CLARIFICATION SUR LA REVERENCE DES IMAMS

Hafiz : Mais pourriez-vous, s’il vous plaît, clarifier quelques autres points? Vous avez, tout le long de votre discours, refusé l’excès envers vos Imams. Vous considérez les Ghullats comme méprisables et bons pour l’enfer. Mais vous employez des expressions inadéquates concernant vos Imams. Vous avez dit  » Que le Salut d’Allah soit sur eux  » bien que vous sachiez que, selon le Saint Coran, cette expression est réservée au Saint Prophète (SAW). Le Coran indique:  » Certes Allah et ses anges prient sur le prophète; O vous qui croyez, priez sur lui et adressez-lui vos salutations « (33:56) Votre pratique viole clairement l’injonction du Coran. Votre expression est une innovation.

 

Shirazi : Ce verset ne nous interdit pas de saluer une autre personne !

 

On nous encourage à saluer le Prophète (SAW). Dans un autre verset du Coran, Allah fait référence aux descendants de l’Envoyé en ces termes  » que la paix soit sur la famille de Yasin « (37:130). Quant aux autres Prophètes d’Allah, des salutations de cette sorte n’ont pas été adressées à leurs descendants mais seulement aux Prophètes et Messagers d’Allah. « Paix et salutation à Noé parmi les mondes. » (37:79). « Paix et salutation à Abraham. »(37:109) « Paix et salutation à Moïse et à Aaron. (37:120).

 

LE PEUPLE DE YA SIN FAIT REFERENCE AUX DISCIPLES DE MUHAMMAD (SAW)

 

Tous les commentateurs et les savants de votre école admettent que le Prophète (SAW) faisait partie des Ahl-Bayt. Par conséquent, les Ahl-Bayt (les gens de la maison) signifient aussi la famille de Muhammad (SAW).

 

Entre autres, Ibn Hajar Makki, indique dans Sawa’iq Muhriqa, sous les versets cités, qu’un groupe de commentateurs a rapporté d’Ibn Abbas disant que les Ahl-bayt signifiaient la famille de Muhammad (SAW). Ainsi, le saluer signifie aussi saluer sa famille.

 

L’imam Fakhru’d-din Razi écrit:  » la famille du Prophète sont égaux dans cinq domaines:

 

1) le Salam: le Salam pour le Prophète et le Salam pour les Ahle-bayt sont une même chose.

 

2) le salawat (bénédictions) dans les prières rituelles pour le Prophète et sa descendance qui est obligatoire

3) la pureté: Allah les identifie dans le verset de la purification (33:33), ce verset de la pureté a été révélé en éloge aux ahl-bayt

4) l’interdiction de la charité: La charité ne peut être acceptée par le Prophète ni par sa famille

5) L’amour pour le Prophète signifie l’amour pour sa famille. Le Tout Puissant indique,  » Dis: si vous aimez Allah, alors suivez-moi, Allah vous aimera…  »

 

(3:31) et au sujet des Ahl-bayt, Allah indique,  » .. parole: Je ne demande de vous aucune récompense seulement l’amour envers mes proches…  » (42:23)

 

ENVOYER DES SALWATS (BENEDICTIONS) SUR MUHAMMAD (SAW) ET SUR AHLE MUHAMMAD (SA DESCENDANCE) EST SUNNA (RECOMMANDEE) ET OBLIGATOIRE LORS DES PRIERES RITUELLES

 

Beaucoup de traditionalistes en particulier Bukhari dans son Sahih, le volume III et le Muslim dans son Sahih, le volume I, Sulayman Balkhi dans son Yanabiu’l Mawadda et Hajar également dans son Sawa’iq citent Ka’b ibn Ajza disant:  » quand le verset: Certes, Allah et ses anges prient sur le Prophète… (33:56) a été révélé, nous avons demandé au SaintProphète : ‘ comment devons- nous prier sur vous, O Apôtre d’Allah?’ Le Prophète répondit : ‘ priez sur moi de cette façon: « O Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad. »‘  »

 

L’imam Fakhru’d-din Razi, volume VI de son Tafsir-e-Kabir relate également un hadice semblable. Ibn Hajar, présentant ses observations sur la tradition indique qu’il est clair que la prière pour le Saint Prophète est égale à la prière pour ses descendants.

 

Il cite également du Saint Prophète (SAW):  » Ne soyez pas incomplets en priant pour moi  » Lorsque qu’on lui demanda ce qu’il voulait dire par  » na soyez pas icomplets « , il répondit :  » Ne dites pas, O Allah, bénis Muhammad, mais dites: O Allah ! bénis Muhammad et la famille de Muhammad.  »

 

Dailami écrit du Prophète (SAW) :  » vos prières sont incomplètes à moins que vous bénissiez ma famille.  »

 

Shafi’i indique,  » O Ahl-bayt! Dans le Coran, Allah a rendu l’amour pour vous obligatoire. Concernant la hauteur de votre rang et de votre position, il est suffisant de savoir que si un homme ne prie pas sur vous, sa prière n’est pas acceptée.  » Si la prière pour le Prophète et ses descendants est délibérément omise, la prière rituelle est rejetée.

 

Le Prophète (SAW) dit :  » la prière rituelle est le pilier de la foi, si la prière est acceptée, tous les autres actes sont acceptés. Si elle est rejetée, tous les autres actes sont rejetés.  »

 

Prier pour les Ahl-bayt est une sunna (pratique louable) et un mode du culte exécuté par le Prophète (SAW) de l’Islam lui-même. Nous sommes fiers de faire ce que le Coran et le Prophète (SAW) nous ont encouragés à faire.