Мухаммад-Реза — иранский раввин еврейского происхождения, принявший шиитский ислам и написавший книгу против своей прежней религии:
«В общине Калима Божьего я стал предводителем,
Увидев, что истина — в Мухаммаде, и стал Мухаммад-Резой».
«Мулла Ага Баба» — великий еврейский раввин эпохи правления Фатх-Али-шаха Каджара. Он был родом из Шираза. О дате его рождения писали, что он появился на свет в 1163 году по хиджре, то есть в год восшествия на престол Карим-хана Занда. В 1237 году по хиджре (1822 год по григорианскому календарю, более 200 лет назад) он вместе с более чем 70 своими еврейскими последователями принял ислам.
Раввин Ага Баба был широко известной фигурой своего времени. Улица, на которой находился его дом в еврейском квартале Тегерана — Аудладжан, — носила его имя. Он считался духовным лидером района и главным еврейским авторитетом Тегерана, однако принял ислам.
Принятие ислама главным раввином Тегерана было настолько значимым событием, что на собрании, посвящённом этому, присутствовали такие выдающиеся учёные, как Мулла Ахмад Нараки и Мирза Бозорг Каэм-Макам. Однако удивительные события на этом не закончились: бывший раввин вскоре облачился в одежды шиитского духовенства и стал известен как «Ходжат-аль-Ислам Мухаммад-Реза Фахр аль-Ислам».
Передают, что этот уважаемый учёный до своего наставления однажды ночью увидел во сне Пророка ислама (мир ему и его роду), который сказал ему:
«Присоединись вместе со своими последователями к нашей религии».
Но ещё одним удивительным событием в жизни этого раввина, ставшего ахундом, было опровержение, которое он написал на иврите против иудаизма. Однако сам еврейский текст книги, по‑видимому, был намеренно утрачён вследствие заговоров, но его персидский перевод был опубликован — правда, сто лет назад, в старом литографическом издании.
История Фахр аль-Ислама привлекла внимание западных востоковедов. Даниэль Задик в книге «Религиозные диспуты имамитских шиитов с евреями в конце XVIII и первой половине XIX века», переведённой на персидский язык Джавадом Моршедлоу, так описывает его историю:
«Книга Фахр аль-Ислама была опубликована в 1292 году по хиджре (1875 г.) и предоставила мусульманам ценный источник аргументов и доказательств. Обращение Резаи и, вероятно, его книга, как сообщается, привели к переходу значительного числа евреев в ислам: в 1292/1875 году “более тысячи человек” приняли ислам. Эта книга преобразила социальную жизнь иранских евреев и вызвала волну опровержений и критики против них».
Мохаммад‑Реза прожил ещё два года из пятидесятилетнего царствования Насреддин‑шаха Каджара и, наконец, в 1266 году по хиджре отдал душу Творцу и стал гостем в доме Бога. Единственной формой почитания его памяти стало то, что в 1352 году по солнечной хиджре его потомки восстановили его могилу и заменили старый надгробный камень новым — с надписью каллиграфическим почерком насталик.
Во времена Реза-шаха, когда засыпались рвы вокруг Тегерана, была вскрыта и его могила, находившаяся в районе нынешнего перекрёстка Молави. Люди увидели, что его тело спустя почти столетие сохранилось нетленным. Сначала тело перенесли в место неподалёку от первоначального захоронения, но и оно впоследствии было разрушено. Затем, по распоряжению одного из тегеранских учёных, его тело было перезахоронено в месте, где сегодня возведена мечеть Мозаффари, расположенная рядом с роддомом имени шахида Акбарабади на улице Мадар.
Его усыпальница и поныне является местом паломничества и считается источником благодати. Великие учёные говорят, что они сами посещали этот мавзолей. Даже рассказывают, что однажды открыли мечеть наружу, и люди приходили туда на поклонение и получали свои просьбы. Его изображение также нарисовано в канцелярии этой мечети.
Обсуждаемая личность отнюдь не была обычной. Он считался самым знающим учёным своего времени. В Иране проживало множество евреев, и этот выдающийся еврейский учёный, являвшийся одним из их религиозных авторитетов и обладавший лидерским положением, имел столь высокий статус, что его обращение в ислам и принятие шиизма стало сокрушительным ударом по еврейской общине — до такой степени, что отрицать его уже было невозможно.
Я подчёркиваю: это был не рядовой человек. Хабиб Леви, автор книги «История евреев Ирана», который позволил себе многочисленные оскорбления в адрес этого великого учёного и стремился исказить его образ, тем не менее признаёт, что принятие им шиизма привело к тому, что на том же собрании, где присутствовали такие фигуры, как Мулла Ахмад Нараки, автор «Мирадж ас-саада», сразу 72 человека стали шиитами — и это было лишь началом.
