social, politique et culturel. Imam a investi dans l’humanité à travers son sang, qui suinte encore du cœur de l’histoire pour transmettre son message au monde de ne pas vivre une vie ignominieuse et de ne jamais prêter allégeance à un régime corrompu et cruel.

 

Pour voir la page sombre de Karbala, l’incident est rempli de violence et de carnage et les hommes de Yazid ont versé le sang du petit-fils du Prophète et de ses compagnons sans un iota de pitié. Cette page reflète la cruauté d’un calife dictateur qui a joué le rôle de méchant dans la vraie vie.

 

Le sang reflète une signification profondément historique dans l’histoire humaine. Autrement dit, l’histoire humaine commence par le sang qui polarise les hommes. Lorsque Caïn a tué Abel, c’était la première goutte de sang versée sur Terre et le premier péché commis sur Terre, mais Abel a été relaté dans l’histoire comme l’un des premiers croyants et comme le premier martyr. La tribu d’Abel était remplie d’un fort sentiment de venger sa mort. Cette animosité a été enregistrée dans l’histoire et a duré des siècles, mais continue. Le Dr Ali Shariati, un intellectuel religieux, croit qu’il y a deux nouvelles tribus : la « tribu divine » – qui a prêté allégeance à Dieu – et la « tribu du diable » – qui a prêté allégeance à Satan. La vengeance du sang se poursuit toujours entre les deux nouvelles tribus, cependant, le concept de sang a été modifié. La tribu de Caïn doit toujours du sang à la tribu d’Abel et c’est une obligation pour le parti Divin de se venger, comme cela a commencé au début de l’histoire humaine. Le cœur de l’histoire saigne encore et Caïn est considéré comme un meurtrier dans l’histoire.

 

Selon lui, le sang tribal s’est transformé en sang idéologique. Actuellement, un certain nombre d’insurgés cherchent à imposer leur idéologie radicale à des individus avec le canon d’une arme. La « tribu Devine », qui cultive la vertu, est victime des comportements violents de la « tribu du Diable ». La tribu du diable inflige toujours des pertes aux individus du monde entier. On pense que les extrémistes religieux, qui font chanter le monde, soutiennent le régime de Yazid, principalement lorsqu’ils attaquent les personnes en deuil pendant le mois sacré de Muharram ou les fidèles dans les mosquées. L’histoire révèle que les Yézidis ont attaqué l’Imam Husain (as) et ses compagnons à Ashura (10 Muharram) alors qu’ils offraient la prière dans le désert de Karbala. De même, les combattants insurgés ont attaqué une procession de personnes en deuil à la veille de l’Achoura, tout en accomplissant leurs rituels religieux,

 

Il convient de noter que les chiites et les sunnites devront maintenir l’esprit de fraternité, principalement en Afghanistan, alors que les groupes insurgés cherchent à attiser le sectarisme dans le pays en tuant des minorités ethniques en raison de leur caste, de leur couleur et de leur croyance. Chiites et sunnites sont considérés comme des frères dans les textes religieux et doivent rester unis pour former une société civile exempte de violence et de carnage. Peut-être y a-t-il de nombreuses mains derrière un écran de fumée qui travaillent pour la ségrégation des musulmans chiites et sunnites.

 

Puisque nous prétendons appartenir à la tribu Devine, nous ne devons pas exagérer l’aspect tragique de Karbala d’une manière qui éclipse l’esprit de la révolution. Nous devons pratiquer sur les actes et les paroles de l’Imam Hussain (AS). La bravoure de l’imam contre le régime du dictateur, sa haine contre la turpitude morale et ses actes désintéressés pour faire revivre les principes religieux et le code éthique devraient être implantés dans nos âmes et se refléter dans nos pratiques quotidiennes.

 

On pense qu’un héros historique n’appartient pas nécessairement à une seule nation, à un État ou à un groupe religieux, mais à l’ensemble des sociétés humaines. La révolution de l’Imam Hussain (as) a transcendé les restrictions géographiques et envoie un message d’humanité, de liberté et de vertu au monde. Par conséquent, Imam Hussain (as) appartient à tous les hommes et son mouvement est une leçon pour tous les combattants de la liberté. On ne devrait jamais succomber à l’oppression et à la cruauté et apprendre qu’une mort honorable vaut mieux qu’une vie déshonorante. Outre le deuil du martyre de l’Imam et de ses compagnons comme rituel religieux, apprenons de ce mouvement épique et héroïque.