خوزستان کے ایک وہابی کے شیعہ ہونے کی دلچسپ کہانی (حصه دوم )

مستبصر ابو حسن حلی – حصه دوم

وہ سنی پیدا ہوا، وہابی خیالات سے متاثر ہوا، اور بعد میں شیعہ بن گیا…

…..   باقی کہانی   …..

• آپ دو راہوں کے بیچ الجھے ہوئے تھے۔

میں بے یقینی میں تھا۔ میرے پاس کہنے کو کچھ نہیں تھا، اور میرے قرآن کے تمام سوالات صحیح بخاری اور صحیح مسلم سے جواب دیے گئے۔ میں کسی بہانے سے اجلاس چھوڑنا چاہتا تھا، مگر سوچا: میں پیغمبر کو قبول کرتا ہوں۔ اگر پیغمبر کہیں: “تم نے حق دیکھ کر اس کی طرف کیوں نہیں گئے؟” تو میں کیا جواب دوں؟ کہیں کہ “اندھی تعصب کی وجہ سے؟”

• تو آخر کار، آپ قائل ہو گئے؟

اسی لمحے، میں حرم حضرت علی بن موسی الرضا (ع) کی طرف کھڑا ہوا اور کہا:

"أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن مولاي أميرالمؤمنين وأولاده المعصومين حجج الله.”

الحمدللہ، میں نجات پا گیا۔

• جو زائرین مناظرے کے مشاہدہ کر رہے تھے ان کا رد عمل کیا تھا؟

انہوں نے گرمجوشی سے استقبال کیا۔ سب مجھے مبارکباد دینے آئے، اور کچھ رونے لگے۔ میں نے ایک سے پوچھا: “میں تو کوئی نہیں، پھر یہ عزت کیوں؟” اس نے کہا، “تم اہل بیت (ع) کے راستے میں داخل ہو گئے ہو۔” مجھے لگتا ہے کہ اس کے پیچھے ایک چھپی کہانی ہے، اگر اجازت ہو تو بیان کروں۔

• براہ کرم بتائیں۔

گیارہ سال پہلے (13 سال کی عمر میں)، اسکول سے واپس آتے وقت ایک استاد نے کہا کہ ایک مسجد میں ثقافتی پروگرام ہیں، جہاں قرآن سیکھنے کے ساتھ فٹ بال بھی کھیلیں گے۔ اگلے دن سے ہم سب ساتھ مسجد جاتے، قرآن کی تعلیم اور تفریح دونوں کرتے۔

ایک دن قرآن کلاس کے بعد، استاد نے کہا کہ کل ایک تقریب ہے، سب آئیں۔ رات میں میں نے اپنی ماں سے کہا کہ دوستوں کے ساتھ شرکت کرنا چاہتا ہوں، مگر اس نے منع کر دیا اور کہا کلاس کے بعد گھر آ جاؤ۔

دن آیا، اور میں مسجد کے باہر کھڑا، دوستوں کو تقریب میں شامل ہوتے دیکھ رہا تھا۔ میرا دل ٹوٹ گیا اور دعا کی: “خدا، میں باقیوں سے مختلف کیوں ہوں کہ میری ماں نے اجازت نہیں دی؟!” میں نے بہت رویا اور دوسروں سے حسد کیا۔ اس سارے رونے کے بعد دل سکون پایا۔ وہ رات محرم کی پہلی رات تھی۔

چند دن قبل قم جانے سے (24 سال کی عمر میں)، گھر میں آرام کرتے ہوئے سوچا: “خدا، میں جو شیعیان کو ختم کرنے کا ارادہ رکھتا تھا، تم نے مجھے حرم امام رضا (ع) پہنچایا کہ میں شیعہ بن جاؤں؟!” اچانک مجھے بچپن کا وہ رونا یاد آیا، محرم کی پہلی رات کا۔ یہی شعلہ تھا۔ دنیا کے واقعات عجیب ہیں، سب کچھ ماورائی ربط رکھتا ہے۔ محرم کی پہلی رات میں امام حسین (ع) کے لیے رویا، اور شب اربعین میں ظلمت سے نجات ملی۔ میرا مناظره حرم سلطان طوس میں شب اربعین کے موقع پر ہوا۔

