Selon la base d’informations d’Istabsar ; le converti Hanafi baloutche, Mustafa Qadiri, qui avait des questions dans la bouche depuis ses débuts avec les chiites, entre au séminaire chiite pour prouver son opinion, mais…
Je suis né à Iranshahr, Sistan et Baluchistan, les jours les plus froids de la saison hivernale, le 18 Bahman 1370, alors qu’il ne restait que quelques jours avant le mois sacré du Ramadan. J’étais le cinquième enfant de la famille Qadri et à l’origine Baloutche de la religion Hanafi. Ils m’ont appelé Mustafa, ce qui signifie l’élu, et comme mon Seigneur m’a choisi avec le destin qu’Il m’avait destiné !
J’ai quitté le monde de mon enfance dans le chaos et l’ignorance de ce qui m’attendait. À l’âge de sept ans, je suis entré à l’école élémentaire d’Adalat pour apprendre à lire et à écrire, et j’ai été élève dans cette école jusqu’en cinquième année.
Au cours de l’été de la deuxième année de l’école primaire, je suis entré dans la mosquée Rahmani. La première chose que nous devions apprendre là-bas était la récitation du Coran, qui était enseignée à partir d’un livret privé.
J’ai pu lire la sourate Hamad sans apprendre les tenants et les aboutissants des mots. Chaque jour en classe, je lis un chapitre du chapitre 3 ; Et en un mois, j’ai pu le terminer et être en avance sur mes camarades de classe. Après avoir obtenu ce succès, le professeur de mémorisation du Coran à l’école m’a emmené à la branche Hefz avec lui.
Après qu’un certain temps se soit écoulé depuis que j’étais dans la classe de mémorisation, je me suis enfui de l’école à cause d’un malentendu causé par certains enfants ou d’un mensonge au sujet de moi maudissant le professeur ; Parce que le professeur voulait me punir avant de connaître la vérité. Bien que mon innocence ait été prouvée, j’ai quitté le Coran et l’école jusqu’à ce que je commence à mémoriser le Coran alors que j’étais étudiant.
Après avoir terminé l’école primaire, j’ai terminé mes études secondaires à l’école à but non lucratif Rasool Akram et j’ai terminé mes études secondaires avec un diplôme en sciences expérimentales au lycée Rahian Noor.
L’une de nos leçons dans ce cours était le livre d’éducation religieuse, dont une partie était différente du livre religieux des étudiants chiites ordinaires et l’autre partie concernait l’Imamat. Lorsque nous sommes arrivés à cette partie, notre livre et notre classe ont été séparés des enfants chiites et ce fut une question et un choc pour moi que si nous sommes musulmans et avons une seule religion, alors pourquoi nos enseignements religieux ne sont-ils pas communs ? !
L’impulsion suivante m’a été donnée lorsque, dans ma deuxième année de lycée, on m’a encouragé à aller à la mosquée chiite pour au moins une nuit de Tasua ou Ashura au mois de Muharram. La nuit de l’Achoura, je fréquentais la mosquée la plus proche de mon lieu de résidence, qui était la mosquée des Turcs. Même si Maddah récitait en turc et racontait l’histoire d’amener les captifs à dîner et de réciter le Coran sur la tête du Prophète sur une lance, j’ai ressenti un étrange sentiment de paix que je n’avais jamais ressenti nulle part. Je me demandais si c’était vrai ou si cela découlait des sentiments des chiites ?!
Mostabasr-Hanafi-Mahahab-Mustafa-Qadri-Chiites
En même temps que j’étudiais au secondaire, j’ai pu obtenir un diplôme d’informatique au semestre. Après avoir obtenu un diplôme dans le domaine des sciences expérimentales, je suis entré au niveau pré-universitaire. C’est durant cette période que j’ai de nouveau participé à la cérémonie de deuil nocturne d’Achoura. Cette fois, je suis allé à la mosquée Rasool Akram (que la paix soit sur lui), qui était la mosquée des persanophones.