Позднее тысячи простых евреев последовали за ним и приняли шиизм. Со всех сторон приходили еврейские учёные, чтобы вступить с ним в диспут и попытаться вернуть его назад. Однако в ходе этих дискуссий они принимали его доводы и сами становились шиитами. В итоге этот бывший еврейский учёный написал книгу. Хотя при его жизни она не была издана, после его смерти её напечатали и распространили. Те евреи, которые не желали признать истину, изымали и уничтожали его книгу.
Шейх Мухаммад-Реза Фахр аль-Ислам в начале своей книги так представляет себя:
«Я, ничтожнейший и беднейший, принадлежал к ряду учёных сынов Израиля и среди них считался одним из знатоков и достойных. Все учёные Иерусалима и люди разумения того сообщества признавали мои достоинства и усердие. Всю свою жизнь я посвятил изучению наук и исследованию небесных писаний, следованию обычаям прежних пророков и учёных последующих поколений. Во всех этих поисках у меня не было иной цели, кроме различения истины и лжи религий, достижения пути истины и обретения твёрдой уверенности. Я всегда просил у Открывающего врата проявления верного пути».
Среди примечательных аспектов книги «Манқул ар-Резаи» Фахр аль-Ислама — упоминание благой вести о последнем Пророке, Пророке Мухаммаде (мир ему), указание на явление Спасителя конца времён из его потомства, а также даже упоминание имён двенадцати имамов, содержащихся в Торе.
Но если раввин Мухаммад-Реза был значим для евреев, то…
То, что один или несколько исследователей — будь то в религиозных семинариях или университетах — займутся поиском утраченного еврейского оригинала книги Фахр аль-Ислама или повторно издадут перевод его труда и выложат его в интернете, было бы, пожалуй, минимальным проявлением нашей благодарности этому религиозному учёному. Более того, это стало бы лучшим примером «мягкой войны», противостояния культурной агрессии, сионизму и смутам конца времён.
История любви израильтян к Киру и их особого интереса к Ирану хорошо известна. Но если бы мы так же ценили «Фахр аль-Ислама», как сионисты — по своим причинам — ценят Кира… Кстати, если бы Голливуд нашёл сюжет вроде «раввин Мохаммад‑Реза», разве он прошёл бы мимо и, как мы, просто забыл его могилу???
Дек 15 2025
«Мухаммад Реза, едва вступивший на путь Ислама!»
Мухаммад-Реза — иранский раввин еврейского происхождения, принявший шиитский ислам и написавший книгу против своей прежней религии:
«Мулла Ага Баба» — великий еврейский раввин эпохи правления Фатх-Али-шаха Каджара. Он был родом из Шираза. О дате его рождения писали, что он появился на свет в 1163 году по хиджре, то есть в год восшествия на престол Карим-хана Занда. В 1237 году по хиджре (1822 год по григорианскому календарю, более 200 лет назад) он вместе с более чем 70 своими еврейскими последователями принял ислам.
Раввин Ага Баба был широко известной фигурой своего времени. Улица, на которой находился его дом в еврейском квартале Тегерана — Аудладжан, — носила его имя. Он считался духовным лидером района и главным еврейским авторитетом Тегерана, однако принял ислам.
Принятие ислама главным раввином Тегерана было настолько значимым событием, что на собрании, посвящённом этому, присутствовали такие выдающиеся учёные, как Мулла Ахмад Нараки и Мирза Бозорг Каэм-Макам. Однако удивительные события на этом не закончились: бывший раввин вскоре облачился в одежды шиитского духовенства и стал известен как «Ходжат-аль-Ислам Мухаммад-Реза Фахр аль-Ислам».
Передают, что этот уважаемый учёный до своего наставления однажды ночью увидел во сне Пророка ислама (мир ему и его роду), который сказал ему:
«Присоединись вместе со своими последователями к нашей религии».
Но ещё одним удивительным событием в жизни этого раввина, ставшего ахундом, было опровержение, которое он написал на иврите против иудаизма. Однако сам еврейский текст книги, по‑видимому, был намеренно утрачён вследствие заговоров, но его персидский перевод был опубликован — правда, сто лет назад, в старом литографическом издании.
История Фахр аль-Ислама привлекла внимание западных востоковедов. Даниэль Задик в книге «Религиозные диспуты имамитских шиитов с евреями в конце XVIII и первой половине XIX века», переведённой на персидский язык Джавадом Моршедлоу, так описывает его историю:
«Книга Фахр аль-Ислама была опубликована в 1292 году по хиджре (1875 г.) и предоставила мусульманам ценный источник аргументов и доказательств. Обращение Резаи и, вероятно, его книга, как сообщается, привели к переходу значительного числа евреев в ислам: в 1292/1875 году “более тысячи человек” приняли ислам. Эта книга преобразила социальную жизнь иранских евреев и вызвала волну опровержений и критики против них».
