L’Unicité divine (At-Tawhîd = التوحيد)

D’après le Coran et la sunna du Prophète (s), rapportée par les Imams, l’Unicité divine a des rangs qui sont :

• L’Unicité de l’Essence (l’existence) de Dieu (Tawhîd adh-Dhâtî)
• L’Unicité des attributs de Dieu (Tawhîd as-Sifâtî)
• L’Unicité des pratiques de Dieu (Tawhîd al-Af’âlî)
• L’Unicité dans l’adoration (Tawhîd al-‘Ibâdî).

Unicité de l’Essence de Dieu

Le premier rang de l’unicité divine est l’Unicité de l’Essence de Dieu. Une de ses significations est la croyance en un seul Dieu qui n’a pas de semblable. Le quatrième verset de la sourate al-Ikhlâs fait allusion à ce sujet :

وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ

« Et nul n’est égal à Lui ».

Unicité des attributs de Dieu

L’Unicité des attributs de Dieu veut dire que les attributs divins et l’Essence de Dieu sont unis. Ça veut dire que, par exemple, le Savoir de Dieu n’est pas séparé de son Essence, ainsi que tous Ses attributs. Donc, l’Essence de Dieu est Son Savoir et Son Savoir est égal à son Essence. De plus, les attributs divins aussi sont unis l’un avec l’autre.

Certaines opinions refusent l’idée disant qu’Allah a des attributs. Car le fait d’avoir des attributs séparés de Son Essence est contre l’Unicité divine. Car ceci nécessite la composition de l’Essence divine des attributs.

Unicité des pratiques de Dieu

L’Unicité des pratiques de Dieu signifie qu’Allah n’a pas d’associé dans Ses pratiques. Comme la création, la royauté, etc. Donc, c’est Lui qui est le Créateur, le Seigneur, etc. D’après l’Unicité des pratiques de Dieu, Allah est la source de toute pratique, c’est pourquoi Allah dit qu’Il est le Créateur de tout.

D’après un hadith de l’Imam as-sadiq (a), c’est Allah qui crée et c’est Lui qui faire mourir Ses créatures.

Unicité dans l’adoration

L’Unicité dans l’adoration signifie que sauf Allah, personne n’est digne d’être adoré. D’après le Coran, tous les prophètes appelaient les gens à n’adorer qu’Allah.

Beaucoup de versets coraniques parlent de l’Unicité dans l’adoration de Dieu.