Martyr Muhammad Shahadeh : Je suis devenu chiite quand j’ai appris l’oppression d’Ali (que la paix soit sur lui) !
Ancien membre du mouvement de reconquête de la Palestine “Muhammad Shehadeh”, âgé de quarante-cinq ans, qui a ensuite rejoint le mouvement du Jihad islamique et est devenu l’un des hauts responsables des bataillons Al-Qods (la branche militaire du Jihad islamique) à la fin mars 2006, avec trois de ses compagnons, “Isa Marzouq”, “Imad al-Kamel” et “Ahmad al-Bulbul” – ont été attaqués par les forces d’occupation dans la ville de “Bethléem” située en Cisjordanie et ont été martyrisés immédiatement. Après cet incident, Shahadah Shahadah, le fils de dix-neuf ans du martyr Shahadah, a annoncé que son père était devenu chiite et a déclaré :
« Mon père a décidé de ne pas se rendre et a choisi le martyre ; Tout comme l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) qui a combattu à Karbala et a choisi le martyre.
Il convient de noter que la conversion du martyr Muhammad Shahadeh au chiisme a provoqué son oppression, et en plus de l’attaque par les médias et certains dirigeants sunnites, comme le magazine “Al-Majlah”, certains médias affiliés au mouvement Hamas et certains religieux affiliés à Al-Azhar, Au cours de sa vie, son martyre opprimé a été en quelque sorte boycotté par les médias.
Malheureusement, cette oppression et cette désolation se sont également propagées aux médias nationaux iraniens, et alors que la nouvelle du martyre des dirigeants du Hamas a occupé la radio et la télévision pendant plusieurs jours, la nouvelle de son martyre n’a pas reçu une réflexion digne.
Ce qui suit est l’interview du magazine « Al-Manbar » avec Shahid Mohammad Shehadeh : Al-
Manbar : Où es-tu, Ostad Mohammad ? Nous commencions à désespérer de votre venue !
Shahadah : En fait, je ne pensais pas qu’un magazine chiite aurait autant de choses à m’interviewer. Je pensais que d’autres magazines comme “Al-Majla” suivraient ce sujet, c’est pourquoi j’ai refusé de donner une interview à la presse. En tout cas, je remercie Dieu de m’avoir donné l’opportunité de parler librement de cette question [la question de ma conversion au chiisme] dans votre magazine.
Al-Manbar : Merci pour votre aimable opinion. Tout d’abord, expliquez comment quitter la religion sunnite et se convertir à la religion d’Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux).
Shahadah: Tout d’abord, je dois dire que malgré le fait que j’étais très ignorant d’Ahl al-Bayt et à cause de ma religion sunnite, je ne connaissais rien de ces nobles personnalités, mais je me suis intéressé à Ahl al-Bayt depuis l’enfance. Je savais seulement que l’Imam Ali (paix soit sur lui) était le quatrième calife et Hassan et Hussein (paix soit sur lui) étaient deux enfants que le Prophète (paix soit sur lui) aimait beaucoup et Fatima (paix soit sur lui) était la fille du Messager de Dieu. C’était tout ce que je savais de cette famille. Cependant, j’ai beaucoup entendu parler de l’oppression d’Ahl al-Bayt et peu à peu j’ai senti qu’Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui) était vraiment opprimé.
Plus c’était difficile d’occuper notre terre, plus ce sentiment s’enracinait et grandissait en moi. Je peux dire que “mon ignorance du chiisme” m’a fait rester sunnite jusqu’à présent et j’espère que je ne serai plus comme ça.
Al-Manbar : Vous avez parlé d’oppression et d’oppression. Comment ce sentiment d’oppression s’est-il intensifié en vous ?
Shehadeh : J’étais l’un des combattants palestiniens du Fatah depuis l’âge de 16 ans. Dans les années 80, j’ai été capturé et condamné à 25 ans de prison, mais j’ai été libéré lors de l’échange de prisonniers en 1985. Après cela, je suis retombé entre les mains des sionistes et j’ai été emprisonné pendant plusieurs années sans procès et uniquement sous l’inculpation de penchant pour le « Jihad islamique ». Après avoir quitté la prison, j’ai officiellement rejoint le mouvement du Jihad islamique, lorsque les forces ennemies m’ont exilé à Marj al-Zohor dans le sud du Liban pendant un an pendant l’intifada de 1992. D’autre part, après la victoire de la révolution islamique iranienne, le désir de se soulever et de vaincre les oppresseurs s’est intensifié en moi ; Je suis allé jusqu’à étudier cette révolution et ses fondements intellectuels – qui provenaient des disciples de la famille de Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui). Ces études se sont poursuivies jusqu’à la fin de l’exil à Marj al-Zohor.
