কুরআনে আত্মনিয়ন্ত্রণের ধারণা

পবিত্র কোরআনে মানুষের আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতার জন্য অনেক নির্দেশনা রয়েছে। যেসব কাজ ও আচরণের ফলে আত্মনিয়ন্ত্রণ শক্তিশালী বা দুর্বল হয়, সেই বিষয়ে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

মানুষের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, যা আসলে এক ধরনের আত্ম-ব্যবস্থাপনা। আত্ম-নিয়ন্ত্রণ একটি যুক্তিসঙ্গত (যৌক্তিক) অনুরোধ অনুসরণ করার ক্ষমতা, পরিস্থিতি অনুযায়ী আচরণ সামঞ্জস্য (বাছাই) করার ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, অন্যের সরাসরি হস্তক্ষেপ এবং নির্দেশনা ছাড়াই সামাজিকভাবে স্বীকৃত কাঠামোর মধ্যে একটি ইচ্ছার সন্তুষ্টি (প্রদান) বিলম্বিত করা। ধর্মীয় শিক্ষা অনুসারে, কখনও পাপ ত্যাগ করে কখনও ধর্মীয় কর্তব্য পালনের মাধ্যমে আত্মনিয়ন্ত্রণ সম্ভব এবং এর ফল হল তাকওয়া। কখনও কখনও এটি সংবেদনশীল (অভ্যন্তরীণ) প্রতিকূলতা এবং জীবনের সমস্যার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে প্রদর্শিত হয় এবং কখনও কখনও সামাজিক সহাবস্থানে (জীবন), যার জন্য ধৈর্য এবং নম্রতা প্রয়োজন।

কুরআনে আত্মনিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে যে আয়াতগুলো উল্লেখ করা হয়েছে তার অধিকাংশই আত্মা ও হৃদয়ের সাথে সম্পর্কিত; এটি আত্মা যাকে অবশ্যই তার কর্ম এবং আচরণ সম্পর্কে সতর্ক থাকতে হবে এবং সর্বদা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যাতে এটি ভুল না হয়। নাফসকে নিয়ন্ত্রণ না করার ফলাফল ব্যক্তি নিজেই প্রভাবিত করে:

لا تَکسِبُ کلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَیها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏

আর যে কেউ কোন কিছু অর্জন (অসৎ কাজ) করে, তার দায় তার ওপরই এবং কোন ভারবাহীই অন্যের ভার বহন করবে না। (সূরা আনয়াম, আয়াত: ১৬৪)

সাধারণভাবে, লোকেরা কোনও কুৎসিত কাজ করে না, যদি না সেই কাজের মালিকরা নিজেই এর খেসারত বহন করে।

পবিত্র কোরআনে ১১টি শপথের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, ভালো ও মন্দ কাজের প্রতি জ্ঞান ও প্রবণতা মানুষের প্রকৃতিতে নিহিত রয়েছে:

وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها

শপথ আত্মার এবং যিনি তা সুগঠিত (ও উপযুক্ত রূপ দান) করেছেন, এবং এর প্রতি এর মন্দকর্ম ও এর আত্মসংযমকে প্রক্ষিপ্ত করেছেন, (সূরা শামস, আয়াত: ৭ ও ৮)

অতএব, যদি কেউ প্রকৃতির এই শিক্ষার উপর ভিত্তি করে কাজ করতে সক্ষম হয় এবং তার ত্রুটিগুলি পরিষ্কার করে এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায় তবে সে অবশ্যই ধন্য হয়েছে। অন্যদিকে, যদি সে মন্দের বিরুদ্ধে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পারে এবং তার আত্মা কলুষিত হয়, তবে সে অবশ্যই আল্লহর রহমত থেকে নিরাশ হবে:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها

নিঃসন্দেহে যে এটাকে (আত্মাকে) পরিশুদ্ধ (ও বিকশিত) করেছে, সে-ই সফলকাম হয়েছে। এবং নিঃসন্দেহে যে এটাকে (গুনাহ দ্বারা) আচ্ছাদিত করেছে, সে-ই নিরাশ হয়েছে। (সূরা শামস, আয়াত: ৯ ও ১০)

আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হ’ল আবেগগুলিকে নিয়ন্ত্রণ এবং পরিচালনা করার এবং চাহিদা বা সমালোচনামূলক পরিস্থিতির মুখে শান্ত রাখার ক্ষমতা। আত্মনিয়ন্ত্রণ মানে আবেগকে দমন করা নয়, আবেগ প্রকাশের পদ্ধতি; অর্থাৎ, আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং আমাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে পছন্দ করি তার সাথে এটি ডিল করে। দুর্বল আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অধিকারী ব্যক্তিরা অনিয়ন্ত্রিত আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিরোধ করতে অক্ষম হয় এবং ফলস্বরূপ, তাদের বুদ্ধি ইন্দ্রিয়গত কামনার দাস হয়ে যায়; এমনভাবে যে তারা এমনকি সবচেয়ে সুস্পষ্ট বিষয়গুলিও চিনতে ব্যর্থ হয় এবং এমন কাজ করে যা আজীবনের জন্য শাস্তিযোগ্য। বিশ্বস্ত আমির (আ.) এর আদেশ অনুসারে:

وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ [عِنْدَ] هَوَى أَمِيرٍ

আক্বল হচ্ছে কামনা-বাসনা দ্বারা বন্দী এবং এই কামনা-বাসনা আক্বলের উপর শাসন করে। (নাহজুল বালাগা, হিকমাত: ২২১)

পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে:

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

আপনি কি তার প্রতি লক্ষ্য করেছেন, যে তার খেয়াল-খুশীকে স্বীয় উপাস্য স্থির করেছে? আল্লাহ জেনে শুনে তাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, তার কান ও অন্তরে মহর এঁটে দিয়েছেন এবং তার চোখের উপর রেখেছেন পর্দা। অতএব, আল্লাহর পর কে তাকে পথ প্রদর্শন করবে? তোমরা কি চিন্তাভাবনা কর না? (সূরা জাসিয়াহ, আয়াত: ২৩)