Итальянский мустабсир Хусейн Марко Морели.
Хусейн Морели родился в Италии в христианской семье. После знакомства с исламом и проведения исследований он избрал шиитский мазхаб. В настоящее время он осуществляет деятельность в Италии в направлении распространения учения Ахль аль-Бейт (а).
«Хусейн Марко Морели» является жителем города Рим, Италия. Проявляя интерес к исламу посредством изучения исламских источников, он постепенно проникся любовью к исламу, которая укоренилась в его сущности и заняла место в его сердце. Это небесное чувство любви и стремления изо дня в день усиливалось, и он продолжил свои исследования об исламе более специализированно и углублённо. На пути достижения света ясности он пришёл к шиитскому мазхабу. Морели избрал шиитский мазхаб, поскольку увидел в нём логику, справедливость, духовность и нравственную глубину, и с того времени ощутил на своих плечах тяжёлую ответственность.
Познакомившись с иранской девушкой, он впоследствии вступил с ней в брак в Иране. Его брачная церемония также состоялась в Иране при участии группы итальянцев, принявших руководство.
Прибыв в Кум для посещения святыни Хазрата Масумы (с), Морели посетил институт «Светлое будущее» и дал интервью корреспонденту информационного агентства «Светлое будущее». Ниже представляется полный текст данного интервью.
Расскажите о вашей религиозной деятельности в Италии.
Мы назвали наше учреждение «Имам Махди». Деятельность нашего учреждения носит национальный характер и осуществляется в самой Италии. Все мы — итальянские шииты. Основу группы составляют итальянцы, однако мы также привлекаем ливанцев, пакистанцев и других мигрантов.
Мы основали библиотеку, в которой имеются книги на различных языках. Каждый может ими пользоваться. В том числе приходят студенты, у которых есть вопросы о шиизме, а также сунниты; мы отвечаем на их вопросы и предоставляем им ряд книг для использования.
Существует также подразделение под названием «Хусейния»: по четвергам читается ду‘а Кумейл, по субботам проводятся обсуждения и дни вопросов и ответов. Кроме того, в особые дни, такие как Ашура или дни маулидов, также организуются соответствующие программы.
Носит ли ваша деятельность в Италии исключительно религиозный характер?
Большинство нашей деятельности носит религиозный характер, однако иногда она приобретает и политическое содержание. Под политикой не подразумевается деятельность против Италии. В настоящее время особое внимание уделяется Ирану и исламу, и мы также ведём деятельность в этом направлении. Иногда другие партии приглашают нас, чтобы мы разъяснили наши убеждения, а также вопросы, касающиеся Ирана, шиизма и ислама.
Свободны ли вы в осуществлении деятельности в вашем учреждении?
Для данной деятельности не требуется специального разрешения, однако иногда возникают определённые проблемы, и полиция приходит, чтобы проверить, не направлена ли наша деятельность против Италии. До настоящего времени нашу деятельность не запрещали. После событий 11 сентября мусульман держали под строгим контролем; даже наш дом был обыскан и проверен, однако ничего не было обнаружено. Наша деятельность носит культурный характер, и кроме нескольких книг ничего выявлено не было.
Каково положение с изданием книг в Италии?
В Италии не существует особых проблем с публикацией книг, связанных с исламом и шиизмом. Единственная проблема касается книг, написанных против евреев. По этому вопросу говорить нельзя; существует чувствительность исключительно в данном аспекте.
Существовал перевод Священного Корана, выполненный господином Милани, который был отправлен из Исфахана в крупные библиотеки Италии. Когда книга дошла до ответственных лиц, они были удивлены, поскольку не были заранее уведомлены. Они предположили, что внутри могут содержаться зашифрованные сообщения для террористов, и сообщили в полицию. Однако в целом запрета на пропаганду ислама и шиизма не существует. Более того, бывший министр внутренних дел заявлял, что мы хотим «итальянский ислам», однако в исламских центрах не следует затрагивать вопросы политики.
Также был создан совет из 16 человек, все из которых — мусульмане, приглашённые государством Италии. Они выполняют координирующую роль и занимаются решением проблем мусульман Италии. По выражению некоторых деятелей, это можно уподобить своего рода «американскому исламу».