Al-Manbar : Parlez-moi de vos sentiments lorsque votre oppression et la vérité de cette religion sont devenues claires pour vous.
Shahadah : J’ai eu un sentiment de soif qui a atteint la clarté de la vérité. D’une part, j’étais remplie de joie parce que j’étais directement et indirectement liée à la vie du Grand Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ; Et d’un autre côté, j’étais pleine de tristesse parce que les objectifs des imams n’ont aucun rôle dans nos vies. L’incident d’Achoura, qui est un symbole de cette oppression, m’a aussi profondément touché.
Al-Manbar : Quand avez-vous décidé d’accepter la religion chiite ?
Shahadeh : Après plusieurs années d’études et de recherches sur le chiisme et étant pleinement conscient des différentes tendances intellectuelles, à la fois favorables et opposées, j’ai finalement décidé de porter la couronne du chiisme.
Almanbar : Quels livres vous ont aidé de cette manière ?
Shahadah : J’ai lu beaucoup de livres. En comparant les livres chiites et sunnites, je me suis rendu compte que les livres sunnites ne sont pas basés sur la logique et les faits scientifiques et historiques, et contrairement aux livres des érudits chiites , ils sont plus proches de la raison. accepter des catégories qui sont le résultat de circonstances ? Était-ce spécial qu’ils regardent l’histoire et la jurisprudence sous un angle particulier ? Je vais énumérer quelques livres chiites qui m’ont attiré; « Les chiites dans l’histoire », « Les chiites et les dirigeants », « Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) et les quatre écoles de pensée », « Al-Kafi », les livres du « Dr Saleh Alvardani » (qui est lui-même l’un des les érudits égyptiens et chiites), les livres de “Tijani” (le célèbre commentateur tunisien) et “Nahj Shahade Imam Hussain (que la paix soit sur lui)”. Ce ne sont que les noms de certains de ces livres. De plus, j’ai lu des dizaines de livres sur Ahl al-Bayt et des dizaines de livres de sources sunnites qui m’ont aidé à découvrir la vérité.
Al-Manbar : Le magazine “Al-Majlah” a prétendu que le fait de devenir chiite est une sorte de chiisme politique – pas de chiisme en termes de croyance – et que cela découle d’un sentiment d’échec et de déception vis-à-vis de la communauté sunnite et les victoires des chiites dans le sud du Liban. Est-ce correct?
Shahadah : Ce magazine tourne mal ! La raison en est que dans l’introduction de son article à ce sujet, il a averti la Oummah d’un danger appelé “transformation vers le chiisme” et a averti les savants de la Oummah de ce danger ! Je me demande comment ils alimentent ces problèmes à un moment où la résistance a gagné et où l’Intifada s’est propagée. Si j’avais su à l’avance les intentions des responsables de ce magazine, j’aurais réfléchi davantage avant de dire quoi que ce soit explicitement. Ils n’ont pas déformé mes propos, mais avec les analyses et les interviews qu’ils ont mises à côté de cette question, ils ont prétendu que mon chiisme était une “sorte de sentiment d’échec” alors que ce n’était pas le cas. Bien sûr, vous savez que ce magazine est un magazine saoudien et donc subordonné au système salafiste et wahhabite. Je dis avec confiance que ce qu’ils ont écrit sur mon chiisme est complètement incorrect et que je suis devenu chiite à cause de ma croyance et non à cause de mon travail politique. Il était normal qu’ils respectent d’abord les lecteurs, puis la personne qu’ils interviewaient. Je souligne à nouveau que ma migration vers le chiisme n’a rien à voir avec les conditions politiques. Bien sûr, il est évident que, comme tous les musulmans, je suis fier des victoires de la résistance au Sud-Liban, remportées principalement par le « Hezbollah », mais cela ne signifie pas que ces victoires m’ont motivé à devenir chiite ; Car comme je l’ai dit, ma tendance au