От религиозного равнодушия и оставления намаза — к наставлению на путь истины.

Я — Юсиф Ахмадизаде, сын Ибрахима, из провинции Хормозган. Вся наша семья — из ахлю-сунна, шафиитского мазхаба.

Процесс наставления на шиизм.

Когда я был из ахлю-сунна, я даже намаз не совершал и не имел каких-то особых убеждений. В 1385 году (по хиджре-шамси) я ушёл на военную службу. Там я познакомился с одним полковником армии, и он зажёг искру в моих мыслях. Я тоже начал исследовать, изучил «Нахдж аль-балага» и познакомился с личностью Повелителем Правоверных Али (мир ему). Затем я читал вероучительные книги, участвовал в религиозных церемониях и постепенно понял, что истина — на стороне школы Ахль аль-Бейт (мир им). Драгоценные слова Ахль аль-Бейт (мир им) меняют человека и делают его влюблённым в эту школу. Я узнал школу Ахль аль-Бейт (мир им) и понял, что их ценность выше, чем у остальных, и что именно они наиболее достойны стать имамами и руководителями.

Когда пришло время жениться, я сказал: «Я женюсь только на шиитской женщине», и после женитьбы это стало причиной того, что я открыто объявил о своём шиизме.

Почему я должен обменивать свою религию на деньги?

Я пришёл к школе Ахль аль-Бейт (а) по своей убеждённости, но сейчас подвергаюсь большому давлению и страданиям. К сожалению, я не увидел никакой поддержки. Мне даже делали множество материальных предложений, чтобы я вернулся назад, но, хотя мои условия действительно очень тяжёлые, я не принял и сказал: «Я не оставлю Ахль аль-Бейт (а) и ни на что их не обменяю».

Сладости и трудности истибсара (обращения к истине).

Самая большая трудность — это именно изоляция. Сейчас люди в месте нашего проживания думают, что я продал свою религию, и относятся ко мне с дурным намерением, словно я предал. Тогда как они не знают, что я действовал на основании Корана, исследовал свою религию и избрал путь семьи Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его). Но когда человек входит в священный харам Имама Ризы (мир ему), он забывает все эти трудности.

Я покинул свой город и отправился в район Бешагерд, потому что путь Имама Али и Имама Хусейна (мир им) ценен. Я был удостоен вступления в светлую школу Ахль аль-Бейт (а), и когда я еду в Машхад ар-Риза, то словно мне дают весь мир и даруют мне величайшую сладость этого мира.

Мой отец и мать знают о моём шиизме и поддерживают меня, но другие ахлю-сунна очень мучили.

Потому что люди говорили: «Ты стал шиитом, но не имеешь права делать своих детей шиитами, и они обязательно должны быть из ахлю-сунна». Мои дети были под серьёзной угрозой, и в конце концов из страха перед ахлю-сунна я переселился в Хормозган.

Мой совет братьям из ахлю-сунна.

Советую вам идти вслед за истиной, читать и исследовать, найти путь истины и участвовать в церемониях, которые проводятся ради семьи Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его).

Моим желанием было быть хорошим человеком, но я не знал Ислам. Это был Имам Хусейн (мир ему), который познакомил нас со всем.

Когда человек входит в харам Имама Ризы (мир ему), словно весь мир дают мне. Мой мир озарялся в хараме, и я находил свою истинную сущность в хараме. Невозможно описать то чувство и состояние святого харама восьмого Имама (а).

Я часто говорил суннитам: поезжайте в Машхад и увидьте харам своими глазами — вы сами преобразитесь.

Книги, которые прояснили мой путь.

Я читал труды о достоинствах шиитов — как в преданиях, так и в книгах ахлю-сунна. Я изучал «Нахдж аль-балага» и полемику (диспут) двух школ.

Лучший способ проповеди школы шиизма.

Нужно рассказать ахлю-сунна о культуре и качествах шиитов. Мы должны учитывать, что они в целом не осведомлены и ничего не знают об истине.

Раненые сердца от тоски по Имаму Заману (а.ф).

Когда Имам Заман (да ускорит Аллах его пришествие) явится, он очистит мир от угнетения и несправедливости, изменит его и сделает человечество счастливым. Но ахлю-сунна говорят: это ложь!

У нас есть очень важная обязанность: во-первых, подготовить себя к явлению и службе воинами, во-вторых — много молиться о явлении.

Последнее слово.

Нас очень порицают со стороны ахлю-сунна, и мы ожидаем поддержки со стороны шиизма. Одним из их недостатков является эта их сухая и жёсткая манера мышления. Мы говорим: «Наши Имамы (а) в древности совершали земной поклон на земле, и везде была земля. А сейчас все места покрыты коврами, и земли не найти. Поэтому мы, шииты, сделали мохр (глина), чтобы всегда, как наши Имамы (а), совершать земной поклон на земле». Но они возводят на нас клевету.