Создание «Исламского учреждения Имама Махди (а.ф.)» во имя великой цели.
Во имя великой цели Морели прежде всего создал учреждение под названием «Исламское учреждение Имама Махди (а.ф.)». На своём сайте он следующим образом представляет деятельность данного учреждения: «Исламское учреждение Имама Махди (а.ф.) начало свою деятельность в середине 2003 года, а его официальная регистрация и утверждение устава были осуществлены в январе 2004 года. За несколько лет до этого в Италии действовали различные шиитские учреждения и группы, при этом ответственные лица нынешнего Учреждения Имама Махди (а.ф.), а также многие другие его члены составляли основу и фундамент этих групп. В продолжение той деятельности и в связи с некоторыми изменениями и событиями — особенно присоединением новых братьев и сестёр, а также требованиями времени — некоторые братья по поощрению других мусульман как внутри Италии, так и за её пределами, приняли решение создать организованную группу для более серьёзной деятельности, направленной на количественное и качественное улучшение культурного и духовного уровня небольшой шиитской общины Италии, а также на правильное представление шиитского ислама немусульманам. Учреждение Имама Махди (а.ф.) считается национальным учреждением. Это означает, что мусульмане от северных провинций Италии до южных провинций являются его членами. Одним из отличий данного учреждения от других существующих организаций и групп является активное участие итальянских мустабсиров. С помощью Аллаха в 2004 году данному учреждению удалось открыть в городе Рим свой культурно-религиозный центр, что вносит важный вклад в реализацию его целей».
Посещение Морели священного храма Имама Ризы (а).
«Я никогда не могу выразить чувство того момента, когда удостаиваюсь посещения священного усыпальницы Имама Ризы (а).»
Когда Морели испытывает тоску, он приезжает к священному усыпальницу Имама Ризы (а). Он говорил: «Я никогда не могу выразить чувство того момента, когда удостаиваюсь посещения священного усыпальницу Имама Ризы (а), однако в тот момент, когда собираюсь покинуть это место, я очень глубоко ощущаю отсутствие этой духовности и возвышенного состояния». Я спрашиваю: «А какие чувства вы испытываете в момент вхождения?» Он отвечает: «Каждый раз, когда я прихожу сюда, словно заново обновляю свою присягу Имамату. А возвращаясь, моё послание всем шиитам заключается в том, чтобы они продолжали путь этих великих личностей».
Шиитский ирфан — это сокровищница, не имеющая аналогов ни в одной другой религии.
Я спрашиваю о духовной атмосфере священного усыпальницу Имама Ризы (а). Он отвечает: «Атмосфера священного усыпальницу Имама Ризы (а) несравнима ни с каким другим местом. Я говорю это всем. Всякий раз, когда речь заходит о духовности, я говорю: “Поезжайте в Иран, к священному усыпальницу Имама Ризы (а), и тогда вы поймёте, что такое духовность”». Я спрашиваю: «Откуда вы это поняли?» Он отвечает: «Это становится полностью очевидным с того момента, как входишь в храм, и видишь участие миллионов паломников, их любовь и стремление прикоснуться к священной решётке (зариху). Эта духовность исходит из шиитского мазхаба, к сожалению, до настоящего времени это оставалось неизвестной истиной, и в Европе многие не знают шиитского ирфана. Шиитский ирфан — это уникальная сокровищница, которой нет ни в одной другой религии».
Представление миру школы (мазхаба), принадлежащей линии Имамов Ахль аль-Бейт (а), приводит к нейтрализации антиисламской пропаганды.
Некоторые утверждают, что мусульмане исказили Священный Коран. Когда же я увидел в усыпальнице Имама Ризы (а) экземпляры Корана, относящиеся к Ахль аль-Бейт (а), я сказал себе: если бы эти собрания Корана, написанные на коже газели в первом и втором веках, были представлены миру, их пропаганда осталась бы безрезультатной.
Источник: «Рахйафтеган» (вставшие на правильный путь).
Фев 14 2026
Хусейн Марко Морели.
Итальянский мустабсир Хусейн Марко Морели.
Хусейн Морели родился в Италии в христианской семье. После знакомства с исламом и проведения исследований он избрал шиитский мазхаб. В настоящее время он осуществляет деятельность в Италии в направлении распространения учения Ахль аль-Бейт (а).