chiisme était le résultat de ma persuasion intérieure totale et aucune de ces influences n’y a joué de rôle car mes recherches étaient antérieures aux victoires de la résistance. Le chiisme est la voie de la vérité et de la vérité que j’ai choisie et je m’y tiendrai, si Dieu le veut. Bien sûr, il est évident que, comme tous les musulmans, je suis fier des victoires de la résistance au Sud-Liban, remportées principalement par le « Hezbollah », mais cela ne signifie pas que ces victoires m’ont motivé à devenir chiite ; Car comme je l’ai dit, ma tendance au chiisme était le résultat de ma persuasion intérieure totale et aucune de ces influences n’y a joué de rôle car mes recherches étaient antérieures aux victoires de la résistance. Le chiisme est le chemin de la vérité et de la vérité que j’ai choisi et je m’y tiendrai, si Dieu le veut. Bien sûr, il est évident que, comme tous les musulmans, je suis fier des victoires de la résistance au Sud-Liban, remportées principalement par le « Hezbollah », mais cela ne signifie pas que ces victoires m’ont motivé à devenir chiite ; Car comme je l’ai dit, ma tendance au chiisme était le résultat de ma persuasion intérieure totale et aucune de ces influences n’y a joué de rôle car mes recherches étaient antérieures aux victoires de la résistance. Le chiisme est le chemin de la vérité et de la vérité que j’ai choisi et je m’y tiendrai, si Dieu le veut.
Al-Manbar : Lorsque vous avez vu l’interview dans ce magazine, n’aviez-vous pas peur d’être terni en tant que chiite ?
Shehadeh : Quand j’ai accepté l’offre d’un entretien avec eux, je l’ai fait avec satisfaction, même si certains amis m’ont conseillé de ne pas accepter cet entretien car ils risquaient de polluer l’affaire sous l’ombre de l’âge et, en plus, de la sensibilité de l’actualité. situation. Mais je croyais que c’était « un droit » et que cela devait venir aux oreilles des gens après avoir été caché pendant des années, et que tout le monde devait arrêter les préjugés et avoir une coexistence pacifique.
Al-Manbar : Avez-vous des liens organisationnels avec l’Iran ou le Hezbollah ?
Shahadah : Non, jamais. Je n’ai aucune relation organisationnelle ou administrative avec l’Iran ou ses agences de renseignement, ni même avec le Hezbollah libanais. Oui, il y a une communauté d’esprit et un lien culturel entre nous, et c’est naturel parce que ces questions sont une extension de mes pensées et opinions ; Mais cela ne signifie aucun lien organisationnel. D’un autre côté, nous voyons de nombreuses tendances sunnites qui partagent notre même état d’esprit et notre lien culturel avec l’Iran et le Hezbollah. C’est le résultat des conditions dans lesquelles vit la Oummah islamique.
Al-Manbar : Que donnez-vous au cheikh Tantawi du cheikh Al-Azhar qui croit que la source du chiisme est Abdullah Ibn Saba, un juif ?
Shahadah : Tout d’abord, je lui présente mes salutations les plus sincères et je demande à Dieu de nous guider tous afin que nous puissions tous être des serviteurs de l’islam. Je demande à Cheikh Al-Azhar de parler plus clairement de cette question. Au début, il a parlé de la relation fraternelle entre sunnites et chiites, mais à la fin du discours, il a précisé que le chiisme a été créé par les juifs !! Ce n’est pas une affirmation qui peut être acceptée par la raison, et cette dualité ne peut pas être résumée. Comment Shia peut-il être le frère des sunnites et en même temps être fait par les juifs ?! Je dois dire à propos d’Abdullah bin Saba qu’après de nombreuses discussions et recherches, j’ai découvert que ce personnage est un personnage fictif qui n’est mentionné que dans l’histoire de Tabari et d’autres sources faibles.
Al-Manbar : Quelle est votre opinion sur le chef du Front des Oulémas Al-Azhar et sur la grave attaque qu’il a faite contre vous et la religion Imamiyyah ?