Mais ce qui m’a occupé l’esprit était la question de savoir pourquoi pleurer et faire le deuil sont considérés comme un crime chez les sunnites, alors que jeûner le jour de l’Achoura n’est pas un crime. Je me suis dit, à quel type de crédit et de document font-ils référence ? ! Soit les deux questions doivent être vraies et je dois les accepter, soit les deux doivent être fausses. Mais je n’avais aucun préjugé sur ces questions; C’est plutôt cet intérêt personnel et cet étrange sentiment de paix qui régnaient dans ces rassemblements qui m’attiraient.
Après le cours pré-universitaire avec mon intérêt pour l’informatique, en 2009 je suis entré dans un institut privé à Zahedan pour étudier dans le domaine spécialisé des réseaux informatiques et en 6 mois j’ai réussi à obtenir un diplôme national valide et j’ai pu déclarer mon préparation à l’examen international en Malaisie.
Lorsque j’étudiais à Zahedan, je passais tous les jours devant le centre de service des séminaires chiites et j’étais très tenté de voir ce qui se passait à l’intérieur de ce centre. Puis-je y trouver des réponses à mes questions ?!
Jusqu’au jour où j’ai décidé d’entrer dans ce centre en portant la même robe baloutche. A mon arrivée, le garde a regardé mes vêtements et mon apparence et m’a demandé : Avec qui travaillez-vous ? J’ai aussi dit de manière très décisive : Avec le chef du centre ! Il hésita et demanda avec surprise : Qu’est-ce que tu fais ? J’ai dit : j’ai des questions que je dois me poser. Bien que je doive le dire, ce n’était pas seulement une question et une question, mais j’avais l’intention de les condamner (les chiites) avec la motivation de l’égoïsme et des préjugés afin de prouver ma religion et moi-même.
Voyant la carte d’identité, le gardien m’a emmené avec lui au chef de la salle du centre. Lorsque nous sommes entrés dans la pièce, le beau jeune homme s’est levé de derrière son bureau et est venu nous saluer. Il me serra chaleureusement la main et s’assit à côté de lui. Avant d’entamer une discussion avec lui, j’ai dit : je ne suis pas chiite ! C’était mon premier avertissement pour eux. C’était aussi un préjugé particulier que j’avais envers mon âge. Ils ont dit : Oui, je sais.
J’étais l’initiateur de la discussion. Par conséquent, j’ai posé la première question : est-ce que le chiisme ou le sunnite sont meilleurs ? Il dit : « Aux yeux d’Allah, je t’honorerai . » Je ne vois rien entre les deux comme critère de la supériorité de la piété. Soyez pieux, suivez la parole de Dieu, faites ce que vous voulez. Si vous êtes sunnite, soyez ce que le Prophète a dit, ou si vous voulez être chiite, suivez la vérité.
Comme deuxième question, je lui ai demandé : que dois-je faire si je veux être chiite ? J’ai entendu dire qu’une personne qui devient chiite doit également dire dans le Shahadatin Ashhahed qu’Ali est le gardien d’Allah; Parce que c’est un des témoignages (c’était un faux manuscrit et je voulais les influencer pour le condamner en le citant). Mais il m’a donné une réponse très nette et éclairée et a dit : Ce n’est pas le cas que si un chiite ne dit pas qu’Ali est le gardien d’Allah, alors il n’est pas un chiite.
Je leur ai demandé : Comment décrivez-vous la différence entre les califes au début de l’Islam ? Ces différences sont-elles réelles et les approuvez-vous ? (À l’origine, mon but de cette question était de se référer au témoignage de Hazrat Zahra (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et quelle justification ont-ils pour cela) S’ils n’étaient pas en désaccord, alors le témoignage est également invalidé, et s’il y a un écart, veuillez expliquer. Il a dit : Je crois que Sa Sainteté a été martyrisée à cause de ces différences. Si vous le souhaitez, je peux vous référer aux livres en question.
