Imam Muhammad al-Baqir (psl) et la théologie

Monothéisme

L’imam al-Baqir (paix soit sur lui) a traité des questions les plus importantes du monothéisme, car il constitue la pierre angulaire et l’axe sur lequel tourne toute approche doctrinale, et il est également considéré comme l’un des principaux édifices de tout projet divin. Par exemple, il dirige les cinq premiers fondements qui forment ensemble l’essence et le noyau de la religion islamique, qui sont le monothéisme, la justice, la prophétie, l’imamat et la résurrection.

Et ainsi sont toutes les invitations divine .Le premier principe qu’elle a appelé et réclamé était le monothéisme, puis elle a adopté de nombreux concepts doctrinaux, éthiques, sociaux et politiques. Jaber bin Yazid Al-Jaafi a demandé à l’Imam Abi Jaafar (que la paix soit sur lui) de lui enseigner quelque chose sur le monothéisme, alors il (que la paix soit sur lui) a dit : Dieu est béni par Ses noms par lesquels Il est appelé, et Exalté est-Il dans l’exaltation de son être. Celui qui s’unit au monothéisme dans son unité, puis il le dirige vers sa création, car il est un inébranlable, saint, adoré par tout, à qui tout est inébranlable et englobe tout dans la connaissance. Parmi les questions discutées par l’Imam (paix soit sur lui) qui sont liées à cette question sont les suivantes :

 A – Réaliser la réalité de l’Essence Divine

C’est l’un des problèmes graves qui ont accompagné l’homme depuis le premier jour où ses pensées ont erré dans ce monde, puis il a été guidé vers la nécessité d’un Créateur pour le monde et l’univers – d’où l’émergence d’une réflexion aussi sur la réalité et la nature de ce Créateur – et même ceux qui croyaient en l’existence de l’Unique Créateur, leur foi ne les a pas empêchés de réfléchir longtemps à cela. L’essence de Dieu, béni et exalté soit-Il, est représentée selon les choses et des choses sensées .La vue se perd, et elle est désorientée dans sa conception de l’essence de Dieu Tout-Puissant, le Créateur de l’univers et le donneur de vie.

Ibn Abi al-Najran, l’imam, Aba Ja’far, sous l’autorité de Dieu Tout-Puissant, et il a dit: Je suis délirant à propos de quelque chose, alors il (la paix soit sur lui) lui a dit: Oui, c’est inconcevable et pas limité, donc tout ce sur quoi tombe votre illusion est contraire à cela, et rien ne lui ressemble, et les illusions ne le comprennent pas, et c’est contraire à ce qui est intelligible. Contrairement à ce qu’il imagine, quelque chose est délirant, déraisonnable et illimité.

 B – L’éternité de l’Essence Divine  

Cette question est l’une des questions et des recherches théologiques et philosophiques les plus précises, et vous avez parcouru les paroles de l’imam et sa décision sur la question de cet homme quand il a demandé à l’imam et lui a dit : Parle-moi de ton Seigneur que vous adorez, l’avez-vous vu ? et quand était-il?  L’Imam répondit : Malheur à vous, on ne dit que de quelque chose qui n’était pas, quand était-ce  ?!!

Création et commandement, béni soit Dieu, Seigneur des mondes. Malheur à vous, questionneur !! En effet, mon Seigneur n’est pas couvert d’illusions, les soupçons ne descendent pas sur lui, il ne s’embrouille pas, rien ne le dépasse, les événements ne descendent pas sur lui, il ne demande rien, il ne regrette rien, ni les années ne lui prennent ni dormir.  Et cette pièce d’or des paroles du grand imam a blâmé l’éternité du devoir d’existence et son unification, et son désaveu de la ressemblance avec ses créatures qui sont limitées par le sexe et la séparation.  Dans tous les cas, les paroles de l’Imam (paix soit sur lui) ont présenté les questions verbales les plus précises qu’aucun des théologiens et philosophes musulmans n’ont abordées à l’exception de son grand-père, le Commandeur des Croyants (paix soit sur lui). Sur les points mentionnés dans le hadith de l’imam .

C – L’interdiction de parler l’essence de Dieu Tout-Puissant

L’Imam Abu Jaafar (paix soit sur lui) a interdit de parler et de se plonger dans l’essence de Dieu Tout-Puissant, car cela est basé sur une philosophie profonde que l’esprit des gens simples qui n’ont pas un équilibre de connaissances ne peut supporter, parce qu’ils tombent dans le cordes de Satan, et sortez du sein de la foi au fond du polythéisme, dit-il (la paix soit sur lui): Parlez de tout, et ne parlez pas de Dieu…  Et il dit (que la paix soit sur lui) : Parlez de la création de Dieu, et ne parlez pas de Dieu, car celui qui le fait ne fait qu’augmenter dans la perplexité.  Parler de l’essence de Dieu Tout-Puissant n’augmente l’homme qu’en l’étourdissant et en le jetant dans les périls et les soupçons. Quant à penser aux créatures de Dieu, et à contempler les minutes de cet univers, cela appelle la fatalité de la foi en Dieu, car toute créature selon à son artisanat et sa composition indique le grand Créateur.

 D – Connaissance de Dieu, Béni et Exalté soit-Il

Dieu Tout-Puissant englobe tout avec connaissance, bien que Sa connaissance des choses soit avant et après leur création

Pour la crédibilité de ce hadith : Parlez de tout, et ne parlez pas de sur l’essence de Dieu. Je dis : Il y a une histoire de légende, ou peut-être a-t-elle une réalité qui n’est pas dépourvue d’avantages.  L’un des moines, qui était au plus haut niveau de la théologie, a commencé à penser à Dieu Tout-Puissant jusqu’à ce qu’il se lasse de penser. Un jour, il descendit de son ermitage et se promena sans être guidé alors qu’il était plongé dans ses pensées, alors il remarqua qu’il se trouvait devant une mer pleine de vagues agitées, et il trouva un garçon de sept ou huit ans sur le bord de mer. Garçon ? Il a dit : Je veux verser de l’eau de mer dans ce trou. Le moine a été étonné de sa parole : Il a dit : Es-tu fou ?! comment ce serait ?  Le garçon répondit : c’est moi le fou ou toi ?!! Comment voulez-vous comprendre les secrets du Créateur et les secrets des cieux et de la terre et les entrer dans votre petit cerveau limité ?

Sa composition est la même parce qu’il en est le Créateur et le Composant, tout comme Il est le Connaisseur de ce que les âmes renferment et que contiennent les cœurs. Muhammad bin Muslim a rapporté sous l’autorité d’Abi Jaafar (que la paix soit sur lui) qu’il a dit : Dieu Le Tout-Puissant était et il n’y a rien d’autre que Lui, et Il est toujours conscient de ce qui doit être, alors Il le lui a enseigné avant son être, c’est comme le savoir après son être.

 E – Attributs de la Sainte Essence Divine :

Les attributs du Sage Créateur sont l’essence de Lui-même, et il n’y a pas de pluralité entre eux selon ce qui a été mis en évidence par la science de la théologie,

L’Imam répond un homme qui répand la rumeur que le Très-Haut entend sans ce qu’il voit, et il voit sans celui qui entend et il est comme ses créatures, en disant qu’il a menti, car Dieu l’Exalté soit-il est au-dessus de cela. Il est Tout-Audient, Entendant avec ce qu’Il voit, et Il voit avec ce qu’Il entend.