Extrait du premier sermon de Son Eminence Cheikh Abd Al-Mahdi Al-Karbalai le 14 Safar 1434 AH correspondant au 28 décembre 2012 CE, d’un discours de Son Eminence Cheikh Abd Al-Mahdi Al-Karbalai à l’occasion du quarantième jour visite d’Abi Abdullah Al-Hussein (que la paix soit sur lui), dans laquelle il traite du hadith de l’Imam Al-Sadiq (que la paix soit sur lui) concernant les visiteurs de l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) et ce qui l’attend eux le Jour de la Résurrection d’une générosité divine somptueuse.
L’Imam Al-Sadiq (paix soit sur lui) dit: (Si le jour de la résurrection un héraut criera: Où sont les visiteurs d’Al-Hussein bin Ali (paix soit sur lui)? .. Alors un cou de personnes qui seul Dieu Tout-Puissant peut les compter, se lèvera et leur dira : ” Que vouliez-vous en visitant la tombe d’Al-Hussein (que la paix soit sur lui) ? Il dit : O Seigneur !.. pour l’amour du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille) et pour l’amour d’Ali et de Fatima, et comme miséricorde envers lui pour ce qu’il a commis. Alors on leur dit : Voici Muhammad, Ali, Fatima, Al- Hasan et Al-Hussein, alors rejoignez-les, et vous êtes avec eux dans leur rang. Rejoignez la bannière du Messager d’Allah. (paix soit sur lui et sa famille) !.. Ils seront dans son ombre pendant qu’il est entre les mains d’Ali (la paix soit sur lui) jusqu’à ce qu’ils entrent ensemble au paradis, et ils seront devant la bannière, à sa droite et à sa gauche, et derrière elle).
Ce hadith montre que ce statut pour le visiteur ne peut être atteint que par l’amour du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui accorde la paix),et l’amour d’Ali, Fatima, Al-Hassan et Al-Hussein, mais est-ce l’amour qui a été mentionné dans cette narration uniquement ces sentiments, sentiments et émotions cardiaques qui sont associés à l’Imam Al-Hussein (la paix soit sur lui) ou y a-t-il une signification plus profonde et plus éloignée que ces sentiments, et quel est l’équilibre qui distingue entre l’amour vrai et sincère que voulait l’Imam (paix soit sur lui) et le faux amour? L’amour de Dieu Tout-Puissant pour Son serviteur, et l’amour du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille), Ali, Fatimah , Al-Hassan et Al-Hussein pour vous découle de votre suivi de leur méthodologie et de leur chemin. Ce suivi résulte de l’amour. C’est pourquoi les imams (que la paix de Dieu soit sur eux) ont souligné et exhorté la visite de l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) à ne pas être des mots abstraits exprimant des sentiments, des émotions, des sentiments et la loyauté envers l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui), mais j’en veux un ensemble de choses auxquelles les gens de la maison ont voulu qu’on fasse attention. Afin de clarifier le sens de la suite qui résulte de l’amour véritable et qui exige que ce statut soit regroupé sous la bannière d’Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui), et voici, frères et sœurs, certaines choses auxquelles il faut prêter attention pendant que vous effectuez cette visite bénie :
- Cette visite se veut doctrinale, éducative, et l’école morale, et il porte de nombreux trésors de science, de connaissances, de vraies croyances, de bonnes mœurs, de bon comportement et des significations d’une loyauté sincère.
- Faisons de l’interaction avec cette école une interaction complète avec l’esprit, la pensée, le cœur et les sentiments.
- Traduire les sciences que nous acquérons de cette école en une réalité pratique et vécue dans tous les domaines de la vie.
- Auto-examen et responsabilité constants, en particulier avant l’honneur de rendre visite à Abi Abdullah Al-Hussein (que la paix soit sur lui), et imaginons ce que l’imam trouve dans les feuilles de nos actes en les regardant.
Examiner le vocabulaire de la visite et comprendre ses différentes significations et dimensions, qui commence par la paix sur l’imam et la philosophie de cette paix, maudissant ses ennemis et désavouant leur approche, puis déclarant la tutelle complète et la soumission absolue à l’imam et priant Dieu de nous accorder la capacité de nous installer pour être des soldats loyaux et des disciples loyaux de l’Imam (la paix soit sur lui).
