Seyyed Mohammad Mahdi Bahrul Uloom (1155-1212 AH/1742-1797 AD), avec le nom complet de Seyyed Mohammad Mahdi Hosni Hosseini Tabatabai Borujerdi, connu sous le nom de Bahrul Uloom, juriste , muhaddith , hakim , écrivain, premier membre des Bahrul Famille Uloom, chef du séminaire de Najaf et autorité en matière d’imitation des chiites au siècle . C’était 12 et le 13 de l’Hégire.
En raison de sa haute position scientifique, il a été surnommé Bahrul Uloom par son professeur Seyyed Mohammad Mehdi Esfahani , et après cela, il est devenu le titre de sa famille et ils sont célèbres pour cela jusqu’à aujourd’hui. Il a vécu à Karbala et Najaf avec des anciens tels que son père Seyyed Morteza Tabatabai Borujerdi, Vahid Behbahani , Sheikh Yusuf Bahrani.Et Seyyed Mohammad Mehdi Esfahani a étudié et atteint le degré d’Ijtihad . Après la mort de son maître, Vahid Behbahani, il assuma l’autorité des chiites. Il a laissé de nombreux ouvrages dans différentes sciences.
Seyed Mohammad Mahdi Bin Seyed Morteza Bin Seyed Mohammad Bin Seyed Abdul Karim Hosni Hosseini Tabatabaei Borujardi Al-Asl Najafi Al-Maskan était une référence complète et raisonnable de son époque.
Seyyed Morteza Tabatabai Boroujerdi (RA), qui était l’un des érudits et autorités de Kerbala , avait deux enfants, l’un Seyyed Javad , qui est le grand-père de feu l’ayatollah Boroujerdi (RA), et l’autre, Seyyed Mohammad Mahdi Bahrul Uloom, tous deux étaient de grands juristes et érudits islamiques. .
Seyyed Mahdi Bahrul Uloom, un grand étudiant de Vahid Behbahani et l’un des grands juristes qui a un système de jurisprudence et qui est célèbre, ses opinions ont retenu l’attention des juristes. Bahr al-Uloom est très respecté par les érudits chiites en raison de son autorité spirituelle et du chemin qu’il a emprunté, et Tali est innocent.. De nombreux honneurs ont été rapportés de lui; Kashif al-Ghita (Sheikh Jafar) Ati al-Zakr avait l’habitude d’essuyer la poussière de ses chaussures sous l’ourlet de son turban .
Seyyed Mohammad Mehdi Bahrul Uloom est né avant l’aube de l’Aïd al-Fitr en 1155 AH vendredi soir . Son père dit: Cette nuit-là, lorsque mon fils Mahdi est né, j’ai vu dans un rêve le huitième Imam (que la paix soit sur lui) donner une grande bougie à son disciple Muhammad bin Ismail bin Bazee , Muhammad a emmené cette bougie sur le toit de notre maison et l’a allumée, soudain la lumière de cette bougie monte vers le ciel et couvre le monde.
Bahr al-Ulum a appris les bases de la syntaxe et de la grammaire , de la littérature , de la logique , de la jurisprudence et des principes de son père et d’autres nobles et érudits en moins de quatre ans. Au début de la puberté , il entra dans les cours de son père, ainsi que dans les cours de Vahid Behbahani, ainsi que dans les cours de Cheikh Yusuf Bahrani Saheb Hadaiq, et il bénéficia grandement de la présence de ces anciens, et après cinq ans de leçons et de discussions intenses et profondes au cours de l’étape de niveau, il a atteint Le degré d’ijtihad aliyah et les trois grands maîtres de l’ijtihad ont signé son nom.
Après cela, il a émigré de Karbala à Najaf et a discuté et fait des recherches dans le grand centre de la connaissance islamique et en peu de temps alors qu’il n’avait pas encore 30 ans. Et il a assumé la direction des musulmans et pendant qu’il était engagé dans l’enseignement et la rédaction, il s’est également occupé des affaires des pauvres et des nécessiteux et a résolu les problèmes sociaux et les problèmes du peuple.