Мохаммад‑Реза прожил ещё два года из пятидесятилетнего царствования Насреддин‑шаха Каджара и, наконец, в 1266 году по хиджре отдал душу Творцу и стал гостем в доме Бога. Единственной формой почитания его памяти стало то, что в 1352 году по солнечной хиджре его потомки восстановили его могилу и заменили старый надгробный камень новым — с надписью каллиграфическим почерком насталик.
Во времена Реза-шаха, когда засыпались рвы вокруг Тегерана, была вскрыта и его могила, находившаяся в районе нынешнего перекрёстка Молави. Люди увидели, что его тело спустя почти столетие сохранилось нетленным. Сначала тело перенесли в место неподалёку от первоначального захоронения, но и оно впоследствии было разрушено. Затем, по распоряжению одного из тегеранских учёных, его тело было перезахоронено в месте, где сегодня возведена мечеть Мозаффари, расположенная рядом с роддомом имени шахида Акбарабади на улице Мадар.
Его усыпальница и поныне является местом паломничества и считается источником благодати. Великие учёные говорят, что они сами посещали этот мавзолей. Даже рассказывают, что однажды открыли мечеть наружу, и люди приходили туда на поклонение и получали свои просьбы. Его изображение также нарисовано в канцелярии этой мечети.
Обсуждаемая личность отнюдь не была обычной. Он считался самым знающим учёным своего времени. В Иране проживало множество евреев, и этот выдающийся еврейский учёный, являвшийся одним из их религиозных авторитетов и обладавший лидерским положением, имел столь высокий статус, что его обращение в ислам и принятие шиизма стало сокрушительным ударом по еврейской общине — до такой степени, что отрицать его уже было невозможно.
Я подчёркиваю: это был не рядовой человек. Хабиб Леви, автор книги «История евреев Ирана», который позволил себе многочисленные оскорбления в адрес этого великого учёного и стремился исказить его образ, тем не менее признаёт, что принятие им шиизма привело к тому, что на том же собрании, где присутствовали такие фигуры, как Мулла Ахмад Нараки, автор «Мирадж ас-саада», сразу 72 человека стали шиитами — и это было лишь началом.
Позднее тысячи простых евреев последовали за ним и приняли шиизм. Со всех сторон приходили еврейские учёные, чтобы вступить с ним в диспут и попытаться вернуть его назад. Однако в ходе этих дискуссий они принимали его доводы и сами становились шиитами. В итоге этот бывший еврейский учёный написал книгу. Хотя при его жизни она не была издана, после его смерти её напечатали и распространили. Те евреи, которые не желали признать истину, изымали и уничтожали его книгу.
Шейх Мухаммад-Реза Фахр аль-Ислам в начале своей книги так представляет себя:
«Я, ничтожнейший и беднейший, принадлежал к ряду учёных сынов Израиля и среди них считался одним из знатоков и достойных. Все учёные Иерусалима и люди разумения того сообщества признавали мои достоинства и усердие. Всю свою жизнь я посвятил изучению наук и исследованию небесных писаний, следованию обычаям прежних пророков и учёных последующих поколений. Во всех этих поисках у меня не было иной цели, кроме различения истины и лжи религий, достижения пути истины и обретения твёрдой уверенности. Я всегда просил у Открывающего врата проявления верного пути».
Среди примечательных аспектов книги «Манқул ар-Резаи» Фахр аль-Ислама — упоминание благой вести о последнем Пророке, Пророке Мухаммаде (мир ему), указание на явление Спасителя конца времён из его потомства, а также даже упоминание имён двенадцати имамов, содержащихся в Торе.
Но если раввин Мухаммад-Реза был значим для евреев, то…
То, что один или несколько исследователей — будь то в религиозных семинариях или университетах — займутся поиском утраченного еврейского оригинала книги Фахр аль-Ислама или повторно издадут перевод его труда и выложат его в интернете, было бы, пожалуй, минимальным проявлением нашей благодарности этому религиозному учёному. Более того, это стало бы лучшим примером «мягкой войны», противостояния культурной агрессии, сионизму и смутам конца времён.
История любви израильтян к Киру и их особого интереса к Ирану хорошо известна. Но если бы мы так же ценили «Фахр аль-Ислама», как сионисты — по своим причинам — ценят Кира… Кстати, если бы Голливуд нашёл сюжет вроде «раввин Мохаммад‑Реза», разве он прошёл бы мимо и, как мы, просто забыл его могилу???
By ru • Биография принявших шиизм 0 • Tags: #yahussein #yaali #imam_hussein #imam_ali #karbala #muharram #мученичество #мученичество #ислам #аллах #религия #шииты #сунниты, #аллах #иман #религия #ислам #мир #загробная жизнь #мухаммед, #сподвижники #ислам #аллах #религия #вера #имам_али, #чистый #ислам #религия #правила #фикх #халяль #харам #аллах #коран #ахлибейт #пророк #мухаммад #мир #загробная_жизнь