Кто же был назначен наместником Пророка (ДБАР)?

Пророк Ислама Мухаммед (ДБАР) по велению Аллаха огласил народу всех душеприказчиков и наместников, назвал их поимённо и объявил право на имамат. В особенности Повелитель Правоверных Али (ДБМ) был неоднократно объявлен народу наместником Пророка (ДБАР).

Обращаясь к книгам истории Ислама и сборникам хадисов, становится ясно, что Пророк Ислама (ДБАР) за 23 года своего пророчества, при каждом удобном случае, многократно повторял имя своего наместника – Имама Али (ДБМ). Здесь существуют два момента, на которые мы сосредоточимся. Один из них соответствует начальному периоду пророчества его Светлости Мухаммеда (ДБАР), а другой – предсмертной поре Пророка Ислама (ДБАР).
1. Пророчество и имамат неразделимое целое.
Спустя 3 года после начала пророчества его Светлости (ДБАР), был ниспослан следующий аят:

Толкователи объясняют этот аят следующим образом:
Аллах дал указ Пророку (ДБАР), чтобы тот призвал своих близких родственников к поклонению в единого Аллаха. В тот же день Пророк велел 15-летнему Али (ДБМ) приготовить много еды на ужин. Затем он пригласил 40 отпрысков Абдуль-Муталлиба (прадеда Пророка), чтобы объявить о своём пророчестве. В тот день дядя Пророка (ДБАР) Абу Лахаб распустил всех гостей своими бессмысленными и огульными речами.
Пророк Ислама (ДБАР) созвал гостей во второй раз, и после трапезы объявил собравшимся: «Я избран и возвышен Аллахом на пророчество. Я принёс вам блага мира сего и мира потустороннего. Аллах приказал мне призвать вас к Нему».
Далее Пророк (ДБАР) продолжил:
«Кто же из вас готов стать за меня и придерживаться меня? Этот человек будет моим братом, преемником и наместником».
Али (ДБМ) моментально встал и выразил свою готовность. Пророк (ДБАР), обратившись к нему, сказал:
– Садись.
Пророк (ДБАР) повторил свой вопрос трижды. И каждый раз кроме Али (ДБМ), никто не отзывался.
И тогда его Светлость Мухаммед (ДБАР) обратился к сидевшим:
«Этот молодой (Али (ДБМ)) среди вас является моим братом, преемником и наместником. Следуйте за ним и слушайтесь его».
Сей исторический факт подтверждается всеми суннитскими и шиитскими историками, и в действительности данного происшествия сомневаться не приходится.
Этот случай в лишний раз доказывает, что имамат и пророчество неотделимы друг от друга. В тот день, когда Аллах представляет народу избранного Им Пророка (ДБАР), объявляет так же и имама, как их вождя и руководителя (после Пророка).
В действительности, мы должны знать, что основы пророчества и имамата практически идентичны. Они связаны как звенья одной цепочки. Имамат своего рода продолжение пророчества. Имам и наместник идёт по пути пророка, выполняет всё то, что делал пророк. Разница лишь в том, что пророк закладывает основу и фундамент религии, а имам излагает и объясняет её.
2. Послание Гадир
В последний год своей жизни Пророк Ислама (ДБАР), возвращаясь из паломничества хадж (дома Аллаха), остановился в местечке под названием Гадир-Хум. Это был перекрёсток, после которого пути паломников расходились в разные стороны. Став на возвышенность, чтобы все могли его видеть, Пророк (ДБАР) объявил всем собравшимся (которых было около 100 тысяч) о наместничестве Али (ДБМ). Он взял руку Али (ДБМ) и поднял его вверх. Все находившиеся в толпе люди видели это своими глазами. Затем Пророк (ДБАР) сказал:
«О люди! Я был вашим повелителем и уполномоченным лицом, был судьёй вам и вашему имуществу. Так же теперь и Али (ДБМ) ваш руководитель и учитель. Каждый, кому я покровитель, тому и Али покровитель».
Таким образом, всем стало известно, что Али (ДБМ) прямой наместник Пророка Мухаммеда (ДБАР). В этот день люди поздравляли Али (ДБМ) столь высоким и высшим положением.
Даже Омар в тот день сказал Али (ДБМ):
«Прекрасно! Ты стал моим покровителем и покровителем всех мусульман».
Да, Пророк Ислама (ДБАР) объявил о наместничестве Имама Али (ДБМ) за два с половиной месяца до своей кончины и сделал это, чтобы люди знали, кто, после его смерти, будет главой и руководителем.