Shahadah : Je dis : « Allah, Ahad Qoumi, Fanham La’ilamun ; Ô Allah, guide mon peuple, car il est ignorant.” En fait, je suis surpris par ce qu’il a trouvé. Plus que cela, je suis surpris par le fait qu’il est à la tête du Front des savants d’Al-Azhar et qu’il accepte calmement la responsabilité d’excommunier des millions de musulmans ! Aussi, je rejette fermement sa déclaration selon laquelle : « L’ignorance du chiisme par Shahadah l’a amené à devenir un chiite et à y rester engagé » et j’insiste : « L’ignorance du chiisme m’a fait rester un sunnite » jusqu’à cette ignorance. terminé et j’ai déclaré le chiisme.
Al-Manbar : L’avenir de la Palestine appartient-il au chiisme ?
Shahadah : La religion Ahl al-Bayt restera en Palestine comme avant. Moi et d’autres frères, si Dieu le veut, travaillons dur pour l’étendre et nous espérons que Dieu Tout-Puissant élargira cette religion afin que la voie de la venue de “Mahdi al-Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) soit accélérée”. en haut.”
Al-Manbar : Parlez-nous de vos activités après le chiisme ?
Shahadah : De toutes les activités qui ne peuvent pas être dites. Mais je participe à divers festivals et événements organisés en Palestine et je prononce des discours. Dans ces festivals, auxquels assistent des milliers de personnes, j’insiste davantage sur la personnalité, les positions et la vie du Ahl al-Bayt du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) qui a une contribution significative dans le changement d’attitude envers les Ahl al-Bayt dans la société afin qu’ils connaissent leur place et les suivent. Si Dieu le veut, la promesse de la victoire divine se réalisera. Je me souviens que lors d’une de ces célébrations, qui se tenait à l’occasion de la victoire de la résistance au Liban, j’ai prononcé un discours sur l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui), ce qui a provoqué une réaction désagréable de la part de certains orateurs du « Hamas De face”. Au point qu’un article intitulé « Le Jihad islamique en Palestine a-t-il commencé avec la propagation du chiisme ? Ils ont publié mes déclarations sur l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) comme un plan des dirigeants du Jihad islamique pour répandre le chiisme. Je dois répéter que les dirigeants du Jihad islamique n’ont rien à voir avec mon chiisme et que je ne prends aucune mesure en leur nom. Bien sûr, je coopère avec eux dans certaines positions communes. Mais cet article a essayé de me mettre face à face avec les dirigeants du Jihad islamique et dans une position difficile où je dois dire que la direction du Jihad islamique est plus sage que ces mots.
Al-Manbar : Êtes-vous toujours confronté à des débats et à des interviews sur votre conversion au chiisme ?
Chahadah : Oui ; Beaucoup. Presque tous les jours, j’ai ces conversations qui, Alhamdulillah, ces discussions ont aidé à clarifier l’atmosphère de la société envers cette religion. Vous ne croirez pas qu’il y a tellement d’ignorance sur la religion d’Ahl al-Bayt que beaucoup de nos gens ne font toujours pas la distinction entre chiite et communisme (Al-Shi’iyyah) à cause de la similitude des lettres !!
Al-Manbar : Quel message avez-vous pour les musulmans ?
Shahadah : Je recommande à tous les hommes libres du monde, en particulier les musulmans, quelles que soient leurs religions et leurs sectes, de suivre l’exemple de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) et de son soulèvement contre l’oppression, et contre l’oppression de l’Amérique, la grande Satan et Israël – cette tumeur cancéreuse que l’Amérique a dans notre pays, qu’il a plantée – ne restent pas assis tranquillement. Aussi, j’espère que je ne serai pas le dernier à dire : “Alors j’ai été guidé – alors j’ai été guidé”.
Al-Manbar : Qu’avez-vous à dire à l’imam de votre temps (que la paix soit sur lui) ?
Shahadah : Toutes les bénédictions de nos activités viennent de lui. Je veux qu’il mette nos activités dans le sens d’aider et de préparer le monde pour son avenir, si Dieu le veut. Je leur dis : « Ya Mahdi, je comprends maintenant.
Al-Manbar : Nous vous remercions pour l’opportunité que vous nous avez donnée et nous vous souhaitons, ainsi qu’aux moudjahidines palestiniens, une victoire proche.
Shahadah : Que Dieu vous bénisse tous. Pour ma part, je vous remercie pour vos efforts pour clarifier la vérité et je prie pour que Dieu réussisse à servir les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).