Après la fin de cette réunion, j’en suis venu à la conclusion que les chiites ne s’égarent pas comme ils le disent, et la croyance des sunnites est peut-être fausse.
Ce qui m’a le plus impressionné, c’est sa gentillesse et sa gentillesse. En tant que lycéen, j’avais rencontré le directeur d’une grande organisation et il m’a accueilli comme ça et n’a jamais pris parti dans la conversation avec moi.
À la recherche de la vérité
Un an s’est écoulé depuis que j’ai fréquenté Zahedan et j’ai obtenu le diplôme le plus élevé dans le domaine des réseaux informatiques. Mais pour aller en Malaisie pour obtenir un diplôme international, le destin a tourné une autre page de mon livre de vie. Je suis retourné dans ma ville natale d’Iranshahr et je suis devenu étudiant en informatique à l’Université d’Iranshahr Azad pour poursuivre mes études. Après cette rencontre au centre de service de Zahedan, j’ai été encouragé à poursuivre mes recherches. Je travaillais dans un café proche du séminaire chiite Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui). L’un des professeurs de l’école Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) visitait toujours le café. Cette relation m’a permis d’échanger avec lui sur différents sujets.
Notre amitié et notre communication se sont développées à un tel point que j’avais l’habitude d’aller à la bibliothèque de l’école avec lui et il citait des livres sunnites pour moi, ou cherchait du matériel du logiciel Jami al-Kabir dans son cahier, et j’écrivais le numéro du hadith et la page souhaitée. En utilisant les livres disponibles dans la bibliothèque de la mosquée Rahmani, j’ai également fait correspondre le contenu pour voir à quel point il est véridique dans son discours !
J’ai vérifié de nombreux hadiths sur le martyre et le deuil de l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) et Hazrat Zahra (que la paix soit sur lui), l’incident de Ghadir Kham, le hadith d’avertissement, etc. J’étais toujours en contact avec lui à la recherche de la vérité, et en lisant le livre Nights of Peshawar, les arguments de cet érudit chiite et érudit sunnite m’ont ouvert les yeux sur les faits et rendu mon esprit curieux. Le livre « J’aurais dû être chiite » [2] a aussi été un guide pour moi.
En 1391, alors que j’étais encore étudiante, je me suis fiancée à la fille d’un parent qui était également étudiante en informatique. En 1392, j’ai obtenu un diplôme d’associé en logiciel informatique.
Quand j’étais à l’Institut Hefz, j’étais aussi en contact avec le Séminaire Jask. Une fois, le député du district de Jask, M. Fatemi, a dit : Avez-vous déjà voyagé à Qom ? J’ai dit non. Ils ont dit : Si tu vas à Qom, tu as un cadeau avec moi.
Lorsque nous sommes arrivés à Qom, je me suis souvenu de M. Fatemi et de ses paroles dans le sanctuaire de Hazrat Masoumeh (que la paix soit sur lui). Après le pèlerinage, je l’ai appelé et lui ai dit que je venais de Qom. Ils ont arrangé la maison d’un des étudiants pour nous et nous avons été leurs invités pendant trois jours. Bien que nous ayons été très bien accueillis et respectés, nous craignions qu’ils ne soient dérangés. C’est pourquoi nous avons demandé une maison.
Ils nous ont présenté une maison dans l’un des vieux quartiers de Qom pour quelques jours d’hébergement. Maisons Kalangi qui abritaient de nombreux pèlerins de l’intérieur et de l’extérieur du pays. Ils nous ont donné une chambre dans cette maison qui était en désarroi à cause du mouvement des immigrés et des pèlerins, et il était pénible d’y vivre un moment. Nous sommes allés au sanctuaire pour retourner à Iranshahr le lendemain. Nous ne pouvions pas non plus nous reposer dans le sanctuaire sacré. En quittant le sanctuaire, j’ai supplié Sa Sainteté de ne pas embarrasser ma famille et de résoudre mon problème. Puis nous sommes rentrés chez nous pour nous reposer.
