croyance

Monothéisme dans le déisme

L’histoire des prophètes atteste que la question du monothéisme dans la morale n’a jamais été un sujet de discussion dans leurs nations et peuples, mais le polythéisme l’était – s’il l’était – dans la gestion de l’univers et la gestion du monde naturel que le polythéisme suivait dans le culte.

La croyance d’Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux) dans le monothéisme est ce qui m’a rendu chiite

Le destin a voulu mettre sur ma route l’un des éminents chiites lors de mon exécution d’une Omra désirable, et j’ai eu de la chance en cela, car apprendre à connaître cette personne a changé mon être, et m’a fait prendre position sur la réalité du monothéisme. La déclaration et la preuve sont dans le monothéisme pur, qui est pur des impuretés du polythéisme, et il m’a immédiatement dit alors que ses yeux regardaient le livre avec un regard quelque peu triste : “La paix soit sur vous.” J’ai répondu, que la paix soit sur lui.

Les Croyances du Chiisme

Nous croyons que les vrais Attributs positifs d’Allah, qu’on appelle les Attributs de la Perfection (Kamâl) et les Attributs d’Esthétiques (Jamâl), tels que l’Omniscience, l’Omnipotence, l’Auto-Suffisance, la Volonté Divine et l’Éternité sont identiques à Son Être.

Les Croyances du Chiisme

Nous croyons aussi qu’Allah est Un et Unique, et sans pareil. IL est Éternel, le Premier et le Dernier, ce qui veut dire qu’IL existait avant la Création et qu’IL demeurera après la fin de la Création. IL est Toujours Vivant, Sage, Puissant, Indépendant de toutes choses, Tout-Entendant, Tout-Voyant, Omniscient et Juste. On ne peut pas Le comparer avec Ses créatures. IL n’a ni corps, ni forme, ni substance, ni figure.

L’Unicité divine (At-Tawhîd = التوحيد)

D’après le Coran et la sunna du Prophète (s), rapportée par les Imams, l’Unicité divine a des rangs qui sont :

L’Unicité de l’Essence (l’existence) de Dieu (Tawhîd adh-Dhâtî)
L’Unicité des attributs de Dieu (Tawhîd as-Sifâtî)
L’Unicité des pratiques de Dieu (Tawhîd al-Af’âlî)
L’Unicité dans l’adoration (Tawhîd al-‘Ibâdî).

At-Tawhîd le Monothéisme

Le monothéisme a des rangs, dont :
Le monothéisme essentiel (At-Tawhîd adh-Dhâtî),
Le monothéisme dans les attributs divins (At-Tawhîd as-Sifâtî),
Le monothéisme dans les pratiques divines (At-Tawhîd al-Af’âlî)

Dans certains cas, Dieu rappelle, dans le coran, à son messager qu’il n’est pas responsable de la ‎croyance des gens. Ces cas ne sont-ils pas incompatibles avec le principe de la recommandation aux ‎biens ainsi que l’appel au jihad initial ?‎

Question Dans certains cas, Dieu rappelle, dans le coran, à son messager qu’il n’est pas responsable de la croyance des gens. Ces cas ne sont-ils pas incompatibles avec le principe de la recommandation aux biens ainsi que l’appel au jihad initial ? Résumé de la réponse Dans l’optique du noble coran, le jihad, que ce […]

Si le chiisme détient la vérité, pourquoi est-il minoritaire et rejeté par la majorité des musulmans du ‎monde ?‎

La connaissance de la vérité et de l’erreur n’a aucun rapport avec le nombre plus ou moins grand, de partisans. Dans le monde d’aujourd’hui, le rapport entre les musulmans et ceux qui nient l’islam est d’environ un cinquième ou un sixième. Les adorateurs de statues, de vaches ou d’autres animistes, constituent la majorité des habitants […]

Est-ce que solliciter une aide en dehors de Dieu, n’est pas une manifestation de chirk ?‎

Réponse: La raison et la Révélation montrent que tous les hommes et tous les phénomènes du monde, ont besoin de Dieu pour exister. Le Noble Coran dit dans ce domaine: يا أيُّها النّاسُ أنْتُمُ الْفُقَراءُ إلى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد (1) «Ô vous les hommes! Vous êtes pauvres devant Dieu. Dieu est Celui qui […]

Est-ce que demander l’aide d’autrui est une sorte d’adoration et de chirk (associationnisme)?‎

Cette question provient d’une interprétation littérale ou exotérique de certains versets du Coran qui interdisent de d’invoquer quelqu’un en dehors de Dieu: ﴿ وَ أنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوْا مَعَ اللهِ أَحَداً ﴾ (1) «Les mosquées appartiennent à Dieu: n’invoquez donc personne à côté de Dieu». ﴿ لا تَدْعُ مِنْ دُوْنِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكَ […]

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