• آپ نے شیعہ ہونے کا فیصلہ خاندان کے ساتھ کیسے شیئر کیا؟

جب میں خوزستان واپس آیا، پہلے چند دن فکری طور پر الجھا رہا۔ میں نے “شب‌های پیشاور”، “آنگاه که هدایت شدم”، “شیعہ پاسخ می‌دهد” جیسے کتب کا مطالعہ کر کے سکون حاصل کرنے کی کوشش کی۔ جب اندرونی سکون حاصل ہوا، تو وقت آیا کہ خاندان کو اس حقیقت سے آگاہ کیا جائے تاکہ وہ فیصلہ کریں۔

• اس مقصد کے لیے کون سا طریقہ اختیار کیا؟

ہمارے گھر میں سیٹلائٹ تھا۔ والدین زیادہ تر عربی سیریز دیکھتے، چھوٹی بہن کارٹون دیکھتی، اور بھائی فٹبال دیکھتا۔ میں شیعہ ہونے سے پہلے صرف وہابی چینلز دیکھتا تھا، اور باقی خاندان کبھی ایسے پروگرامز کے ماہرین کی بات نہیں سنتے تھے۔

ایک دن، شیعہ حقیقت بتانے کا عزم کر کے، میں گھر آیا جب سب موجود تھے۔ ٹی وی آن کیا اور ایک سنی چینل منتخب کیا، جس میں عام طور پر انتہا پسند ماہرین اور میزبان کیمرے کے سامنے بات کرتے ہیں۔ اس دن ایک شخص “ملازاده” بات کر رہا تھا، شیعہ اور ایرانی حکومت کے خلاف گالم گلوچ کر رہا تھا۔

میرے والد نے فوراً سر گھما کر پوچھا: “یہ کون سا چینل ہے؟” میں نے کہا، “ایک سنی چینل ہے۔” انہوں نے پوچھا: “یہ ماہر کون ہے؟” میں نے کہا، “ایک بڑے سنی عالم ہیں۔” وہ حیران ہو کر میری طرف دیکھے اور کہا، “یہ سنت پرست ایران کے رہنما اور علماء کو اس طرح گالی دے رہا ہے؟!” میں نے کہا، “ہاں، بدقسمتی سے۔”

پھر میں قرآن اور شیعہ و سنی کتب لایا۔ بالکل اسی طرح جیسے حرم امام رضا (ع) میں عالم نے کیا تھا، میں نے ان کے سامنے قرآن اور مستند سنی کتب کی بنیاد پر حضرت علی (ع) کی ولایت ثابت کی۔ حق دیکھ کر انہوں نے شہادتین پڑھی اور شیعہ بن گئے۔

• اس کے بعد، گھر میں سنی چینلز دیکھنا بند ہوگیا؟

کس حد تک! (ہنستے ہوئے) ایک دن، میں نے وہی چینل چن کر خاندان کے ردعمل کو دیکھا۔ اچانک والد کی آواز سنی: “چینل بدل دو! ہم ان ملعونوں کے چہرے نہیں دیکھنا چاہتے!” میں نے دکھاوا کیا کہ سنا نہیں۔ والد غصے میں ٹی وی کیبل پلگ سے نکال دیا۔

• آپ نے طلبگی کا راستہ کیوں اختیار کیا؟

اس کام کے ذریعے میں شیعہ اور تشیع کے بارے میں زیادہ جاننا چاہتا تھا۔ اب چار سال سے زیادہ ہو چکے ہیں کہ میں امام زمانہ (عج) کی خدمت کا اہل ہوں۔

• کہاں طلبہ بنے؟

مشہد۔

• کتنے سال وہاں رہے؟

ایک سال؛ اس کے بعد خوزستان واپس آیا۔ اتنی دیر خاندان سے دور کبھی نہیں رہا تھا۔ تھوڑا مشکل تھا۔

• مشہد میں ایک سال رہتے ہوئے، کیا وہابیوں کی موجودگی محسوس ہوئی؟

ہاں، افسوس کی بات ہے کہ وہابی مشہد میں نماز جمعہ بھی منعقد کرتے ہیں۔

ان کے ضدشیعی اقدامات کی کوئی مثال جو آپ نے خود دیکھی ہو بیان کریں۔

رمضان کے ایک رات تقریباً 1 بجے میں حرم امام رضا (ع) گیا۔ معلوم نہیں کیوں، داخلہ سیکورٹی زائرین کی اچھی طرح تفتیش نہیں کر رہی تھی۔

