خوزستان کے ایک وہابی کے شیعہ ہونے کی دلچسپ کہانی حصه اول

مستبصر ابو حسن حلی – حصه اول

رپورٹ کے مطابق، ہماری ملاقات امام خمینی اسٹریٹ، قم میں واقع علوی اسکول، آیت اللہ گلپایگانی میں ہوئی۔ میں نے پرنسپل کے کمرے کے لکڑی کے دروازے پر دستک دی اور اندر داخل ہوا۔ ایک سادہ لباس پہنے، دبلا پتلا نوجوان جو کمرے کے دور دراز کونے میں بیٹھا تھا، فوراً میرا دھیان اپنی طرف کھینچ گیا۔ اس کا نام "ابو حسن حلی” تھا۔ پرسکون ظاہری حالت کے باوجود، اس کے پاس بہت سی متنازع باتیں تھیں۔

دو گھنٹے کے پورے انٹرویو کے دوران وہ نہایت عاجزی کے ساتھ بات کرتا رہا۔ اس کی زیادہ عاجزی اور انتہائی شائستہ الفاظ کے استعمال نے مجھے کسی بھی مبالغہ یا شرارتی رپورٹنگ سے روک دیا۔

وہ سنی پیدا ہوا، وہابی خیالات سے متاثر ہوا، اور بعد میں شیعہ بن گیا…

مجھے یقین نہیں آ رہا تھا کہ وہ ابو حسن جو میرے سامنے بیٹھا تھا، کچھ عرصہ قبل شیعیان سے اتنی شدید نفرت رکھتا تھا کہ وہ اہل بیت (علیہم السلام) کے پیروکاروں کے درمیان خود کو اڑانا چاہتا تھا۔ اس سے پہلے میں نے "خوش انجامی” کے مطلب کو اتنی وضاحت سے کبھی نہیں سمجھا تھا۔

وہ تباہ کرنے آیا تھا، لیکن آخرکار اس نے خود فتح حاصل کی (!). وہ مشہد جا رہا تھا تاکہ شیعہ اسلام کو سعودی عرب میں ختم کرنے کے لیے سامان لے جائے، یہ جانے بغیر کہ سلطان علی بن موسی الرضا (علیہ السلام) کے حرم کے ڈھول کی آواز اس کے دل کو جیت لے گی۔

اس نے اپنے خواہشات کے بارے میں بات کی۔ میں غیر معمولی درخواستیں سننے کی توقع کر رہا تھا، لیکن ہلکے عربی لہجے میں اس نے کہا: "میں اہل بیت (علیہم السلام) سے درخواست کرتا ہوں، اب جب کہ انہوں نے مجھے لیا ہے، مجھے آسانی سے آزاد نہ کریں۔ خدمت کا لطف مجھے زندگی بھر نصیب ہو۔”

اس نے ہمیں مشہد میں وہابی اثرات سے خبردار کیا اور امام رضا کی شہر میں وہابیوں کی جمعہ نماز کے بارے میں آگاہ کیا۔ اس نے کہا کہ اہل سنت کی سب سے بڑی کمزوری یہ ہے کہ وہ شیعہ اور سنی کتابوں کا موازنہ نہیں کرتے، اور اس موازنہ کو ظلمت سے نجات کا ذریعہ سمجھتا تھا۔

اس نے "آیت اللہ جزایری”، خوزستان میں ولی فقیہ کے نمائندے، کی تعریفیں اور تعریفیں کیں۔ اس نے انہیں اس صوبے میں وہابیت کے خلاف لڑائی کا ایک افسانوی شخص کہا۔

اس نے کچھ انتہا پسندی پر بھی اعتراض کیا: جہاں بھی دنیا میں اہل سنت اور وہابی پیروکاروں کو شیعیان کے خلاف بھڑکایا جائے، ایک عمر کشون کی تقریب کی ویڈیو کافی ہے؛ مزید وضاحت کی ضرورت نہیں۔ یہ مطلوبہ شیعہ کو سب سے ہولناک طریقے سے ختم کر دے گا (!)۔

اس نے زیادہ توقعات نہیں رکھی، لیکن اپنی گلے میں دبے ہوئے جذبات کے ساتھ جو وہ چھپانے کی کوشش کر رہا تھا، اس نے کہا: "کیا آپ میرے لیے علماء سے ملاقات کا انتظام کر سکتے ہیں؟”