Par morteza • La biographie de Mostabsarin •
Oct 1 2022
Martyr Mohammad Shehadeh al-Tamari
Martyr Muhammad Shahadeh : Je suis devenu chiite quand j’ai appris l’oppression d’Ali (que la paix soit sur lui) !
Ancien membre du mouvement de reconquête de la Palestine “Muhammad Shehadeh”, âgé de quarante-cinq ans, qui a ensuite rejoint le mouvement du Jihad islamique et est devenu l’un des hauts responsables des bataillons Al-Qods (la branche militaire du Jihad islamique) à la fin mars 2006, avec trois de ses compagnons, “Isa Marzouq”, “Imad al-Kamel” et “Ahmad al-Bulbul” – ont été attaqués par les forces d’occupation dans la ville de “Bethléem” située en Cisjordanie et ont été martyrisés immédiatement. Après cet incident, Shahadah Shahadah, le fils de dix-neuf ans du martyr Shahadah, a annoncé que son père était devenu chiite et a déclaré :
« Mon père a décidé de ne pas se rendre et a choisi le martyre ; Tout comme l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) qui a combattu à Karbala et a choisi le martyre.
Il convient de noter que la conversion du martyr Muhammad Shahadeh au chiisme a provoqué son oppression, et en plus de l’attaque par les médias et certains dirigeants sunnites, comme le magazine “Al-Majlah”, certains médias affiliés au mouvement Hamas et certains religieux affiliés à Al-Azhar, Au cours de sa vie, son martyre opprimé a été en quelque sorte boycotté par les médias.
Malheureusement, cette oppression et cette désolation se sont également propagées aux médias nationaux iraniens, et alors que la nouvelle du martyre des dirigeants du Hamas a occupé la radio et la télévision pendant plusieurs jours, la nouvelle de son martyre n’a pas reçu une réflexion digne.
Ce qui suit est l’interview du magazine « Al-Manbar » avec Shahid Mohammad Shehadeh : Al-
Manbar : Où es-tu, Ostad Mohammad ? Nous commencions à désespérer de votre venue !
Shahadah : En fait, je ne pensais pas qu’un magazine chiite aurait autant de choses à m’interviewer. Je pensais que d’autres magazines comme “Al-Majla” suivraient ce sujet, c’est pourquoi j’ai refusé de donner une interview à la presse. En tout cas, je remercie Dieu de m’avoir donné l’opportunité de parler librement de cette question [la question de ma conversion au chiisme] dans votre magazine.
Al-Manbar : Merci pour votre aimable opinion. Tout d’abord, expliquez comment quitter la religion sunnite et se convertir à la religion d’Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux).
Shahadah: Tout d’abord, je dois dire que malgré le fait que j’étais très ignorant d’Ahl al-Bayt et à cause de ma religion sunnite, je ne connaissais rien de ces nobles personnalités, mais je me suis intéressé à Ahl al-Bayt depuis l’enfance. Je savais seulement que l’Imam Ali (paix soit sur lui) était le quatrième calife et Hassan et Hussein (paix soit sur lui) étaient deux enfants que le Prophète (paix soit sur lui) aimait beaucoup et Fatima (paix soit sur lui) était la fille du Messager de Dieu. C’était tout ce que je savais de cette famille. Cependant, j’ai beaucoup entendu parler de l’oppression d’Ahl al-Bayt et peu à peu j’ai senti qu’Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui) était vraiment opprimé.
Plus c’était difficile d’occuper notre terre, plus ce sentiment s’enracinait et grandissait en moi. Je peux dire que “mon ignorance du chiisme” m’a fait rester sunnite jusqu’à présent et j’espère que je ne serai plus comme ça.
Al-Manbar : Vous avez parlé d’oppression et d’oppression. Comment ce sentiment d’oppression s’est-il intensifié en vous ?
Shehadeh : J’étais l’un des combattants palestiniens du Fatah depuis l’âge de 16 ans. Dans les années 80, j’ai été capturé et condamné à 25 ans de prison, mais j’ai été libéré lors de l’échange de prisonniers en 1985. Après cela, je suis retombé entre les mains des sionistes et j’ai été emprisonné pendant plusieurs années sans procès et uniquement sous l’inculpation de penchant pour le « Jihad islamique ». Après avoir quitté la prison, j’ai officiellement rejoint le mouvement du Jihad islamique, lorsque les forces ennemies m’ont exilé à Marj al-Zohor dans le sud du Liban pendant un an pendant l’intifada de 1992. D’autre part, après la victoire de la révolution islamique iranienne, le désir de se soulever et de vaincre les oppresseurs s’est intensifié en moi ; Je suis allé jusqu’à étudier cette révolution et ses fondements intellectuels – qui provenaient des disciples de la famille de Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui). Ces études se sont poursuivies jusqu’à la fin de l’exil à Marj al-Zohor.