ظاہر ہے دو وہابی نے اس موقع کا فائدہ اٹھایا، دو مختلف داخلی راستوں سے دستی بم کے الگ حصے لے کر داخل ہوئے۔ وہ ایک جگہ ملے اور بم کو جوڑ دیا۔

پھر وہ ضریح کے قریب پہنچے اور بم پھینکا۔ حیرت انگیز طور پر، حضرت علی بن موسی الرضا (ع) کی مدد سے بم نہ پھٹا اور زمین پر گر گیا۔

اسی لمحے، ایک زائر نے جو منظر دیکھ رہا تھا، اس وہابی کا ہاتھ پکڑ کر گرفتار کرانے میں مدد کی۔ جب تک خدام اس تک پہنچے، زائرین نے اس ملعون کو شرمندہ کر دیا۔ یہی ثابت کرتا ہے: آل علی سے جو بھی ٹکراۓ؛ وہ گر گیا…

• شروع میں آپ نے کہا کہ بغیر خاندان کو اطلاع دی، سعودی عرب جانے کا ارادہ تھا، اور چند سال بعد صرف سیٹلائٹ پر دیکھ کر مقام معلوم ہوگا۔ لیکن طلبگی کی حالت کے بارے میں، جو شیعہ ہونے کے بعد اختیار کی، کہا کہ آپ نے کبھی خاندان سے ایک سال دور نہیں رہے اور دل تنگ محسوس ہوا۔ تو، کیا مذہب کی تبدیلی نے احساسات بھی بدل دیے؟

دلچسپ موازنہ کیا۔ میں نے کبھی ان دونوں احساسات پر غور نہیں کیا تھا۔ اب جب میں شیعہ ہونے سے پہلے اور بعد کے حالات پر غور کرتا ہوں، تو واقعی جیسا آپ نے کہا ویسا ہی ہے۔

شیعہ بننے کے بعد خاندان میرے لیے بہت اہم ہو گیا کیونکہ تشیع نے یہ تاکید کی ہے۔ وہابیوں میں علماء عورت کی تربیت کے لیے تنبیہ پر زور دیتے ہیں لیکن خاندان کے سکون اور گرم جوشی کے بارے میں کچھ نہیں کہتے۔

• خوزستان کے اہل سنت کا اماموں اور معصومین (ع) کے بارے میں عقیدہ کیا ہے؟

زیادہ تر اہل سنت خوزستان عام لوگ ہیں۔ کچھ نہیں جانتے، حقیقت کی تلاش نہیں کرتے۔ جیسا کہ پہلے عرض کیا، اہل سنت کے علماء جانتے ہیں کہ وہ حق پر نہیں ہیں؛ ورنہ لوگو ں کو شیعہ کتب پڑھنے سے منع نہ کرتے۔ لہٰذا ان کے نیت میں شک ہے۔

یہ لوگ بھی چند فاسد علماء کے کھیل کا شکار ہیں جو عہدہ اور مقام کے لیے قوم کے عقائد کے ساتھ کھیلتے ہیں۔ خوزستان کے اہل سنت خلفا کو قبول کرتے ہیں اور شیعہ اماموں کے شہادت کے دن مساجد اور تکایا جا کر ماتم کرتے ہیں۔

• کون اہل سنت کو حق تلاش کرنے سے روکتا ہے؟

وہابی۔ ہر جگہ وہابی اس شرارت میں شامل ہیں۔

• جو سنی ہے، اگر امام حسین (ع) کے مجالس یا حضرت فاطمہ (س) کی شہادت سنتا ہے، یقیناً متاثر ہوتا ہے اور شک میں پڑتا ہے۔ اگر تبدیل نہ ہو، تو کیا یہ فکر انگیز نہیں؟

جیسا کہ کہا، وہابیوں کا واحد ہتھیار شک پیدا کرنا ہے۔ وہ متعدد سوالات اور جوازات پیش کر کے اہل سنت کو اصلی راستے سے بھٹکاتے ہیں۔