Le matin, avant de partir pour Iranshahr, j’ai été contacté par le district pour que je me rende à Tafarsh pendant une semaine pour un cours d’orientation de stabilisation.
C’était pendant que ma femme était avec moi et je n’ai pas eu le temps de la ramener à Iranshahr. Nous n’avions personne à Qom non plus. J’ai partagé mon problème avec l’école Fayzia. Encore une fois, le Coran est venu à mon aide et j’ai bénéficié du privilège d’être protégé, et on nous a donné une maison avec toutes les commodités à l’Université Amir Kabir de Qom pour un cours d’une semaine.
Est-ce qu’il y a quelqu’un qui peut m’aider?
Dans ces moments où nous devions nous reposer dans cette maison cette nuit-là, j’ai rêvé que je me tenais dans un désert sans fin et j’ai crié de tout mon cœur, je suis Nasser Yansrani. Est-ce qu’il y a quelqu’un qui peut m’aider?!
Dans cette intercession auprès de Hazrat Masouma (que la paix soit sur lui), il a résolu mon problème et ne m’a pas embarrassé, et j’ai passé le cap l’esprit tranquille. Au cours de ce cours, qui a été très bénéfique, j’ai rencontré M. Mohammad Mirzaei, le directeur du séminaire Dastjard, qui a changé mon destin et ce, avec l’aide de Hazrat Masouma (que la paix soit sur lui).
Soldat de l’Imam Zaman (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix)
Avec le début de l’année scolaire du séminaire, j’ai commencé à étudier à l’école Madinah Al Alam, ce qui m’a de nouveau causé des difficultés car je n’avais pas d’abri et j’étais avec ma famille à Qom. Parce que je faisais partie de ceux qui ont mémorisé le Coran, avec la consultation de M. Mohammad Mirzaei et le changement du cours de formation à long terme au séminaire en cours à court terme des ambassadeurs Hedayat au séminaire de Dastjard, une maison a été préparée pour nous afin que nous puissions continuer nos études parallèlement aux activités coraniques.
En plus d’étudier pour gagner ma vie, j’ai travaillé pendant un certain temps dans une usine d’engrais chimiques à Mahmudabad Industrial City, lorsque je suis devenu allergique aux produits chimiques et que je ne pouvais plus continuer ce travail. En 1996, à la naissance de mon fils Mahiman, mon père nous a offert une voiture Samand, que j’ai utilisée pour voyager pendant un an pendant mes études.
En plus d’apprendre des leçons et de travailler, je me suis tourné vers la mémorisation de la Sajjadiyyah afin de pouvoir mettre en pratique ma revendication sur l’amitié et l’amour des Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux) avec le livre de Dieu, qui J’en avais tiré, et c’était la meilleure occasion d’apprendre des thèmes nobles.Et j’utiliserai également les paroles de l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) pour propager la religion de l’Islam. Avec la grâce d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur lui), j’ai officiellement commencé à mémoriser le livre en octobre 2018 et j’ai terminé avec succès sa mémorisation en avril 2018. Je dois admettre que tout ce que j’ai vient de la grâce de Dieu et de l’honneur du Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) et j’espère qu’en m’appuyant sur le Tout-Puissant et l’aide des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur lui), je pourrai être profitable et fier de propager la religion de l’Islam, si Dieu le veut.
Celui qui ne parle pas de toi se tait, tout ce qui ne se souvient pas de toi oublie
[1]. Sourate Hajrat : verset 13.
[2]. Ce livre a été écrit par Mohammad Sharif Zahedi, un érudit sunnite qui s’est converti au chiisme il y a de nombreuses années.