Al-Manbar : Parlez-moi de vos sentiments lorsque votre oppression et la vérité de cette religion sont devenues claires pour vous.
Shahadah : J’ai eu un sentiment de soif qui a atteint la clarté de la vérité. D’une part, j’étais remplie de joie parce que j’étais directement et indirectement liée à la vie du Grand Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ; Et d’un autre côté, j’étais pleine de tristesse parce que les objectifs des imams n’ont aucun rôle dans nos vies. L’incident d’Achoura, qui est un symbole de cette oppression, m’a aussi profondément touché.
Al-Manbar : Quand avez-vous décidé d’accepter la religion chiite ?
Shahadeh : Après plusieurs années d’études et de recherches sur le chiisme et étant pleinement conscient des différentes tendances intellectuelles, à la fois favorables et opposées, j’ai finalement décidé de porter la couronne du chiisme.
Almanbar : Quels livres vous ont aidé de cette manière ?
Shahadah : J’ai lu beaucoup de livres. En comparant les livres chiites et sunnites, je me suis rendu compte que les livres sunnites ne sont pas basés sur la logique et les faits scientifiques et historiques, et contrairement aux livres des érudits chiites , ils sont plus proches de la raison. accepter des catégories qui sont le résultat de circonstances ? Était-ce spécial qu’ils regardent l’histoire et la jurisprudence sous un angle particulier ? Je vais énumérer quelques livres chiites qui m’ont attiré; « Les chiites dans l’histoire », « Les chiites et les dirigeants », « Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) et les quatre écoles de pensée », « Al-Kafi », les livres du « Dr Saleh Alvardani » (qui est lui-même l’un des les érudits égyptiens et chiites), les livres de “Tijani” (le célèbre commentateur tunisien) et “Nahj Shahade Imam Hussain (que la paix soit sur lui)”. Ce ne sont que les noms de certains de ces livres. De plus, j’ai lu des dizaines de livres sur Ahl al-Bayt et des dizaines de livres de sources sunnites qui m’ont aidé à découvrir la vérité.
Al-Manbar : Le magazine “Al-Majlah” a prétendu que le fait de devenir chiite est une sorte de chiisme politique – pas de chiisme en termes de croyance – et que cela découle d’un sentiment d’échec et de déception vis-à-vis de la communauté sunnite et les victoires des chiites dans le sud du Liban. Est-ce correct?
Shahadah : Ce magazine tourne mal ! La raison en est que dans l’introduction de son article à ce sujet, il a averti la Oummah d’un danger appelé “transformation vers le chiisme” et a averti les savants de la Oummah de ce danger ! Je me demande comment ils alimentent ces problèmes à un moment où la résistance a gagné et où l’Intifada s’est propagée. Si j’avais su à l’avance les intentions des responsables de ce magazine, j’aurais réfléchi davantage avant de dire quoi que ce soit explicitement. Ils n’ont pas déformé mes propos, mais avec les analyses et les interviews qu’ils ont mises à côté de cette question, ils ont prétendu que mon chiisme était une “sorte de sentiment d’échec” alors que ce n’était pas le cas. Bien sûr, vous savez que ce magazine est un magazine saoudien et donc subordonné au système salafiste et wahhabite. Je dis avec confiance que ce qu’ils ont écrit sur mon chiisme est complètement incorrect et que je suis devenu chiite à cause de ma croyance et non à cause de mon travail politique. Il était normal qu’ils respectent d’abord les lecteurs, puis la personne qu’ils interviewaient. Je souligne à nouveau que ma migration vers le chiisme n’a rien à voir avec les conditions politiques. Bien sûr, il est évident que, comme tous les musulmans, je suis fier des victoires de la résistance au Sud-Liban, remportées principalement par le « Hezbollah », mais cela ne signifie pas que ces victoires m’ont motivé à devenir chiite ; Car comme je l’ai dit, ma tendance au