مختصر یہ کہ، اس کہانی کا مزید مواد بہت ہے، لیکن وقت کم ہے؛ اس لیے تفصیلی بیان خود پڑھیں۔ جو کچھ آگے ہے، وہ ایک متعصب وہابی کے شیعہ میں تبدیل ہونے کی کہانی ہے:

• اگر اجازت ہو تو، ہم ان دنوں سے بات شروع کریں جب آپ شیعہ کی طرف مائل نہیں ہوئے تھے۔

براہ مہربانی، بتائیں۔

• آپ کہاں کے ہیں؟

خوزستان۔

• شیعہ کے بارے میں آپ کے خیالات کیا تھے؟

میں شیعیان کے لیے عجیب نفرت رکھتا تھا۔

عجب ہے، سنی لوگ عام طور پر شیعیان کے بارے میں ایسا نہیں سوچتے!

کچھ عرصہ کے لیے میں وہابی خیالات سے متاثر تھا۔

• آپ وہابیت کی طرف کیسے مائل ہوئے؟

سیٹلائٹ نیٹ ورک اور وہابیوں کے ذریعہ گھروں میں تقسیم ہونے والے پمفلٹس کے ذریعے۔

• وہ پمفلٹ تقسیم کرتے اور کوئی روک نہیں رہا تھا؟

وہ آدھی رات کو یہ کام کرتے تھے؛ کبھی کبھار، سپاہ پہچان کر انہیں گرفتار کر لیتے۔ صبح کے وقت، ہم اپنے صحن میں ایک پمفلٹ پاتے، جس میں جملے لکھے ہوتے: "ید الله فوق ایدیهم” (خدا کا ہاتھ ان کے ہاتھوں پر ہے)؛ "وجوہ یومئذ ناضرة الی ربها ناظره” (چہرے اپنے رب کی طرف روشن ہوں گے)۔

• کیا اس میں لکھا تھا کہ ہم شیعیان کافر ہیں؟

بغیر کشک کے شوربہ شوربہ نہیں بنتا، ہے نا؟ (ہنسی)۔ وہابی کا سارا برتاؤ شیعیان کو دبا کر کافر ثابت کرنے کے لیے ہوتا ہے۔

• وہابی نیٹ ورکس نے شیعہ مذہب کے خلاف خیالات کس طرح بھڑکائے؟

ان کا سب سے اہم اقدام شیعیان کو کافر ظاہر کرنا تھا، اور جو شبہات وہ اٹھاتے تھے وہ اسی شیطانی مقصد کے لیے ہوتے تھے۔ حال ہی میں وہ شیعہ علماء اور مراجع کے خلاف پروپیگنڈا کر رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ تمام شیعہ مراجع حرام خور ہیں کیونکہ وہ لوگوں سے خمس لیتے ہیں، اور یہ بات قرآن میں کہیں نہیں آئی (!).

• پچھلے سوالات میں آپ نے کہا کہ آپ شیعیان سے شدید نفرت رکھتے تھے۔ یہ کس حد تک تھا؟

یہ حد تک تھا کہ ہم خود کو انتحاری کے طور پر تیار کر رہے تھے، شیعی اجتماعات میں خود کو اڑانے اور انہیں ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے لیے۔ کیونکہ وہابیوں کا عقیدہ ہے کہ سات شیعہ کو مار کر جنت میں جائیں گے اور پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھائیں گے۔ انہوں نے ہمیں کہا کہ ایک چمچ ساتھ لے جائیں!!!

یہ مظہر ان ممالک میں بھی دیکھا جا سکتا ہے جہاں وہابی انتھائی کارروائیاں کرتے ہیں؛ دھماکوں کے بعد، وہابیوں کی لاشوں کے ساتھ کبھی کبھار چمچ بھی ملتا ہے۔

• ایران میں زیادہ تر سنی لوگ معتدل ہیں۔ کیا آپ کے خاندان نے آپ کے سخت خیالات کے خلاف موقف اختیار نہیں کیا؟

میرا خاندان اعلی تعلیم یافتہ نہیں تھا اور سادہ لوگ تھے۔ میں ان کا حوالہ تھا کیونکہ میں بہت تحقیق اور مطالعہ کرتا تھا۔ جو کچھ میں نے سمجھا، خاندان اس کی پیروی کرتا تھا۔ کوئی بھی مذہبی سوال ہوتا، وہ مجھ سے پوچھتے۔ انہیں میری نئی رجحانات کا علم نہیں تھا۔