Août 29 2022
Le converti au chiisme du Hanafite Baloch Mustafa Qadri: Je voulais condamner les chiites avec préjugés
Selon la base d’informations d’Istabsar ; le converti Hanafi baloutche, Mustafa Qadiri, qui avait des questions dans la bouche depuis ses débuts avec les chiites, entre au séminaire chiite pour prouver son opinion, mais…
Je suis né à Iranshahr, Sistan et Baluchistan, les jours les plus froids de la saison hivernale, le 18 Bahman 1370, alors qu’il ne restait que quelques jours avant le mois sacré du Ramadan. J’étais le cinquième enfant de la famille Qadri et à l’origine Baloutche de la religion Hanafi. Ils m’ont appelé Mustafa, ce qui signifie l’élu, et comme mon Seigneur m’a choisi avec le destin qu’Il m’avait destiné !
J’ai quitté le monde de mon enfance dans le chaos et l’ignorance de ce qui m’attendait. À l’âge de sept ans, je suis entré à l’école élémentaire d’Adalat pour apprendre à lire et à écrire, et j’ai été élève dans cette école jusqu’en cinquième année.
Au cours de l’été de la deuxième année de l’école primaire, je suis entré dans la mosquée Rahmani. La première chose que nous devions apprendre là-bas était la récitation du Coran, qui était enseignée à partir d’un livret privé.
J’ai pu lire la sourate Hamad sans apprendre les tenants et les aboutissants des mots. Chaque jour en classe, je lis un chapitre du chapitre 3 ; Et en un mois, j’ai pu le terminer et être en avance sur mes camarades de classe. Après avoir obtenu ce succès, le professeur de mémorisation du Coran à l’école m’a emmené à la branche Hefz avec lui.
Après qu’un certain temps se soit écoulé depuis que j’étais dans la classe de mémorisation, je me suis enfui de l’école à cause d’un malentendu causé par certains enfants ou d’un mensonge au sujet de moi maudissant le professeur ; Parce que le professeur voulait me punir avant de connaître la vérité. Bien que mon innocence ait été prouvée, j’ai quitté le Coran et l’école jusqu’à ce que je commence à mémoriser le Coran alors que j’étais étudiant.
Après avoir terminé l’école primaire, j’ai terminé mes études secondaires à l’école à but non lucratif Rasool Akram et j’ai terminé mes études secondaires avec un diplôme en sciences expérimentales au lycée Rahian Noor.
L’une de nos leçons dans ce cours était le livre d’éducation religieuse, dont une partie était différente du livre religieux des étudiants chiites ordinaires et l’autre partie concernait l’Imamat. Lorsque nous sommes arrivés à cette partie, notre livre et notre classe ont été séparés des enfants chiites et ce fut une question et un choc pour moi que si nous sommes musulmans et avons une seule religion, alors pourquoi nos enseignements religieux ne sont-ils pas communs ? !
L’impulsion suivante m’a été donnée lorsque, dans ma deuxième année de lycée, on m’a encouragé à aller à la mosquée chiite pour au moins une nuit de Tasua ou Ashura au mois de Muharram. La nuit de l’Achoura, je fréquentais la mosquée la plus proche de mon lieu de résidence, qui était la mosquée des Turcs. Même si Maddah récitait en turc et racontait l’histoire d’amener les captifs à dîner et de réciter le Coran sur la tête du Prophète sur une lance, j’ai ressenti un étrange sentiment de paix que je n’avais jamais ressenti nulle part. Je me demandais si c’était vrai ou si cela découlait des sentiments des chiites ?!
Mostabasr-Hanafi-Mahahab-Mustafa-Qadri-Chiites
En même temps que j’étudiais au secondaire, j’ai pu obtenir un diplôme d’informatique au semestre. Après avoir obtenu un diplôme dans le domaine des sciences expérimentales, je suis entré au niveau pré-universitaire. C’est durant cette période que j’ai de nouveau participé à la cérémonie de deuil nocturne d’Achoura. Cette fois, je suis allé à la mosquée Rasool Akram (que la paix soit sur lui), qui était la mosquée des persanophones.