chiisme était le résultat de ma persuasion intérieure totale et aucune de ces influences n’y a joué de rôle car mes recherches étaient antérieures aux victoires de la résistance. Le chiisme est la voie de la vérité et de la vérité que j’ai choisie et je m’y tiendrai, si Dieu le veut. Bien sûr, il est évident que, comme tous les musulmans, je suis fier des victoires de la résistance au Sud-Liban, remportées principalement par le « Hezbollah », mais cela ne signifie pas que ces victoires m’ont motivé à devenir chiite ; Car comme je l’ai dit, ma tendance au chiisme était le résultat de ma persuasion intérieure totale et aucune de ces influences n’y a joué de rôle car mes recherches étaient antérieures aux victoires de la résistance. Le chiisme est le chemin de la vérité et de la vérité que j’ai choisi et je m’y tiendrai, si Dieu le veut. Bien sûr, il est évident que, comme tous les musulmans, je suis fier des victoires de la résistance au Sud-Liban, remportées principalement par le « Hezbollah », mais cela ne signifie pas que ces victoires m’ont motivé à devenir chiite ; Car comme je l’ai dit, ma tendance au chiisme était le résultat de ma persuasion intérieure totale et aucune de ces influences n’y a joué de rôle car mes recherches étaient antérieures aux victoires de la résistance. Le chiisme est le chemin de la vérité et de la vérité que j’ai choisi et je m’y tiendrai, si Dieu le veut.
Al-Manbar : Lorsque vous avez vu l’interview dans ce magazine, n’aviez-vous pas peur d’être terni en tant que chiite ?
Shehadeh : Quand j’ai accepté l’offre d’un entretien avec eux, je l’ai fait avec satisfaction, même si certains amis m’ont conseillé de ne pas accepter cet entretien car ils risquaient de polluer l’affaire sous l’ombre de l’âge et, en plus, de la sensibilité de l’actualité. situation. Mais je croyais que c’était « un droit » et que cela devait venir aux oreilles des gens après avoir été caché pendant des années, et que tout le monde devait arrêter les préjugés et avoir une coexistence pacifique.
Al-Manbar : Avez-vous des liens organisationnels avec l’Iran ou le Hezbollah ?
Shahadah : Non, jamais. Je n’ai aucune relation organisationnelle ou administrative avec l’Iran ou ses agences de renseignement, ni même avec le Hezbollah libanais. Oui, il y a une communauté d’esprit et un lien culturel entre nous, et c’est naturel parce que ces questions sont une extension de mes pensées et opinions ; Mais cela ne signifie aucun lien organisationnel. D’un autre côté, nous voyons de nombreuses tendances sunnites qui partagent notre même état d’esprit et notre lien culturel avec l’Iran et le Hezbollah. C’est le résultat des conditions dans lesquelles vit la Oummah islamique.
Al-Manbar : Que donnez-vous au cheikh Tantawi du cheikh Al-Azhar qui croit que la source du chiisme est Abdullah Ibn Saba, un juif ?
Shahadah : Tout d’abord, je lui présente mes salutations les plus sincères et je demande à Dieu de nous guider tous afin que nous puissions tous être des serviteurs de l’islam. Je demande à Cheikh Al-Azhar de parler plus clairement de cette question. Au début, il a parlé de la relation fraternelle entre sunnites et chiites, mais à la fin du discours, il a précisé que le chiisme a été créé par les juifs !! Ce n’est pas une affirmation qui peut être acceptée par la raison, et cette dualité ne peut pas être résumée. Comment Shia peut-il être le frère des sunnites et en même temps être fait par les juifs ?! Je dois dire à propos d’Abdullah bin Saba qu’après de nombreuses discussions et recherches, j’ai découvert que ce personnage est un personnage fictif qui n’est mentionné que dans l’histoire de Tabari et d’autres sources faibles.
Al-Manbar : Quelle est votre opinion sur le chef du Front des Oulémas Al-Azhar et sur la grave attaque qu’il a faite contre vous et la religion Imamiyyah ?