• شیعہ کی طرف رجحان کی چنگاری کب پیدا ہوئی؟

میرا شیعہ ہونے کا کوئی ارادہ نہیں تھا؛ میں شیعہ کو تباہ کرنا چاہتا تھا۔

• تباہ کرنا؟

پانچ سال قبل (19 سال کی عمر میں)، مجھے خبر ملی کہ ایک وہابی خوزستان کے چند نوجوان علماء کو سعودی عرب لے جانے کا ارادہ رکھتا ہے تاکہ وہ سیٹلائٹ نیٹ ورکس پر شیعیان کے خلاف بات کریں۔ تمام سہولیات فراہم کی جائیں گی: بہترین گاڑیاں، تنخواہیں، اور حتیٰ کہ خوبصورت عورتیں شادی کے لیے۔

میں نے فیصلہ کیا کہ سعودی عرب جا کر اپنی تمام امنگیں پوری کروں۔ میں نے سوچا، اگر ایران رہوں تو کیا کروں؟ خود کو اڑا دوں؟! میں سعودی عرب جاؤں گا تاکہ علمی طور پر وہابیت کے درست ہونے کو ثابت کروں۔ یہ خدمت انتحاری ہونے سے بھی بڑھ کر ہے اور اس طرح شیعیان پر زیادہ اثر ڈال سکتا ہے۔

میں نے سوچا، کیمرے کے سامنے جا کر کہنا کہ “میں نے سنا کہ شیعیان نے یہ اور وہ کیا” عقلی نہیں ہے۔ مجھے خود دیکھنا تھا تاکہ اگر کوئی اعتراض کرے تو کہہ سکوں کہ میں نے دیکھا کہ شیعیان لوہا بوس کر رہے تھے اور خدا کے علاوہ مدد طلب کر رہے تھے۔ شیعیان کے شرک کے اعمال کا مشاہدہ ایک اہم تیاری ہو سکتا ہے۔

میں نے سوچا کہاں جاؤں جو شیعہ نظریے کے مطابق مقدس اور مستند ہو؟ میں نے امام رضا (ع) کے حرم کا فیصلہ کیا۔ میں نے ضروری سامان اٹھایا اور مشہد روانہ ہوا۔

حرم میں داخل ہوا، خدام سے پوچھا کہ ضریح کہاں ہے، اور انہوں نے دکھایا۔ ضریح سے چند میٹر کے فاصلے پر میں ایک جگہ پہنچا جہاں پریزاد مدرسے کے “حلقے معرفت” دائیں طرف اور دارالقرآن بائیں طرف تھے۔

میں چند قدم آگے بڑھا، اور “حلقے معرفت” کے لفظ نے میرے ذہن میں سوال پیدا کیا۔ جیسے ہی میں واپس مڑا، اسی لمحے ایک متقی اور باوقار شیعہ عالم کرسی پر بیٹھ گیا۔ تقریباً 60 زائرین اس کے گرد تھے۔ اس نے کہا، “جو بھی سوال رکھتا ہے، پوچھے۔” یہ جملہ مجھے بہت متاثر کیا۔

• کیا جملہ “جو بھی سوال رکھتا ہے، پوچھے” میں حیرت انگیز بات تھی؟

ہاں، میرے لیے یہ بہت عجیب تھا۔ سنی اور وہابی پیروکار شیعہ کتابیں مطالعہ کرنے کی اجازت نہیں رکھتے۔ مدارس میں کوئی استاد سے سوال نہیں کر سکتا۔ وہ کہتے ہیں، “شیعہ کتابوں کا مطالعہ نہ کرو؛ وہ جادو اور سحر سے بھرپور ہیں اور پیغمبر کے صحابہ کے ساتھ خیانت کا سبب بنتی ہیں۔” یہ صحیح اور باطل کی پہچان کو روکتا ہے۔

مسٹر تیجانی نے کہا: “ایک دن میرے والد نے کہا کہ شیعیان مشرک اور کافر ہیں۔ میں نے پوچھا کیوں، اور انہوں نے کہا شیعیان مدینہ جاتے ہیں تاکہ پیغمبر اور خلفا کے قبروں پر فضلہ کریں!!! (معاذاللہ)۔ میں نے پوچھا، والد، آپ نے دیکھا؟ انہوں نے کہا سب لوگ جانتے ہیں اور ایک دوسرے کو بتاتے ہیں۔”