Mais ce qui m’a occupé l’esprit était la question de savoir pourquoi pleurer et faire le deuil sont considérés comme un crime chez les sunnites, alors que jeûner le jour de l’Achoura n’est pas un crime. Je me suis dit, à quel type de crédit et de document font-ils référence ? ! Soit les deux questions doivent être vraies et je dois les accepter, soit les deux doivent être fausses. Mais je n’avais aucun préjugé sur ces questions; C’est plutôt cet intérêt personnel et cet étrange sentiment de paix qui régnaient dans ces rassemblements qui m’attiraient.
Après le cours pré-universitaire avec mon intérêt pour l’informatique, en 2009 je suis entré dans un institut privé à Zahedan pour étudier dans le domaine spécialisé des réseaux informatiques et en 6 mois j’ai réussi à obtenir un diplôme national valide et j’ai pu déclarer mon préparation à l’examen international en Malaisie.
Lorsque j’étudiais à Zahedan, je passais tous les jours devant le centre de service des séminaires chiites et j’étais très tenté de voir ce qui se passait à l’intérieur de ce centre. Puis-je y trouver des réponses à mes questions ?!
Jusqu’au jour où j’ai décidé d’entrer dans ce centre en portant la même robe baloutche. A mon arrivée, le garde a regardé mes vêtements et mon apparence et m’a demandé : Avec qui travaillez-vous ? J’ai aussi dit de manière très décisive : Avec le chef du centre ! Il hésita et demanda avec surprise : Qu’est-ce que tu fais ? J’ai dit : j’ai des questions que je dois me poser. Bien que je doive le dire, ce n’était pas seulement une question et une question, mais j’avais l’intention de les condamner (les chiites) avec la motivation de l’égoïsme et des préjugés afin de prouver ma religion et moi-même.
Voyant la carte d’identité, le gardien m’a emmené avec lui au chef de la salle du centre. Lorsque nous sommes entrés dans la pièce, le beau jeune homme s’est levé de derrière son bureau et est venu nous saluer. Il me serra chaleureusement la main et s’assit à côté de lui. Avant d’entamer une discussion avec lui, j’ai dit : je ne suis pas chiite ! C’était mon premier avertissement pour eux. C’était aussi un préjugé particulier que j’avais envers mon âge. Ils ont dit : Oui, je sais.
J’étais l’initiateur de la discussion. Par conséquent, j’ai posé la première question : est-ce que le chiisme ou le sunnite sont meilleurs ? Il dit : « Aux yeux d’Allah, je t’honorerai . » Je ne vois rien entre les deux comme critère de la supériorité de la piété. Soyez pieux, suivez la parole de Dieu, faites ce que vous voulez. Si vous êtes sunnite, soyez ce que le Prophète a dit, ou si vous voulez être chiite, suivez la vérité.
Comme deuxième question, je lui ai demandé : que dois-je faire si je veux être chiite ? J’ai entendu dire qu’une personne qui devient chiite doit également dire dans le Shahadatin Ashhahed qu’Ali est le gardien d’Allah; Parce que c’est un des témoignages (c’était un faux manuscrit et je voulais les influencer pour le condamner en le citant). Mais il m’a donné une réponse très nette et éclairée et a dit : Ce n’est pas le cas que si un chiite ne dit pas qu’Ali est le gardien d’Allah, alors il n’est pas un chiite.
Je leur ai demandé : Comment décrivez-vous la différence entre les califes au début de l’Islam ? Ces différences sont-elles réelles et les approuvez-vous ? (À l’origine, mon but de cette question était de se référer au témoignage de Hazrat Zahra (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et quelle justification ont-ils pour cela) S’ils n’étaient pas en désaccord, alors le témoignage est également invalidé, et s’il y a un écart, veuillez expliquer. Il a dit : Je crois que Sa Sainteté a été martyrisée à cause de ces différences. Si vous le souhaitez, je peux vous référer aux livres en question.
