عبداللہی ناصر کی سوانح حیات

شیخ عبداللہی ناصر کینیا کے ایک عالم ہیں جنہوں نے شیعہ مذہب اختیار کیا اور اس کے بعد سے وہ افریقہ میں شیعہ کے بڑے پیمانے پر سفیر بن گئے۔

عبداللہی ناصر ممباسا ، کینیا میں مقیم ایک شیعہ عالم دین ہے۔ اگرچہ ایک سنی گهرانے میں پرورش پایی، ناصر نے شیعہ مذہب اختیار کر لیا، اور عوامی طور پر اپنی شناخت بارہویں شیعہ کے طور پر کی۔

• ابتدائی زندگی

شیخ عبد اللہی ناصر یکم جون 1932 کو ممباسہ میں پیدا ہوئے۔ ان کی ابتدائی تعلیم کا آغاز مدرسہ کی تعلیم سے ہوا جب انہوں نے چار سال کی کم عمری میں مدرسہ میں داخلہ لیا اور 1936 سے 1946 تک مدرسہ میں جاتے رہے۔

• تعلیم

اسی دوران ، اس نے 1941-49 کے دوران عرب بوائز پرائمری اسکول میں بیک وقت معمول کی اسکول کی تعلیم حاصل کی اور بعد میں 1950-51 سے زنجبار کے بیت الرس ٹیچر ٹریننگ کالج میں شمولیت اختیار کی۔

• ابتدائی کیریئر

ممباسا واپسی پر اس نے 1951-54 تک عرب پرائمری سکول میں پڑھایا۔ اس کی صحت کی وجہ سے ، اسے طبی طور پر باہر کیا گیا تھا۔ اپنی بیماری سے صحت یاب ہونے کے بعد ، انہوں نے 1955-57 تک ممباسا انسٹی ٹیوٹ آف مسلم ایجوکیشن میں بطور اکاؤنٹ کلرک اور پارٹ ٹائم مذہبی انسٹرکٹر کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی۔

شیخ عبداللہی ناصر نے 1957-63 سے قبل آزادی کینیا کی سیاست میں فعال دلچسپی لی۔ وہ کینیا کی آزادی سے پہلے کی قانون ساز کونسل کے لیے منتخب ہوئے اور 1961-63 سے اس صلاحیت کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ کینیا قانون ساز کونسل کے رکن کی حیثیت سے ، انہوں نے 1963 میں لنکاسٹر ہاؤس ، لندن میں منعقدہ تاریخی کینیا آئینی کانفرنس میں بھی شرکت کی۔

1964-1965 سے اس نے نیروبی میں بی بی سی کے ساتھ عربی/سواحلی مانیٹر کے طور پر کام کیا۔

بعد میں انہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس میں شمولیت اختیار کی اور 1965-73 سے نیروبی میں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کی ایسٹرن افریقہ برانچ میں سواحلی ایڈیٹر کی حیثیت سے کام کیا۔ 1973 میں، شیخ عبد اللہ نے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس چھوڑ کر اپنا شونگوا پبلشرز لمیٹڈ بنایا۔ 1974 میں انہیں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے مشرقی افریقہ برانچ کے سربراہ کے طور پر جنرل منیجر کے طور پر واپس بلایا اور 1974 سے 1977 تک اس عہدے پر خدمات انجام دیں۔

ناصر کے عہدوں میں ممباسا کے قریب شیعہ تھیولوجیکل سیمینری کے پرنسپل کی حیثیت سے خدمات انجام دینا ، اور کوسٹل پیپلز پارٹی میں ان کا کردار شامل ہے۔ اس نے کینیا کے باشندوں کو نوآبادیاتی حکمرانوں سے آزاد کرانے کے لیے لنکاسٹر ہاؤس میں کئی میٹنگز میں شرکت کی۔ اس نے بعد میں آزادی کے بعد سیاست چھوڑ دی کیونکہ اس وقت کی سیاست سے خوش نہیں تھا۔

• تبلیغ

کینیا کی سیاست میں متحرک ہونے کے باوجود ، شیخ عبداللہی نے 1954 سے 1959 تک تبلیغ اور تبلیغی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ -64) اور بعد میں جب وہ نیروبی میں آباد ہوئے (1965-80)۔