Bahrul Ulum avait une bonne manière de vivre. Sa modestie et son humilité étaient bien connues, sa compassion et sa gentillesse envers les pauvres et les nécessiteux étaient au plus haut niveau possible, à tel point qu’il impressionnait ses étudiants et ses disciples. Il parlait peu, son silence était plus que sa parole, il pensait et pensait toujours , s’il parlait, c’était accompagné du souvenir de Dieu . Lorsqu’il était assis parmi les gens, il avait la posture de tashahhud en prière .Il avait une Admiration et dignité en marchant. Il avait une attitude particulière, il ne regardait jamais derrière lui ou autour de lui, sauf quand c’était nécessaire, il mélangeait ses pas réguliers avec des pensées merveilleuses, il réalisait que sa crainte empêchait les gens de lui parler, alors il commandait toujours ses assistants. la porte de parler aux gens afin qu’ils connaissent le secret du cœur des gens et s’efforcent de résoudre leurs problèmes.
Il passait toujours les matinées à, à enseigner et à juger entre les gens, et les nuits à étudier et à rechercher , et après un peu de sommeil et de repos, il se préparait pleinement pour le culte et les supplications à Dieu Tout-Puissant, Il avait l’habitude de marcher de Najaf à Kufa la nuit tout en priant dans la mosquée de Kufa. Après la prière du matin, il retournait à Nadjaf et avant de faire le moindre travail, il visitait le sanctuaire d’Amir al-Mu’minin (la paix soit sur lui) et avec cet état spirituel et mystique qu’il avait, il partait en pèlerinage. Il posait des questions à l’Imam et recevait des réponses d’une manière que nous ne connaissons pas.
Après la mort de son maître, Vahid Behbahani (Quds Sar) , Seyyed Bahrul Uloom a pris la pleine direction et l’autorité des chiites et à cette occasion, il en est venu à s’occuper des problèmes sociaux et des problèmes divers et nombreux de la Oummah islamique et ordonner les domaines. Il a consacré tout son temps à ce travail et s’est engagé dans le service avec une sincérité et un sérieux complets, et afin de mieux accomplir ses tâches, il a invité des personnalités éminentes qui étaient ses contemporains. Il a nommé son élève Cheikh Jafar Kashif al-Ghita (RA) pour les fatwas et les réponses aux décisions de la Charia .
En outre, l’ayatollah Sheikh Hossein Najafi (RA), qui était l’un des érudits saints et pieux de Najaf Ashraf, a été installé comme imam de la congrégation dans la mosquée la plus importante et la plus distinctive, la mosquée indienne, et Sheikh Sharifuddin Mohiuddin. Il a été chargé de juger et de régler les revendications des gens et a pris le lourd fardeau de l’enseignement et des problèmes du terrain et de la gestion des affaires des gens.
Pourquoi s’appelle-t-il Bahrul Uloom ? Les historiens ont raconté que Seyyed Mahdi s’est rendu au Khorasan en tant qu’étudiant pour utiliser les notes de cours du grand philosophe, Mirza Seyyed Mohammad Mahdi Isfahani. Il y est resté pendant 6 ans et a reçu les plus grands avantages de son maître. Esfahani, qui fut surpris par l’intelligence de son élève, s’adressa à lui un jour pendant la leçon : Anma ante Bahrul Uloom (en effet, tu es la mer de la connaissance) et à partir de ce moment Seyed devint connu sous ce titre, et aujourd’hui la famille Bahrul Uloom est l’une des familles célèbres de Najaf Ashraf .Et parmi eux des personnalités importantes de la science et de la pratique.
Certains anciens ont mentionné Sayyid Bahrul Uloom comme grand.
Vahid Behbahani à la louange de Bahrul Uloom dit : Mes enfants les plus chers, doivent être les grands chercheurs, donc un enfant spirituel, un scientifique informé et intelligent, un érudit pieux, Seyyed Najib Mohammad Mehdi.
De nombreux universitaires et scientifiques ont utilisé ses leçons et atteint des postes élevés, certains d’entre eux sont nommés :
- Cheikh Jafar Kashif al-Ghita.
- Seyyed Mohammad Javad Ameli, le propriétaire de la grande encyclopédie de jurisprudence, Miftah al-Karamah .
- Cheikh Mohammad Taqi Esfahani, le propriétaire de la marge sur Maalem.