• مثال کے طور پر، امام حسین (ع) کی شہادت کو کیسے جواز پیش کرتے ہیں؟

وہابی بلندگو کے ذریعے اہل سنت کو بتاتے ہیں: امام حسین (ع) کا کربلا جانا غلط تھا، وہ اپنے چچا زاد مسلم بن عقیل کا انتقام لینا چاہتے تھے۔ حتیٰ کہ ابن عباس نے بھی منع کیا، مگر امام حسین (ع) نے نہ سنا۔ یزید جنگ نہیں چاہتا تھا، لیکن مجبور ہوا کیونکہ اگر امام حسین شام پہنچ جاتے تو زیادہ لوگ مارے جاتے۔

یہ وہ جھوٹ ہیں جو وہابی اہل سنت کو کھلاتے ہیں۔

• وہابیوں کی طرف سے شام میں پیدا شدہ جہاد خوزستان میں بھی پہنچا؟

ہاں، افسوس، ہمارے صوبے کے کچھ لوگ جہاد کے فتوی پر شام گئے۔

• اب جب آپ شیعہ ہیں، وہابیوں کے فتویات کو کیسے دیکھتے ہیں؟

واقعی مضحکہ خیز۔

• کیا خود وہ نہیں سمجھتے؟

یقین سے کہہ سکتا ہوں کہ وہابیت یہودیت ہے، وہ بھی اسرائیل کی منظور شدہ۔ اسرائیل اسلام کا مخالف ہے۔ غور کریں: اگر اسرائیل اسلام کو برا دکھانا چاہے تو کیا کرے؟ ایک ایسا اسلام پیش کرے جو سب کے لیے غیر عقلی دکھے۔ لہٰذا وهابیت کی جماعت بنی، سخت اقدامات اور مضحکہ خیز فتوی جات جیسے “فٹبال حرام”، “خواتین نہیں ڈرائیو کر سکتیں”، “خواتین مردانہ پھل جیسے کھیرہ، کیلا، بینگن نہیں خرید سکتیں” دے کر عوام کا تصور خراب کیا اور اسلاموفوبیا کو بڑھایا۔

• مقامی سطح پر اس کا کیا حال ہے؟

لوگ وھابی پروپیگنڈے کے خلاف مضبوطی سے کھڑے ہیں۔ الحمدللہ، آج خوزستان میں کوئی وھابی علنی طور پر اپنی فرقہ بندی ظاہر نہیں کرتا؛ سب چھپ کر گھر میں تبلیغ کرتے ہیں۔

جناب جزایری فاطمیہ، محرم اور صفر میں مجالس کے انعقاد پر خصوصی توجہ دیتے ہیں۔ اب شہادت کے دنوں میں پورا صوبہ غم میں ڈوب جاتا ہے۔

• آپ اہل سنت کی سب سے بڑی کمزوری کہاں دیکھتے ہیں؟

مطالعہ اور تحقیق کی کمی۔ بدقسمتی سے، اہل سنت اکثر یک طرفہ فیصلہ کرتے ہیں، جبکہ ایک انسان کی حیثیت سے (نہ شیعہ نہ سنی) کتب کو ساتھ رکھ کر موازنہ کرنا چاہیے۔

میں وہ شکایتیں دوبارہ پڑھنا چاہتا ہوں جو آپ کبھی اٹھاتے تھے، لیکن اب چونکہ آپ شیعہ ہیں، ان کا جواب دیں۔

براہِ کرم۔

“شیعہ مشرک ہیں اور انہیں مار دینا چاہیے۔”

فرض کریں شیعہ مشرک ہیں۔ ہم جانتے ہیں مشرکین کتے سے بھی بدتر ہیں۔ تو جب شیعہ مکہ داخل ہوں تو وہابی علماء انہیں قتل کا حکم کیوں نہیں دیتے؟ اگر شیعہ ناپاک ہیں تو گھرِ خدا میں داخل ہونے سے ہر جگہ نجس ہو جائے گا۔ جب وہ باہر سے مال لے کر آتے ہیں تو مشرک نہیں، اور گھر سے نکلتے ہی مشرک ہو جاتے ہیں؟ لہٰذا وہابی فتویٰ زیادہ سیاسی ہے، دینی نہیں۔

“شیعہ 12 خدا رکھتے ہیں۔”