کچھ وقت گزرا۔ مدرسے میں استاد نے بھی یہی بیان کیا۔ میں نے سوال کرنے کے لیے ہاتھ اٹھایا، اور اس نے زور سے کہا، “چپ!” میں نے سرگوشی کی، “سوال بھی نہیں کر سکتے؟!” وقت گزرا، اور آخرکار میں خود مدینہ گیا۔ میں نے خلفا کے مقبرے دیکھے تاکہ جو سنا تھا وہ اپنی آنکھوں سے دیکھوں۔ میں نے بلند دیواریں دیکھیں جو مقبرے کے گرد کئی میٹر کے فاصلے تک تھیں، اور دروازے بڑے قفلوں سے بند تھے۔ جب میں دیوار کے قریب پہنچا، پولیس نے مجھے روکا۔ میں نے سوچا، شیعیان کے خلاف کیا الزام لگاتے ہیں—میں سنی ہوں اور حفاظتی دیوار کے قریب بھی نہیں جا سکتا، اور کہا جاتا ہے شیعیان زمین کھود کر اندر پہنچ جاتے ہیں (!)

اب، آپ تصور کریں کہ میں ایسی جگہ پر ہوں اور ایک شیعہ عالم اپنے پیروکاروں سے کہتا ہے: “جو بھی سوال رکھتا ہے، پوچھے…”

• حلقہ معرفت کا کیا ہوا؟

حلقہ معرفت کے سامنے کھڑے ہو کر میں نے سوچا کہ عالم کو مناظرے کی پیشکش کروں۔ یقیناً وہ انکار کر دے گا، اور میں سعودی عرب کا سفر مکمل کروں گا۔ یاد رکھیں کہ وہابیت خود کو واحد صحیح مذہب سمجھتی ہے! میں نے سوچا یہ بہت اچھا خیال ہے: میں سعودی عرب جاؤں گا اور سیٹلائٹ نیٹ ورک پر دھاڑ ماروں گا کہ شیعہ کمزور ہیں، لیکن میں ایران کے شیعہ مرکز، حرم امام رضا (ع) گیا اور وہاں کے عالم نے میرے ساتھ مناظرے سے انکار کر دیا۔ میری حالت پر غور کریں: مناظرے کی پیشکش سے پہلے ہی مجھے فتح کا احساس تھا۔

میں نے ایک خادم سے کہا کہ میں سنی ہوں، اور پوچھا کہ کیا کرسی پر بیٹھے عالم میرے ساتھ مناظرے پر راضی ہیں؟ اس نے کہا ہاں! میں حیران ہوا لیکن خود کو حوصلہ دیا، سوچا شاید وہ محض دکھاوا کر رہا ہے۔ خادم خاموشی سے ان کے پاس گیا تاکہ زائرین نہ سن سکیں۔ میں نے سوچا، اگر عالم مجھے ہاتھ سے اشارہ کر کے کہے “یہ سنی ہے، پکڑو اور ٹکڑے کر دو!” تو؟ میں نے چند قدم پیچھے ہٹ کر سیڑھیوں کے پیچھے کھڑا ہو گیا تاکہ فرار کی گنجائش ہو۔

“…السلام علیکم، بھائی سنی، براہ کرم آگے آئیں۔” یہ وہ آواز تھی جو میں نے دیوار کے پیچھے سے سنی۔ حیرت سے میں آہستہ قدموں سے نمودار ہوا۔ میری نظر اس بڑے مجمع پر پڑی جو ان کے گرد بیٹھا تھا، اور جیسے ہی انہوں نے کہا، تمام سر میری طرف مڑ گئے۔ میں نے سوچا شاید وہ مجھے اپنے گروہ میں کھینچنا چاہتا ہے اور پھر معاملہ ختم کر دے…

خاص احتیاط کے ساتھ میں آگے بڑھا۔ میری توقع کے برعکس، زائرین نے راستہ کھول دیا اور میں شیعہ عالم کے ساتھ بیٹھ گیا۔ مجمع قریب آیا اور لوگ میرے ساتھ بیٹھ گئے۔ حاج شیخ نے مجھے بہت گرمجوشی سے خوش آمدید کہا، جیسے ہم سالوں کے دوست ہوں۔ میں نے پوچھا، “مناظرے کریں گے؟” انہوں نے کہا ہاں۔

ان کی فوری اور بلا تاخیر منظوری نے مجھے حیران کر دیا۔ میں نے شرائط رکھی: 1) تمام دلائل مستند سنی کتابوں پر مبنی ہوں، اور 2) اگر حق آپ کے پاس ہے تو میں شیعہ بن جاؤں گا، لیکن اگر حق میرے پاس ہوا تو آپ اور سب حاضرین سنی بن جائیں۔ انہوں نے قبول کیا!