6- Être conscient et informé des objectifs de la révolution de l’Imam Hussein et des dimensions de sa renaissance immortelle.
Source:
https://imamhussain.org/arabic/196
Mai 23 2023
La philosophie de la visite du quarantième jour et du don divin
Extrait du premier sermon de Son Eminence Cheikh Abd Al-Mahdi Al-Karbalai le 14 Safar 1434 AH correspondant au 28 décembre 2012 CE, d’un discours de Son Eminence Cheikh Abd Al-Mahdi Al-Karbalai à l’occasion du quarantième jour visite d’Abi Abdullah Al-Hussein (que la paix soit sur lui), dans laquelle il traite du hadith de l’Imam Al-Sadiq (que la paix soit sur lui) concernant les visiteurs de l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) et ce qui l’attend eux le Jour de la Résurrection d’une générosité divine somptueuse.
L’Imam Al-Sadiq (paix soit sur lui) dit: (Si le jour de la résurrection un héraut criera: Où sont les visiteurs d’Al-Hussein bin Ali (paix soit sur lui)? .. Alors un cou de personnes qui seul Dieu Tout-Puissant peut les compter, se lèvera et leur dira : ” Que vouliez-vous en visitant la tombe d’Al-Hussein (que la paix soit sur lui) ? Il dit : O Seigneur !.. pour l’amour du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille) et pour l’amour d’Ali et de Fatima, et comme miséricorde envers lui pour ce qu’il a commis. Alors on leur dit : Voici Muhammad, Ali, Fatima, Al- Hasan et Al-Hussein, alors rejoignez-les, et vous êtes avec eux dans leur rang. Rejoignez la bannière du Messager d’Allah. (paix soit sur lui et sa famille) !.. Ils seront dans son ombre pendant qu’il est entre les mains d’Ali (la paix soit sur lui) jusqu’à ce qu’ils entrent ensemble au paradis, et ils seront devant la bannière, à sa droite et à sa gauche, et derrière elle).
Ce hadith montre que ce statut pour le visiteur ne peut être atteint que par l’amour du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui accorde la paix),et l’amour d’Ali, Fatima, Al-Hassan et Al-Hussein, mais est-ce l’amour qui a été mentionné dans cette narration uniquement ces sentiments, sentiments et émotions cardiaques qui sont associés à l’Imam Al-Hussein (la paix soit sur lui) ou y a-t-il une signification plus profonde et plus éloignée que ces sentiments, et quel est l’équilibre qui distingue entre l’amour vrai et sincère que voulait l’Imam (paix soit sur lui) et le faux amour? L’amour de Dieu Tout-Puissant pour Son serviteur, et l’amour du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille), Ali, Fatimah , Al-Hassan et Al-Hussein pour vous découle de votre suivi de leur méthodologie et de leur chemin. Ce suivi résulte de l’amour. C’est pourquoi les imams (que la paix de Dieu soit sur eux) ont souligné et exhorté la visite de l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) à ne pas être des mots abstraits exprimant des sentiments, des émotions, des sentiments et la loyauté envers l’Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui), mais j’en veux un ensemble de choses auxquelles les gens de la maison ont voulu qu’on fasse attention. Afin de clarifier le sens de la suite qui résulte de l’amour véritable et qui exige que ce statut soit regroupé sous la bannière d’Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui), et voici, frères et sœurs, certaines choses auxquelles il faut prêter attention pendant que vous effectuez cette visite bénie :
Examiner le vocabulaire de la visite et comprendre ses différentes significations et dimensions, qui commence par la paix sur l’imam et la philosophie de cette paix, maudissant ses ennemis et désavouant leur approche, puis déclarant la tutelle complète et la soumission absolue à l’imam et priant Dieu de nous accorder la capacité de nous installer pour être des soldats loyaux et des disciples loyaux de l’Imam (la paix soit sur lui).
6- Être conscient et informé des objectifs de la révolution de l’Imam Hussein et des dimensions de sa renaissance immortelle.
Source:
https://imamhussain.org/arabic/196
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