«Хусейн Марко Морели» является жителем города Рим, Италия. Проявляя интерес к исламу посредством изучения исламских источников, он постепенно проникся любовью к исламу, которая укоренилась в его сущности и заняла место в его сердце. Это небесное чувство любви и стремления изо дня в день усиливалось, и он продолжил свои исследования об исламе более специализированно и углублённо. На пути достижения света ясности он пришёл к шиитскому мазхабу. Морели избрал шиитский мазхаб, поскольку увидел в нём логику, справедливость, духовность и нравственную глубину, и с того времени ощутил на своих плечах тяжёлую ответственность.
Познакомившись с иранской девушкой, он впоследствии вступил с ней в брак в Иране. Его брачная церемония также состоялась в Иране при участии группы итальянцев, принявших руководство.
Прибыв в Кум для посещения святыни Хазрата Масумы (с), Морели посетил институт «Светлое будущее» и дал интервью корреспонденту информационного агентства «Светлое будущее». Ниже представляется полный текст данного интервью.
Расскажите о вашей религиозной деятельности в Италии.
Мы назвали наше учреждение «Имам Махди». Деятельность нашего учреждения носит национальный характер и осуществляется в самой Италии. Все мы — итальянские шииты. Основу группы составляют итальянцы, однако мы также привлекаем ливанцев, пакистанцев и других мигрантов.
Мы основали библиотеку, в которой имеются книги на различных языках. Каждый может ими пользоваться. В том числе приходят студенты, у которых есть вопросы о шиизме, а также сунниты; мы отвечаем на их вопросы и предоставляем им ряд книг для использования.
Существует также подразделение под названием «Хусейния»: по четвергам читается ду‘а Кумейл, по субботам проводятся обсуждения и дни вопросов и ответов. Кроме того, в особые дни, такие как Ашура или дни маулидов, также организуются соответствующие программы.
Носит ли ваша деятельность в Италии исключительно религиозный характер?
Большинство нашей деятельности носит религиозный характер, однако иногда она приобретает и политическое содержание. Под политикой не подразумевается деятельность против Италии. В настоящее время особое внимание уделяется Ирану и исламу, и мы также ведём деятельность в этом направлении. Иногда другие партии приглашают нас, чтобы мы разъяснили наши убеждения, а также вопросы, касающиеся Ирана, шиизма и ислама.
Свободны ли вы в осуществлении деятельности в вашем учреждении?
Для данной деятельности не требуется специального разрешения, однако иногда возникают определённые проблемы, и полиция приходит, чтобы проверить, не направлена ли наша деятельность против Италии. До настоящего времени нашу деятельность не запрещали. После событий 11 сентября мусульман держали под строгим контролем; даже наш дом был обыскан и проверен, однако ничего не было обнаружено. Наша деятельность носит культурный характер, и кроме нескольких книг ничего выявлено не было.
Каково положение с изданием книг в Италии?
В Италии не существует особых проблем с публикацией книг, связанных с исламом и шиизмом. Единственная проблема касается книг, написанных против евреев. По этому вопросу говорить нельзя; существует чувствительность исключительно в данном аспекте.
Существовал перевод Священного Корана, выполненный господином Милани, который был отправлен из Исфахана в крупные библиотеки Италии. Когда книга дошла до ответственных лиц, они были удивлены, поскольку не были заранее уведомлены. Они предположили, что внутри могут содержаться зашифрованные сообщения для террористов, и сообщили в полицию. Однако в целом запрета на пропаганду ислама и шиизма не существует. Более того, бывший министр внутренних дел заявлял, что мы хотим «итальянский ислам», однако в исламских центрах не следует затрагивать вопросы политики.
Также был создан совет из 16 человек, все из которых — мусульмане, приглашённые государством Италии. Они выполняют координирующую роль и занимаются решением проблем мусульман Италии. По выражению некоторых деятелей, это можно уподобить своего рода «американскому исламу».
Создание «Исламского учреждения Имама Махди (а.ф.)» во имя великой цели.