1978-80 تک انہوں نے جدہ میں واقع ( WAMY  مسلم نوجوانوں کی عالمی اسمبلی) کے مشرقی افریقہ کے نمائندے کے طور پر کام کیا۔

اپنی دانشورانہ صلاحیت کے ساتھ ، شیخ عبداللہی نے شیعہ عقیدے کے بارے میں وسیع پیمانے پر پائے جانے والے عام خیالات کی آنکھ بند کرکے پیروی نہیں کی۔ تفتیش کی روح نے اسے شیعہ علماء کی لکھی ہوئی کتابیں پڑھنے پر مجبور کیا۔ اسی وقت ، اس نے شیعہ کمیونٹی کے ارکان کے ساتھ بات چیت کی تاکہ شیعہ عقیدے کو بہتر طور پر سمجھا جا سکے۔ مقررہ وقت میں ، اس نے شیعہ عقیدے کی طرف بڑھتے ہوئے جھکاؤ کو دکھایا اور 1977-80 کے کینیا براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے ریڈیو پروگراموں میں اس کے سوال/جواب سیشن نے بہت دلچسپی پیدا کی۔

1980 کی دہائی کے اوائل میں ممباسا واپسی پر ، وہ حسینی امام بارگاہ میں منعقد ہونے والے کینیا کے بلال مسلم مشن کے زیر اہتمام محرم مجالس کے باقاعدہ لیکچرر تھے۔

محرم مجالس کے دیگر مقررین میں شریف خاتمی ، شریف بدوی ، نیروبی یونیورسٹی کے پروفیسر بقاری اور ممباسا اور لامو کے دیگر سنی علماء شامل تھے۔ جب 1988 میں کینیا اسمبلی ہال کا بلال مسلم مشن باقاعدہ طور پر کھولا گیا تو ماہ محرم کے لیے سواحلی مجالس اور اس کے بعد بلال ہال میں اضافی لیکچرز کا انعقاد کیا گیا۔ شیخ عبیداللہ اچھے لوگوں کو راغب کرنے والے اہم مقررین میں شامل ہوں گے۔

مقررہ وقت میں ، اس نے اپنے آپ کو ایک پریکٹس کرنے والے شیعہ اثنی عشری قرار دیا۔

بلال میڈیا سیکشن کے ذریعے شیخ عبد اللہی نے مختلف مذاکرے ریکارڈ کیے ہیں جو بلال مسلم مشن آف کینیا کے زیر اہتمام خصوصی ریڈیو اور ٹی وی پروگراموں میں نشر کیے گئے ہیں۔ اسی وقت ، دارالسلام جماعت کے تبلیغی سیکشن اور دارالسلام کی الترا فاؤنڈیشن نے بھی شیخ عبداللہی کے ساتھ اسی طرح کا تعاون کیا۔ اس کے نتیجے میں ، دارالسلام اور زنجبار میں منعقد ہونے والے لیکچر سیشنوں کے سلسلے کو خوب پذیرائی ملی۔

تنزانیہ کے علاوہ ، انڈیا ، پاکستان ، برطانیہ ، امریکہ اور کینیڈا اور ویسٹ انڈیز میں کمیونٹی ممبران اور تنظیم نے شیخ عبداللہی کو لیکچر ٹور کے لیے مدعو کیا کیونکہ وہ انگریزی اور کسواہلی دونوں میں لیکچر دینے کے قابل تھے۔

شیخ عبداللہی نے کسواہلی زبان ، (مجموعی طور پر سات) اور اسلام پر (بیس) کئی کتابیں اور کتابچے لکھنے میں مدد کی ہے ، جن میں سے کچھ کا انگریزی اور روانڈیز میں ترجمہ کیا گیا ہے۔

فی الحال وہ قرآن پاک کا سواحلی ترجمہ اور تفسیر لکھنے میں مصروف ہے اور شیعہ اثنی عشری کے نقطہ نظر کو پیش کرنے کے لیے کام کر رہا ہے۔ 2004 سے ، اس نے ممباسا میں ایک مفت ریڈنگ روم پبلک لائبریری بھی قائم کی ہے۔