Le premier martyr Al-Ameli ( الشهيد الأول )
Le premier martyr est né en l’an 734 AH à Jizzin, l’un des villages de Jabal Amel au Liban , et son père est le cheikh Jamal al-Din Makki bin Shams al-Din Muhammad bin Hamid.
Articles des nouvaux convertis au chiisme
La prière sur le Prophète (PSLF)
Prier sur le Prophète est l’un des actes d’adoration établis par le verset coranique dans le dicton du Tout-Puissant : Il existe des formules définies par les rapports et les récits , notamment : ( Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad ) et ( Paix de Dieu soit sur lui et sa famille )
Pourquoi les chiites ne croisent pas les bras dans la prière ?
Les chiites duodécimains prient avec les bras tombant le long du corps de la même manière que priait le noble Prophète (ç) et les Imams (as). Plusieurs hadiths attestent que le Prophète (ç) et les Imams (as) priaient les bras délaissées des deux côtés du corps. Croiser les mains pendant la prière ressemble à une tradition Zoroastrienne. Des hadiths fiables rapportent comment le noble Prophète (ç) priait du début jusqu’à la fin.
Comment faire la prière chez les chiites
Il est obligatoire d’accomplir chaque jours cinq Prières pendant le jour et la nuit:
Le critère qui permet de distinguer le Tawhîd (l’unicité) du chirk (l’associationnisme)
La plus importante question en ce qui concerne le Tawhîd (le monothéisme) et le chirk (le polythéisme), est de connaître le critère qui les distingue, car si cette question essentielle n’est pas réglée au préalable, les questions qui la touchent ne seront pas non plus résolues. Nous présenterons la question du Tawhîd et du chirk dans plusieurs contextes mais d’une manière succincte.
Hadith de Imam Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (A.S.)
Si Allah (SWT) avait créé ce qu’Il a créé dans l’univers à de nombreuses reprises, toujours sans fin, ce serait toujours la même chose pour Allah (SWT), si tous Le rejettait ou s’unissait à Lui. Tout ce qu’Il a de l’adoration des créatures est la démonstration de Sa générosité et de Sa puissance
École scientifique de l’Imam Jafar al-Sadiq (A.S)
La méthode de l’apprentissage d’Imam Sadiq (a.s) et les discussions de celui-ci qui poussent souvent vers l’évidence n’étaient pas semblables à ce que nous trouvons aujourd’hui dans les centres islamiques de théologie. Ses étudiants, à l’exception de certains d’entre eux, croyaient en son Imamat.
L’époque de l’Imam Sadiq (A.S) est un point culminant dans l’histoire de l’Islam
Après la mort de son père, il devint Imam par Ordre divin et décret de ses prédécesseurs. Durant son Imamat, le sixième Imam, jouit de plus grandes libertés et d’un climat plus favorable pour la propagation des enseignements religieux. Ce répit fut la conséquence de révoltes en terre islamique, notamment le soulèvement de Moswaddah visant à renverser le califat omeyyade, et des guerres sanglantes qui aboutirent finalement à sa chute.
La morale de L’Imam Jaafar as-Sadiq (as)
Son oncle Zayd ibn Ali, fils de Zayn al abidine (as) et frère de Mohammed al Baqir (as) avait choisi de s’insurger contre le despotisme du pouvoir Caliphale en rejoignant les rangs des martyrs. Bien que Zayd avait choisi une ligne d’action différente que celle de son neveu, il nous laissa ce précieux témoignage concernant l’Imam Ja’far as-Sadiq (as)
La philosophie de la visite du quarantième jour et du don divin
Extrait du premier sermon de Son Eminence Cheikh Abd Al-Mahdi Al-Karbalai le 14 Safar 1434 AH correspondant au 28 décembre 2012 CE, d’un discours de Son Eminence Cheikh Abd Al-Mahdi Al-Karbalai à l’occasion du quarantième jour visite d’Abi Abdullah Al-Hussein (que la paix soit sur lui), dans laquelle il traite du hadith de l’Imam Al-Sadiq (que la paix soit sur lui) concernant les visiteurs de l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) et ce qui l’attend eux le Jour de la Résurrection d’une générosité divine somptueuse.