وہ کہتے ہیں شیعہ 12 خدا کی عبادت کرتے ہیں، جیسے امام علی (ع) پہلے خدا، امام حسن (ع) دوسرے، وغیرہ۔

پہلا: اگر شیعہ یکتا پرست نہیں، تو کعبہ کے گرد طواف کیوں کرتے ہیں؟ انہیں نجف، کربلا یا مشہد کے حرم کے گرد طواف کرنا چاہیے تھا۔

دوسرا: امام علی (ع) دعائے کمیل پڑھتے ہیں، جس میں فرماتے ہیں: “اے اللہ، میں تیرا حقیر اور کمزور بندہ ہوں”. کیا خدا کا بھی خدا ہے؟ تاریخ میں کسی قوم نے نہیں کہا کہ میرا خدا بھی خدا رکھتا ہے۔ یہ بالکل غیر معقول ہے۔

“شیعہ علماء لوگوں سے خمس لیتے ہیں جو قرآن میں نہیں ہے، اس لیے حرام خور ہیں۔”

سورہ الانفال، آیت 41: “اور جان لو جو کچھ تم نے حاصل کیا، اس کا پانچواں حصہ اللہ، رسول، قریبی رشتہ دار، یتیم، مسکین اور مسافر کے لیے ہے، اگر تم نے اللہ اور جو کچھ ہم نے اپنے بندے پر نازل کیا اس پر ایمان لایا ہو۔”

یہ ظاہر کرتا ہے کہ خمس قرآن کے مطابق فرض ہے۔

ہر مذہب میں انتہا پسند موجود ہیں۔ ہم نے اہل سنت انتہا پسندوں پر بات کی۔ سیٹلائٹ نیٹ ورک شیعہ ہونے کا دعوی کرتے ہیں لیکن شیعہ تشیع کو نقصان پہنچاتے ہیں۔

ہاں، مجھے یاد ہے وہابی چینلز ایسے خود ساختہ شیعہ چینلز سے فائدہ اٹھاتے تاکہ اہل سنت شیعہ سے دشمنی پیدا کریں اور وهابیت کی طرف راغب ہوں۔

• گویا وہابی نماز شیعہ پر بھی شک کرتے ہیں؟

ہاں۔ میں نے ایک وهابی سے مناظره کیا جس نے کہا کہ شیعہ ہر نماز کے بعد تین بار “خان الامین” کہتے ہیں کیونکہ وہ جبرئیل کو غدار سمجھتے ہیں۔ میں نے دکھانے کی پیشکش کی لیکن اس نے انکار کیا، کہا یہ آپ کی خفیہ کتابوں میں ہے۔ میں نے کہا کہ آپ بھی نماز کے بعد “الشیطان ربّی و ربّ آبائی” کہتے ہیں۔ وہ اصرار کرتا رہا کہ یہ جھوٹ ہے اور دشمنوں نے بنایا ہے۔ میں نے کہا کتاب میں دکھاؤ، اور اس نے خفیہ کتابیں بتائیں۔

اہل سنت کی کتابیں تضادات سے بھری ہوئی ہیں، اور باریک بینی سے مطالعہ کرنے سے ان کے علماء کے جھوٹ کا پتہ چل سکتا ہے۔

جیسا آپ کہتے ہیں، بالکل درست۔ اس حوالے سے ایک واقعہ یاد آتا ہے:

میں نے ایک اہل سنت کے ساتھ اس موضوع پر بات کی۔ میں نے کہا، “ایک ایسا مذہب جس کی کتابیں جھوٹ بولتی ہیں، بنیاد سے خراب ہے۔” اس نے کہا، “ثبوت دو۔”

میں نے کہا، “ایک سوال ہے جو میں تھوڑا شرمندگی کے ساتھ پوچھوں گا۔ تم ناراض نہیں ہو گے؟” اس نے کہا، “نہیں۔”

میں نے کہا، “اگر اجازت ہو، تو میں تمہاری ماں سے دودھ پینا چاہتا ہوں۔” اس کا چہرہ سفید پڑ گیا اور کہا، “شرم نہیں آتی؟ تمہارا مذاق بنا رہے ہو! تم شیعہ سب سے بدتمیز مخلوق ہو…”