Après la fin de cette réunion, j’en suis venu à la conclusion que les chiites ne s’égarent pas comme ils le disent, et la croyance des sunnites est peut-être fausse.
Ce qui m’a le plus impressionné, c’est sa gentillesse et sa gentillesse. En tant que lycéen, j’avais rencontré le directeur d’une grande organisation et il m’a accueilli comme ça et n’a jamais pris parti dans la conversation avec moi.
À la recherche de la vérité
Un an s’est écoulé depuis que j’ai fréquenté Zahedan et j’ai obtenu le diplôme le plus élevé dans le domaine des réseaux informatiques. Mais pour aller en Malaisie pour obtenir un diplôme international, le destin a tourné une autre page de mon livre de vie. Je suis retourné dans ma ville natale d’Iranshahr et je suis devenu étudiant en informatique à l’Université d’Iranshahr Azad pour poursuivre mes études. Après cette rencontre au centre de service de Zahedan, j’ai été encouragé à poursuivre mes recherches. Je travaillais dans un café proche du séminaire chiite Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui). L’un des professeurs de l’école Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) visitait toujours le café. Cette relation m’a permis d’échanger avec lui sur différents sujets.
Notre amitié et notre communication se sont développées à un tel point que j’avais l’habitude d’aller à la bibliothèque de l’école avec lui et il citait des livres sunnites pour moi, ou cherchait du matériel du logiciel Jami al-Kabir dans son cahier, et j’écrivais le numéro du hadith et la page souhaitée. En utilisant les livres disponibles dans la bibliothèque de la mosquée Rahmani, j’ai également fait correspondre le contenu pour voir à quel point il est véridique dans son discours !
J’ai vérifié de nombreux hadiths sur le martyre et le deuil de l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) et Hazrat Zahra (que la paix soit sur lui), l’incident de Ghadir Kham, le hadith d’avertissement, etc. J’étais toujours en contact avec lui à la recherche de la vérité, et en lisant le livre Nights of Peshawar, les arguments de cet érudit chiite et érudit sunnite m’ont ouvert les yeux sur les faits et rendu mon esprit curieux. Le livre « J’aurais dû être chiite » [2] a aussi été un guide pour moi.
En 1391, alors que j’étais encore étudiante, je me suis fiancée à la fille d’un parent qui était également étudiante en informatique. En 1392, j’ai obtenu un diplôme d’associé en logiciel informatique.
Quand j’étais à l’Institut Hefz, j’étais aussi en contact avec le Séminaire Jask. Une fois, le député du district de Jask, M. Fatemi, a dit : Avez-vous déjà voyagé à Qom ? J’ai dit non. Ils ont dit : Si tu vas à Qom, tu as un cadeau avec moi.
Lorsque nous sommes arrivés à Qom, je me suis souvenu de M. Fatemi et de ses paroles dans le sanctuaire de Hazrat Masoumeh (que la paix soit sur lui). Après le pèlerinage, je l’ai appelé et lui ai dit que je venais de Qom. Ils ont arrangé la maison d’un des étudiants pour nous et nous avons été leurs invités pendant trois jours. Bien que nous ayons été très bien accueillis et respectés, nous craignions qu’ils ne soient dérangés. C’est pourquoi nous avons demandé une maison.
Ils nous ont présenté une maison dans l’un des vieux quartiers de Qom pour quelques jours d’hébergement. Maisons Kalangi qui abritaient de nombreux pèlerins de l’intérieur et de l’extérieur du pays. Ils nous ont donné une chambre dans cette maison qui était en désarroi à cause du mouvement des immigrés et des pèlerins, et il était pénible d’y vivre un moment. Nous sommes allés au sanctuaire pour retourner à Iranshahr le lendemain. Nous ne pouvions pas non plus nous reposer dans le sanctuaire sacré. En quittant le sanctuaire, j’ai supplié Sa Sainteté de ne pas embarrasser ma famille et de résoudre mon problème. Puis nous sommes rentrés chez nous pour nous reposer.