4. Cheikh Ahmad Naraghi , l’auteur du document al-Shia fi Hakam al-Sharia .
- Cheikh Abu Ali Haeri , l’auteur du livre Mantahi al-Maqal dans la science des hommes .
- Cheikh Asadullah Testari, l’auteur d’ Al-Maqabis al-Usul.
- Cheikh Mohammad Ali Zaini Ameli Najafi.
8.Seyyed Ali Tabatabai , Sahib al-Riyad en jurisprudence.
- Molly Mohammad Shafi Estrabadi.
dix. Cheikh Hossein Najaf .
- Cheikh Shamsuddin bin Jamaluddin Behbahani.
Bahrul Uloom a de précieuses publications dans diverses sciences, dont quelques exemples sont mentionnés :
1. Masabih, un livre précieux en jurisprudence (dans le culte et les transactions).
2. Al-Dura al-Najafiyyah , un poème de jurisprudence, composé de deux mille vers de poésie, qui a été interprété et décrit plusieurs fois.
3. Mishkaat al-Hadaye , son élève, feu Cheikh Jafar Kashif al-Ghata, en écrivit un commentaire sur ordre du maître.
4. Les avantages fondamentaux .
5. La marge de pureté d’Ali des lois d’Al-Muhaqq Al-Hali.
6. Les bienfaits d’al-Rajliyyah autour de la science de Shamkh Rijal.
7. Le message de la différence et de l’internationalisme.
8. Le chef-d’œuvre d’al-kalam dans l’histoire de La Mecque et de Bait Allah al-Haram .
9. Description du chapitre sur la vérité et l’interprétation.
dix. Les règles des règles du doute .
11.Al-Durrah Al-Bahiya dans l’ordre de certains des numéros de l’Usuliyyah .
12. Divan est un poème qui compte plus de mille vers
Seyyed Bahrul Uloom est finalement décédé au mois de Rajab en 1212 AH , à l’âge de 57 ans. Son corps a été enterré à côté de la tombe de Cheikh Tusi (qu’Allah soit satisfait de lui) dans la mosquée Tusi, qui est aujourd’hui connue sous le nom de tombe Al-Tusi et Bahrul Uloom.
Source
http://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85
Mai 6 2023
Biographie d’un savant chiite (Seyyed Bahrul Uloom)
Seyyed Mohammad Mahdi Bahrul Uloom (1155-1212 AH/1742-1797 AD), avec le nom complet de Seyyed Mohammad Mahdi Hosni Hosseini Tabatabai Borujerdi, connu sous le nom de Bahrul Uloom, juriste , muhaddith , hakim , écrivain, premier membre des Bahrul Famille Uloom, chef du séminaire de Najaf et autorité en matière d’imitation des chiites au siècle . C’était 12 et le 13 de l’Hégire.
En raison de sa haute position scientifique, il a été surnommé Bahrul Uloom par son professeur Seyyed Mohammad Mehdi Esfahani , et après cela, il est devenu le titre de sa famille et ils sont célèbres pour cela jusqu’à aujourd’hui. Il a vécu à Karbala et Najaf avec des anciens tels que son père Seyyed Morteza Tabatabai Borujerdi, Vahid Behbahani , Sheikh Yusuf Bahrani.Et Seyyed Mohammad Mehdi Esfahani a étudié et atteint le degré d’Ijtihad . Après la mort de son maître, Vahid Behbahani, il assuma l’autorité des chiites. Il a laissé de nombreux ouvrages dans différentes sciences.
1- Brève introduction
Seyed Mohammad Mahdi Bin Seyed Morteza Bin Seyed Mohammad Bin Seyed Abdul Karim Hosni Hosseini Tabatabaei Borujardi Al-Asl Najafi Al-Maskan était une référence complète et raisonnable de son époque.
Seyyed Morteza Tabatabai Boroujerdi (RA), qui était l’un des érudits et autorités de Kerbala , avait deux enfants, l’un Seyyed Javad , qui est le grand-père de feu l’ayatollah Boroujerdi (RA), et l’autre, Seyyed Mohammad Mahdi Bahrul Uloom, tous deux étaient de grands juristes et érudits islamiques. .