Во имя великой цели Морели прежде всего создал учреждение под названием «Исламское учреждение Имама Махди (а.ф.)». На своём сайте он следующим образом представляет деятельность данного учреждения: «Исламское учреждение Имама Махди (а.ф.) начало свою деятельность в середине 2003 года, а его официальная регистрация и утверждение устава были осуществлены в январе 2004 года. За несколько лет до этого в Италии действовали различные шиитские учреждения и группы, при этом ответственные лица нынешнего Учреждения Имама Махди (а.ф.), а также многие другие его члены составляли основу и фундамент этих групп. В продолжение той деятельности и в связи с некоторыми изменениями и событиями — особенно присоединением новых братьев и сестёр, а также требованиями времени — некоторые братья по поощрению других мусульман как внутри Италии, так и за её пределами, приняли решение создать организованную группу для более серьёзной деятельности, направленной на количественное и качественное улучшение культурного и духовного уровня небольшой шиитской общины Италии, а также на правильное представление шиитского ислама немусульманам. Учреждение Имама Махди (а.ф.) считается национальным учреждением. Это означает, что мусульмане от северных провинций Италии до южных провинций являются его членами. Одним из отличий данного учреждения от других существующих организаций и групп является активное участие итальянских мустабсиров. С помощью Аллаха в 2004 году данному учреждению удалось открыть в городе Рим свой культурно-религиозный центр, что вносит важный вклад в реализацию его целей».
Посещение Морели священного храма Имама Ризы (а).
«Я никогда не могу выразить чувство того момента, когда удостаиваюсь посещения священного усыпальницы Имама Ризы (а).»
Когда Морели испытывает тоску, он приезжает к священному усыпальницу Имама Ризы (а). Он говорил: «Я никогда не могу выразить чувство того момента, когда удостаиваюсь посещения священного усыпальницу Имама Ризы (а), однако в тот момент, когда собираюсь покинуть это место, я очень глубоко ощущаю отсутствие этой духовности и возвышенного состояния». Я спрашиваю: «А какие чувства вы испытываете в момент вхождения?» Он отвечает: «Каждый раз, когда я прихожу сюда, словно заново обновляю свою присягу Имамату. А возвращаясь, моё послание всем шиитам заключается в том, чтобы они продолжали путь этих великих личностей».
Шиитский ирфан — это сокровищница, не имеющая аналогов ни в одной другой религии.
Я спрашиваю о духовной атмосфере священного усыпальницу Имама Ризы (а). Он отвечает: «Атмосфера священного усыпальницу Имама Ризы (а) несравнима ни с каким другим местом. Я говорю это всем. Всякий раз, когда речь заходит о духовности, я говорю: “Поезжайте в Иран, к священному усыпальницу Имама Ризы (а), и тогда вы поймёте, что такое духовность”». Я спрашиваю: «Откуда вы это поняли?» Он отвечает: «Это становится полностью очевидным с того момента, как входишь в храм, и видишь участие миллионов паломников, их любовь и стремление прикоснуться к священной решётке (зариху). Эта духовность исходит из шиитского мазхаба, к сожалению, до настоящего времени это оставалось неизвестной истиной, и в Европе многие не знают шиитского ирфана. Шиитский ирфан — это уникальная сокровищница, которой нет ни в одной другой религии».
Представление миру школы (мазхаба), принадлежащей линии Имамов Ахль аль-Бейт (а), приводит к нейтрализации антиисламской пропаганды.
Некоторые утверждают, что мусульмане исказили Священный Коран. Когда же я увидел в усыпальнице Имама Ризы (а) экземпляры Корана, относящиеся к Ахль аль-Бейт (а), я сказал себе: если бы эти собрания Корана, написанные на коже газели в первом и втором веках, были представлены миру, их пропаганда осталась бы безрезультатной.
Источник: «Рахйафтеган» (вставшие на правильный путь).
By ru • Биография принявших шиизм 0 • Tags: #yahussein #yaali #imam_hussein #imam_ali #karbala #muharram #мученичество #мученичество #ислам #аллах #религия #шииты #сунниты, #аллах #ислам #шиизм #принявшие_ислам #женшина #коран #семья, #имам_али #имамат, #терпение #благородство #пророк #мухаммад #ислам #жертвоприношение #инфак #ахмед #гавриил #ангел