میں نے کہا، “کیا یہ برا تھا؟” اس نے کہا، “تم شیعہ حضرات کے لیے یہ بات معمول ہے۔” میں نے کہا، “پرسکون ہو جاؤ، تمہارا مذہب مجھے اجازت دیتا ہے۔”

حیرت انگیز طور پر اس نے دلیل اور حوالہ مانگا۔ میں نے کہا، “اچھی طرح سنو:

یہ کتاب میرے سامنے ہے، صحیح مسلم، اہل سنت کی سب سے معتبر کتاب، دار الفكر بیروت، 2010، باب تحریم الکذب، جس میں نبی صلی الله علیه و آله نے فرمایا: ‘جو مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولے، اس کا مقام آگ میں ہے۔’

کتاب کے آغاز میں لکھا ہے: ‘اس آسمان کے نیچے صحیح مسلم سے زیادہ مستند کوئی کتاب نہیں۔’

اسی کتاب میں باب رضاع الکبیر، حدیث 1453 ہے: عائشہ نے کہا: “سالم، ابوحذیفہ کا آزاد غلام، ابوحذیفہ اور اس کے گھر والوں کے ساتھ ان کے گھر میں رہا۔ سهیل کی بیٹی (ابوحذیفہ کی بیوی) نبی صلی الله علیه و آله کے پاس آئی اور کہا: ‘سالم بڑا ہو گیا اور مردوں کی سمجھ اختیار کر لی… مجھے لگتا ہے کہ ابوحذیفہ کے دل میں اس بارے میں تکلیف ہے۔’ نبی صلی الله علیه و آله نے فرمایا: ‘اسے دودھ پلاؤ، وہ تمہارے لیے محرم ہو جائے گا، اور ابوحذیفہ کے دل کی تکلیف دور ہو جائے گی۔’ وہ دودھ پلایا، اور واقعی ابوحذیفہ کے دل کی تکلیف ختم ہو گئی۔”

میں نے کہا، “یہ تینوں روایتیں آپ کی اپنی صحیح مسلم کی ہیں۔ کیا آپ انہیں قبول کرتے ہیں؟” وہ صرف سر ہلا سکا۔

میں نے کہا، “اگر آپ صحیح مسلم کو سب سے معتبر کتاب مانتے ہیں، تو یہ روایت درست ہے۔ مجھے تمہاری ماں سے دودھ پینے دو تاکہ میں تمہاری ماں اور بھائی کے لیے محرم بن جاؤں۔ اگر تم تیسرے روایت کو جھوٹ مانتے ہو، تو پہلی روایت میں عائشہ نے نبی صلی الله علیه و آله کے بارے میں جھوٹ بولا۔ کون سا چنوں؟”

وہ ایک عجب صورتحال میں پھنس گیا۔ کوئی بھی انتخاب اس کے نقصان کا باعث تھا۔ اس نے بس کہا (ہنستے ہوئے): “مجھے چھوڑ دو۔”

• مسٹر حلّی، میرا ماننا ہے کہ اگر اہل سنت چوتھے خلیفہ علی (ع) کے اقوال پر بھی اتنی ہی غور و فکر کرتے جتنی وہ پہلے تین خلیفہ کی غلطیوں کو جواز دیتے ہیں، تو وہ تعصب کے اندھیرے سے نکل جاتے۔

بالکل۔ یہ ایک اور مناظرے میں واضح ہوا۔ میں نے ایک اہل سنت سے پوچھا، “اگر کوئی پہلے خلیفہ کے خلاف بغاوت کرے تو سزا کیا ہے؟” اس نے کہا، “کافر اور مرتد ہے، قتل کیا جائے گا۔” میں نے دوسرے اور تیسرے خلیفہ کے لیے بھی پوچھا، پھر چوتھے کے لیے۔ اس نے کہا، “پہلے تین کی طرح، کافر اور مرتد، قتل کیا جائے گا۔”

میں نے کہا، “تم نے خود حکم دیا۔ جنگ جمل اور صفین میں کس نے کس کے خلاف بغاوت کی؟ تم نے فیصلہ دیا!”