Seyyed Mahdi Bahrul Uloom, un grand étudiant de Vahid Behbahani et l’un des grands juristes qui a un système de jurisprudence et qui est célèbre, ses opinions ont retenu l’attention des juristes. Bahr al-Uloom est très respecté par les érudits chiites en raison de son autorité spirituelle et du chemin qu’il a emprunté, et Tali est innocent.. De nombreux honneurs ont été rapportés de lui; Kashif al-Ghita (Sheikh Jafar) Ati al-Zakr avait l’habitude d’essuyer la poussière de ses chaussures sous l’ourlet de son turban .
2- naissance
Seyyed Mohammad Mehdi Bahrul Uloom est né avant l’aube de l’Aïd al-Fitr en 1155 AH vendredi soir . Son père dit: Cette nuit-là, lorsque mon fils Mahdi est né, j’ai vu dans un rêve le huitième Imam (que la paix soit sur lui) donner une grande bougie à son disciple Muhammad bin Ismail bin Bazee , Muhammad a emmené cette bougie sur le toit de notre maison et l’a allumée, soudain la lumière de cette bougie monte vers le ciel et couvre le monde.
3- Éducation
Bahr al-Ulum a appris les bases de la syntaxe et de la grammaire , de la littérature , de la logique , de la jurisprudence et des principes de son père et d’autres nobles et érudits en moins de quatre ans. Au début de la puberté , il entra dans les cours de son père, ainsi que dans les cours de Vahid Behbahani, ainsi que dans les cours de Cheikh Yusuf Bahrani Saheb Hadaiq, et il bénéficia grandement de la présence de ces anciens, et après cinq ans de leçons et de discussions intenses et profondes au cours de l’étape de niveau, il a atteint Le degré d’ijtihad aliyah et les trois grands maîtres de l’ijtihad ont signé son nom.
Après cela, il a émigré de Karbala à Najaf et a discuté et fait des recherches dans le grand centre de la connaissance islamique et en peu de temps alors qu’il n’avait pas encore 30 ans. Et il a assumé la direction des musulmans et pendant qu’il était engagé dans l’enseignement et la rédaction, il s’est également occupé des affaires des pauvres et des nécessiteux et a résolu les problèmes sociaux et les problèmes du peuple.
4- Caractéristiques morales
Bahrul Ulum avait une bonne manière de vivre. Sa modestie et son humilité étaient bien connues, sa compassion et sa gentillesse envers les pauvres et les nécessiteux étaient au plus haut niveau possible, à tel point qu’il impressionnait ses étudiants et ses disciples. Il parlait peu, son silence était plus que sa parole, il pensait et pensait toujours , s’il parlait, c’était accompagné du souvenir de Dieu . Lorsqu’il était assis parmi les gens, il avait la posture de tashahhud en prière .Il avait une Admiration et dignité en marchant. Il avait une attitude particulière, il ne regardait jamais derrière lui ou autour de lui, sauf quand c’était nécessaire, il mélangeait ses pas réguliers avec des pensées merveilleuses, il réalisait que sa crainte empêchait les gens de lui parler, alors il commandait toujours ses assistants. la porte de parler aux gens afin qu’ils connaissent le secret du cœur des gens et s’efforcent de résoudre leurs problèmes.
Il passait toujours les matinées à, à enseigner et à juger entre les gens, et les nuits à étudier et à rechercher , et après un peu de sommeil et de repos, il se préparait pleinement pour le culte et les supplications à Dieu Tout-Puissant, Il avait l’habitude de marcher de Najaf à Kufa la nuit tout en priant dans la mosquée de Kufa. Après la prière du matin, il retournait à Nadjaf et avant de faire le moindre travail, il visitait le sanctuaire d’Amir al-Mu’minin (la paix soit sur lui) et avec cet état spirituel et mystique qu’il avait, il partait en pèlerinage. Il posait des questions à l’Imam et recevait des réponses d’une manière que nous ne connaissons pas.