میں نے سوچا، ہمارے علماء بغیر ترتیب کے کبھی مناظرے نہیں کرتے۔ اگر بھی ترتیب ہو، وہ اتنی شرطیں لگاتے ہیں کہ مخالف کو الجھا دیا جاتا ہے۔ مزید یہ کہ اگر تمام بڑے علماء شکست کھائیں، تو سب کچھ ختم کرنے کا امکان زیادہ ہے—اب عوام کو مذہب تبدیل کرنے کی ذمہ داری لینے کا ذکر چھوڑیں! سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہمارے علماء بڑے مجمع کے سامنے مناظرے پر کبھی راضی نہیں ہوتے۔

• آخر کار، آپ نے ان تمام شرائط کے باوجود مناظرے کا آغاز کیا؟

ہاں (ہنستے ہوئے)۔ یہ تقریباً 7 بجے شام سے شروع ہوا اور صبح کے آدھے گھنٹے قبل تک جاری رہا۔

• مناظرے کا کیسا ماحول تھا؟

شیعہ علماء کے جاہل ہونے کے بارے میں تمام خیالات مٹ گئے۔ میں بغیر لڑے خود کو فاتح سمجھتا تھا، لیکن جب میدان مناظرے میں آیا، میں ایک فوجی کی طرح محسوس ہوا جو شہر کی گلیوں میں بھٹک رہا ہو اور ہر موڑ پر بند راستہ مل رہا ہو۔

• مناظرے کے ماحول کی وضاحت کریں۔

جو بھی اعتراض میں کرتا، حاج شیخ ہمارے پرانے نسخوں سے جواب دیتا۔ جو بھی وہ پوچھتا، میں ایک دلیل سے دوسری پر چھلانگ لگاتا۔ میں زیادہ تر سوال کرتا، ہر حربہ استعمال کیا، لیکن جواب نہ ملا۔ میں سمجھ گیا کہ مناظرے میں میری فتح ختم ہو گئی۔ اس لمحے سے میں صرف یہ کوشش کرتا رہا کہ شکست نہ کھاؤں۔

• بحث کے دوران ایک سوال بیان کریں۔

ہم نے غدیر خم اور حضرت علی (ع) کی جانشینی پر بہت بحث کی۔ جو بھی دلیل اور حوالہ حاج شیخ نے دیا کہ پیغمبر (ص) نے اپنی وفات کے بعد ولایت امام علی (ع) کو سونپی، میں اسے قبول نہ کرتا اور مباحثے کو گھما پھرا کر موضوع بدلتا۔

آخر میں میں نے کہا کہ پیغمبر (ص) نے کسی کو جانشینی کے لیے مقرر نہیں کیا اور چار خلیفہ عوام کے انتخاب سے ہوئے۔ حاج شیخ نے پوچھا: کیا پیغمبر دور اندیش تھے یا نہیں؟ میں نے کہا ہاں۔ انہوں نے کہا: آج ہمیں کتنی طبی ہدایات دستیاب ہیں جو دنیا کے میڈیکل شعبے نے حال ہی میں دریافت کی ہیں؟ میں نے کہا، ایسے بہت سے واقعات ہیں۔

انہوں نے کہا: “پیغمبر اکرم (ص) نے دانت صاف کرنے کا طریقہ بتایا، اوپر سے نیچے اور نیچے سے اوپر، اور سیدھا بائیں سے دائیں یا دائیں سے بائیں برش کرنے سے گریز کرنے کا حکم دیا۔ 1400 سال قبل ایک نبی، جو خاتم النبیین ہیں، انسانی صحت کے چھوٹے مسئلے پر اتنی تفصیلی ہدایات دیتے، کیا وہ لوگوں کو چھوڑ دیتے؟ کیا یہ عقلی ہے؟!”