Le matin, avant de partir pour Iranshahr, j’ai été contacté par le district pour que je me rende à Tafarsh pendant une semaine pour un cours d’orientation de stabilisation.
C’était pendant que ma femme était avec moi et je n’ai pas eu le temps de la ramener à Iranshahr. Nous n’avions personne à Qom non plus. J’ai partagé mon problème avec l’école Fayzia. Encore une fois, le Coran est venu à mon aide et j’ai bénéficié du privilège d’être protégé, et on nous a donné une maison avec toutes les commodités à l’Université Amir Kabir de Qom pour un cours d’une semaine.
Est-ce qu’il y a quelqu’un qui peut m’aider?
Dans ces moments où nous devions nous reposer dans cette maison cette nuit-là, j’ai rêvé que je me tenais dans un désert sans fin et j’ai crié de tout mon cœur, je suis Nasser Yansrani. Est-ce qu’il y a quelqu’un qui peut m’aider?!
Dans cette intercession auprès de Hazrat Masouma (que la paix soit sur lui), il a résolu mon problème et ne m’a pas embarrassé, et j’ai passé le cap l’esprit tranquille. Au cours de ce cours, qui a été très bénéfique, j’ai rencontré M. Mohammad Mirzaei, le directeur du séminaire Dastjard, qui a changé mon destin et ce, avec l’aide de Hazrat Masouma (que la paix soit sur lui).
Soldat de l’Imam Zaman (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix)
Avec le début de l’année scolaire du séminaire, j’ai commencé à étudier à l’école Madinah Al Alam, ce qui m’a de nouveau causé des difficultés car je n’avais pas d’abri et j’étais avec ma famille à Qom. Parce que je faisais partie de ceux qui ont mémorisé le Coran, avec la consultation de M. Mohammad Mirzaei et le changement du cours de formation à long terme au séminaire en cours à court terme des ambassadeurs Hedayat au séminaire de Dastjard, une maison a été préparée pour nous afin que nous puissions continuer nos études parallèlement aux activités coraniques.
En plus d’étudier pour gagner ma vie, j’ai travaillé pendant un certain temps dans une usine d’engrais chimiques à Mahmudabad Industrial City, lorsque je suis devenu allergique aux produits chimiques et que je ne pouvais plus continuer ce travail. En 1996, à la naissance de mon fils Mahiman, mon père nous a offert une voiture Samand, que j’ai utilisée pour voyager pendant un an pendant mes études.
En plus d’apprendre des leçons et de travailler, je me suis tourné vers la mémorisation de la Sajjadiyyah afin de pouvoir mettre en pratique ma revendication sur l’amitié et l’amour des Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux) avec le livre de Dieu, qui J’en avais tiré, et c’était la meilleure occasion d’apprendre des thèmes nobles.Et j’utiliserai également les paroles de l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) pour propager la religion de l’Islam. Avec la grâce d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur lui), j’ai officiellement commencé à mémoriser le livre en octobre 2018 et j’ai terminé avec succès sa mémorisation en avril 2018. Je dois admettre que tout ce que j’ai vient de la grâce de Dieu et de l’honneur du Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) et j’espère qu’en m’appuyant sur le Tout-Puissant et l’aide des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur lui), je pourrai être profitable et fier de propager la religion de l’Islam, si Dieu le veut.
Celui qui ne parle pas de toi se tait, tout ce qui ne se souvient pas de toi oublie
[1]. Sourate Hajrat : verset 13.
[2]. Ce livre a été écrit par Mohammad Sharif Zahedi, un érudit sunnite qui s’est converti au chiisme il y a de nombreuses années.
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