5- Travaux scientifiques et pratiques
Après la mort de son maître, Vahid Behbahani (Quds Sar) , Seyyed Bahrul Uloom a pris la pleine direction et l’autorité des chiites et à cette occasion, il en est venu à s’occuper des problèmes sociaux et des problèmes divers et nombreux de la Oummah islamique et ordonner les domaines. Il a consacré tout son temps à ce travail et s’est engagé dans le service avec une sincérité et un sérieux complets, et afin de mieux accomplir ses tâches, il a invité des personnalités éminentes qui étaient ses contemporains. Il a nommé son élève Cheikh Jafar Kashif al-Ghita (RA) pour les fatwas et les réponses aux décisions de la Charia .
En outre, l’ayatollah Sheikh Hossein Najafi (RA), qui était l’un des érudits saints et pieux de Najaf Ashraf, a été installé comme imam de la congrégation dans la mosquée la plus importante et la plus distinctive, la mosquée indienne, et Sheikh Sharifuddin Mohiuddin. Il a été chargé de juger et de régler les revendications des gens et a pris le lourd fardeau de l’enseignement et des problèmes du terrain et de la gestion des affaires des gens.
6 – Surnom Bahrul Uloom
Pourquoi s’appelle-t-il Bahrul Uloom ? Les historiens ont raconté que Seyyed Mahdi s’est rendu au Khorasan en tant qu’étudiant pour utiliser les notes de cours du grand philosophe, Mirza Seyyed Mohammad Mahdi Isfahani. Il y est resté pendant 6 ans et a reçu les plus grands avantages de son maître. Esfahani, qui fut surpris par l’intelligence de son élève, s’adressa à lui un jour pendant la leçon : Anma ante Bahrul Uloom (en effet, tu es la mer de la connaissance) et à partir de ce moment Seyed devint connu sous ce titre, et aujourd’hui la famille Bahrul Uloom est l’une des familles célèbres de Najaf Ashraf .Et parmi eux des personnalités importantes de la science et de la pratique.
7 – Discours des anciens
Certains anciens ont mentionné Sayyid Bahrul Uloom comme grand.
7.1 – Vahid Behbahani
Vahid Behbahani à la louange de Bahrul Uloom dit : Mes enfants les plus chers, doivent être les grands chercheurs, donc un enfant spirituel, un scientifique informé et intelligent, un érudit pieux, Seyyed Najib Mohammad Mehdi.
8 – Ses Étudiants
De nombreux universitaires et scientifiques ont utilisé ses leçons et atteint des postes élevés, certains d’entre eux sont nommés :
4. Cheikh Ahmad Naraghi , l’auteur du document al-Shia fi Hakam al-Sharia .
8.Seyyed Ali Tabatabai , Sahib al-Riyad en jurisprudence.
dix. Cheikh Hossein Najaf .
9 – Travaux
Bahrul Uloom a de précieuses publications dans diverses sciences, dont quelques exemples sont mentionnés :
1. Masabih, un livre précieux en jurisprudence (dans le culte et les transactions).
2. Al-Dura al-Najafiyyah , un poème de jurisprudence, composé de deux mille vers de poésie, qui a été interprété et décrit plusieurs fois.
3. Mishkaat al-Hadaye , son élève, feu Cheikh Jafar Kashif al-Ghata, en écrivit un commentaire sur ordre du maître.
4. Les avantages fondamentaux .
5. La marge de pureté d’Ali des lois d’Al-Muhaqq Al-Hali.
6. Les bienfaits d’al-Rajliyyah autour de la science de Shamkh Rijal.
7. Le message de la différence et de l’internationalisme.
8. Le chef-d’œuvre d’al-kalam dans l’histoire de La Mecque et de Bait Allah al-Haram .
9. Description du chapitre sur la vérité et l’interprétation.
dix. Les règles des règles du doute .
11.Al-Durrah Al-Bahiya dans l’ordre de certains des numéros de l’Usuliyyah .
12. Divan est un poème qui compte plus de mille vers
10- mort
Seyyed Bahrul Uloom est finalement décédé au mois de Rajab en 1212 AH , à l’âge de 57 ans. Son corps a été enterré à côté de la tombe de Cheikh Tusi (qu’Allah soit satisfait de lui) dans la mosquée Tusi, qui est aujourd’hui connue sous le nom de tombe Al-Tusi et Bahrul Uloom.
Source
http://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85
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