• کیا آپ نے کبھی کسی کو شیعہ بننے میں مدد کی، اپنے خاندان کے علاوہ؟

میں نے کئی اہل سنت اور وہابیوں سے مناظرے کیے ہیں۔ میں یقین سے کہہ سکتا ہوں کہ میں نے ان کے تمام شبہات کا جواب دیا، لیکن جب میں نے ان سے ان کی اپنی کتابوں سے سوال کیے، تو ان کے پاس جواب نہ تھا۔ پھر بھی وہ حق کی تلاش کی بجائے اپنے تعصبات پر قائم رہے۔

اسی لیے میں صرف ایک بار خیر کے لیے وسیلہ بن سکا اور ایک منطقی شخص کو شیعہ مذہب کی طرف رہنمائی دی۔

• ہم بے صبری سے اس کہانی کو سننے کے منتظر ہیں۔

پچھلے سال میں قرآن مجید حفظ کرنے کے لیے شیراز گیا تھا۔ ٹرمینل میں نماز کے لیے نماز خانہ گیا۔ میں نے دیکھا کہ ایک شخص بغیر مہر کے نماز پڑھ رہا ہے۔ میں نے سمجھا کہ وہ سنی ہے۔

میں سوچ رہا تھا کہ بحث کیسے شروع کروں، اللہ نے عنایت کی اور میں نے اس سے پوچھا، “کیا میں آپ کے لیے مہر لے آؤں؟” اس نے کہا، “نہیں، شکریہ۔”

میں نے پوچھا، “کیا آپ تعارف کر رہے ہیں؟” اس نے کہا، “نہیں عزیزم، ضرورت نہیں۔”

میں نے کہا، “صاف ظاہر ہے کہ آپ تعارف کر رہے ہیں، کیونکہ بغیر مہر کے نماز نہیں پڑھی جا سکتی۔” اس نے کہا، “میرا مذہب آپ سے مختلف ہے، میں سنی ہوں۔”

میں نے پوچھا، “سنی کیا ہے؟ ہمارے شیعہ مذہب سے کس طرح مختلف ہے؟” اس مقدمے کے ساتھ ہماری بحث شروع ہوئی۔ میں نے اپنی تمام کتابیں کھولیں اور قرآن اور اہل سنت کی معتبر ترین کتابوں سے دلیلیں پیش کیں۔ وہ بہت منطقی تھا اور آہستہ آہستہ قائل ہوتا گیا۔

آخر میں میں نے حضرت فاطمہ(س) کی روضہ اور شہادت کی تفصیلات بیان کیں۔ میں نے دوسرے خلیفہ کی طرف سے پیغمبر کی بیٹی پر لگنے والے زخموں اور جب عمر و ابوبکر حضرت فاطمہ(س) سے ملنے آئے، کیا ہوا، تفصیل سے بتایا۔

بالآخر اس نے حقانیت کو پہچان لیا اور شہادتین کہہ دی۔ جانے سے پہلے میں نے اسے وضو بنانے اور نماز ادا کرنے کے شیعہ طریقے سکھائے۔

• خدا کے کسی مخلوق کو ہدایت دلانے کا احساس کیسا ہے؟

یہ کبھی بیان نہیں کیا جا سکتا۔

• اہل بیت (ع) سے سب سے بڑی خواہش؟

انسانیت تک پہنچنا۔

• دل کی بات؟

جب بھی کسی امام معصوم(ع) کے حرم میں حاضر ہوتا ہوں، عرض کرتا ہوں: “اب جب کہ آپ نے مجھے خرید لیا، مجھے آسانی سے آزاد نہ کریں۔ اجازت دیں کہ آپ کی خدمت کا لطف ساری زندگی حاصل ہو۔”

شکر خدا، اب تک جو کچھ بھی مانگا، مرحمت کی۔ امام رضا(ع) سے میں نے کربلا کی درخواست کی، اور اس سفر کا برکت دی گئی۔ کربلا میں میں نے اپنے آقا حسین بن علی(ع) سے دعا کی کہ میری تشیع کے عقائد کو مضبوط کریں اور میری مدد کریں تاکہ یہ حق سب تک پہنچے۔

• بہت مفید گفتگو رہی؛ امید ہے کہ آپ مولانا امیرالمؤمنین(ع) کی مزید عنایات کے مستحق ہوں گے۔

ایسا موقع فراہم کرنے کے لیے آپ کا تہہ دل سے شکریہ۔