Shahadah : Je dis : « Allah, Ahad Qoumi, Fanham La’ilamun ; Ô Allah, guide mon peuple, car il est ignorant.” En fait, je suis surpris par ce qu’il a trouvé. Plus que cela, je suis surpris par le fait qu’il est à la tête du Front des savants d’Al-Azhar et qu’il accepte calmement la responsabilité d’excommunier des millions de musulmans ! Aussi, je rejette fermement sa déclaration selon laquelle : « L’ignorance du chiisme par Shahadah l’a amené à devenir un chiite et à y rester engagé » et j’insiste : « L’ignorance du chiisme m’a fait rester un sunnite » jusqu’à cette ignorance. terminé et j’ai déclaré le chiisme.
Al-Manbar : L’avenir de la Palestine appartient-il au chiisme ?
Shahadah : La religion Ahl al-Bayt restera en Palestine comme avant. Moi et d’autres frères, si Dieu le veut, travaillons dur pour l’étendre et nous espérons que Dieu Tout-Puissant élargira cette religion afin que la voie de la venue de “Mahdi al-Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) soit accélérée”. en haut.”
Al-Manbar : Parlez-nous de vos activités après le chiisme ?
Shahadah : De toutes les activités qui ne peuvent pas être dites. Mais je participe à divers festivals et événements organisés en Palestine et je prononce des discours. Dans ces festivals, auxquels assistent des milliers de personnes, j’insiste davantage sur la personnalité, les positions et la vie du Ahl al-Bayt du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) qui a une contribution significative dans le changement d’attitude envers les Ahl al-Bayt dans la société afin qu’ils connaissent leur place et les suivent. Si Dieu le veut, la promesse de la victoire divine se réalisera. Je me souviens que lors d’une de ces célébrations, qui se tenait à l’occasion de la victoire de la résistance au Liban, j’ai prononcé un discours sur l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui), ce qui a provoqué une réaction désagréable de la part de certains orateurs du « Hamas De face”. Au point qu’un article intitulé « Le Jihad islamique en Palestine a-t-il commencé avec la propagation du chiisme ? Ils ont publié mes déclarations sur l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) comme un plan des dirigeants du Jihad islamique pour répandre le chiisme. Je dois répéter que les dirigeants du Jihad islamique n’ont rien à voir avec mon chiisme et que je ne prends aucune mesure en leur nom. Bien sûr, je coopère avec eux dans certaines positions communes. Mais cet article a essayé de me mettre face à face avec les dirigeants du Jihad islamique et dans une position difficile où je dois dire que la direction du Jihad islamique est plus sage que ces mots.
Al-Manbar : Êtes-vous toujours confronté à des débats et à des interviews sur votre conversion au chiisme ?
Chahadah : Oui ; Beaucoup. Presque tous les jours, j’ai ces conversations qui, Alhamdulillah, ces discussions ont aidé à clarifier l’atmosphère de la société envers cette religion. Vous ne croirez pas qu’il y a tellement d’ignorance sur la religion d’Ahl al-Bayt que beaucoup de nos gens ne font toujours pas la distinction entre chiite et communisme (Al-Shi’iyyah) à cause de la similitude des lettres !!
Al-Manbar : Quel message avez-vous pour les musulmans ?
Shahadah : Je recommande à tous les hommes libres du monde, en particulier les musulmans, quelles que soient leurs religions et leurs sectes, de suivre l’exemple de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) et de son soulèvement contre l’oppression, et contre l’oppression de l’Amérique, la grande Satan et Israël – cette tumeur cancéreuse que l’Amérique a dans notre pays, qu’il a plantée – ne restent pas assis tranquillement. Aussi, j’espère que je ne serai pas le dernier à dire : “Alors j’ai été guidé – alors j’ai été guidé”.
Al-Manbar : Qu’avez-vous à dire à l’imam de votre temps (que la paix soit sur lui) ?
Shahadah : Toutes les bénédictions de nos activités viennent de lui. Je veux qu’il mette nos activités dans le sens d’aider et de préparer le monde pour son avenir, si Dieu le veut. Je leur dis : « Ya Mahdi, je comprends maintenant.
Al-Manbar : Nous vous remercions pour l’opportunité que vous nous avez donnée et nous vous souhaitons, ainsi qu’aux moudjahidines palestiniens, une victoire proche.
Shahadah : Que Dieu vous bénisse tous. Pour ma part, je vous remercie pour vos efforts pour clarifier la vérité et je prie pour que Dieu réussisse à servir les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).
Par morteza • La biographie de Mostabsarin •
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