Maarouf Abdul Majeed Muhammad est né en 1952 après JC, dans une famille religieuse Shafi’i, dans la province de Qalyoubiyah, en Égypte. Il a terminé ses études à l’Université Al-Azhar dans le domaine de la langue et de la littérature sémitiques. Puis il est diplômé de l’Université de Rome, en Italie, dans le domaine des inscriptions sémitiques. Après cela, il a étudié les antiquités romaines et grecques dans les universités de Zurich, en Suisse, et de Göttingen, en Allemagne, et est diplômé de ces universités. En plus de maîtriser la langue et la littérature arabes, Maroub Abdul Majeed a une connaissance complète de plusieurs langues vivantes du monde. En 1984, après plusieurs années d’études, de recherches et de recherche, il s’est converti à la religion d’Ahl al-Bayt et enseigne maintenant en milieu universitaire et travaille dans les médias de masse, notamment la radio et la télévision. Son vif intérêt pour l’écriture et la composition de poésie l’a amené à publier ses livres à ses frais; Le roman “Anna Al-Husayn Ibn Ali” qui a été traduit en persan par “Red Death”.
Entretien avec Le professeur Maarouf Abdul Majeed:
Je suis venu de Suisse en Iran en 1362 Shamsi. Après un certain temps, j’ai commencé à travailler au ministère de la culture et de l’orientation islamique, dans le département lié aux minorités religieuses. Mes collègues savaient que je suis sunnite Shafi’i, alors ils ont amené des professeurs pour me parler et prouver l’authenticité de la religion Ahl al-Bayt. Mais comme j’avais étudié à “Alazhar” en Égypte et que je m’y connaissais un peu en matière historique et religieuse, j’ai prévalu dans les débats et j’ai même failli les faire vieillir. Parce que ce travail demande beaucoup d’études et une maîtrise suffisante des enjeux et événements historiques, et si une personne entre dans ce domaine sans étudier, elle peut avoir des doutes et subir un coup psychologique sévère. Eux, qui ont été déçus par ce problème, sont allés après leur propre travail et je m’occupais aussi de mon propre travail. Il y avait une petite bibliothèque sur mon lieu de travail où j’avais lu presque tous les livres arabes. Un jour, j’étais assis sans rien faire et je voulais étudier quelque chose. Je suis allé à la bibliothèque. Mes yeux sont tombés sur un livre intitulé “Références”, dont je n’avais jamais entendu parler jusque-là, et je n’avais aucune connaissance de son auteur ni de son précieux contenu. J’ai pris le livre et j’en ai lu quelques pages. J’ai vu que son sujet portait sur les questions communes et controversées entre chiites et sunnites, et il contient des lettres échangées entre Sayyid Abdul Hossein Sharafuddin Aamily et Sheikh Salim al-Bashri, le chef d’Al-Azhar en Égypte. Le livre était très intéressant et très doux et utile pour moi. J’ai pris le livre et j’en ai lu quelques pages. J’ai vu que son sujet portait sur les questions communes et controversées entre chiites et sunnites, et il contient des lettres échangées entre Sayyid Abdul Hossein Sharafuddin Aamily et Sheikh Salim al-Bashri, le chef d’Al-Azhar en Égypte. Le livre était très intéressant et très doux et utile pour moi. J’ai pris le livre et j’en ai lu quelques pages. J’ai vu que son sujet portait sur les questions communes et controversées entre chiites et sunnites, et il contient des lettres échangées entre Sayyid Abdul Hossein Sharafuddin Aamily et Sheikh Salim al-Bashri, le chef d’Al-Azhar en Égypte. Le livre était très intéressant et très doux et utile pour moi.
J’avais lu son introduction quand il était midi. J’ai ramené le livre chez moi. Après avoir déjeuné et effectué la prière de midi, j’ai continué à lire le livre. Pendant la prière du soir, j’ai effectué la prière du soir selon la méthode de la religion Shafi’i et j’ai de nouveau continué à étudier le livre “Al-Ravidh” avec enthousiasme.
En lisant le livre, je n’ai pas remarqué le passage du temps. Soudain, j’ai levé la tête du livre quand j’ai vu que le soleil s’était couché et que c’était l’heure de la prière maghrébine. Je me suis levé pour faire mes ablutions. Je me noyais dans mes pensées. Les phrases du livre se sont rapidement passées en revue dans ma tête. C’était comme si j’avais mémorisé toutes les lettres polies de Cheikh Al-Azhar et les belles et sages réponses de Seyyed Sharaf al-Din…
J’ai pris ma décision et effectué les prières du Maghrib et de l’Isha selon la religion d’Ahl al-Bayt. Pour plus d’assurance, j’ai lu le livre “Références” quelques fois de plus et j’ai remercié Dieu d’être tombé sur ce livre et son précieux contenu complètement par accident.
D’où et pour quelles raisons vous êtes-vous rendu compte de l’authenticité du chiisme ?
Il existe de nombreuses raisons et une personne qui cherche la vérité devrait étudier des livres historiques authentiques tels que Tarikh al-Tabari, Kamil Ibn Athir, Commentaire sur Nahj al-Balaghah par Ibn Abi al-Hadid et Muhammad Abduh, etc., qui ont été écrit par des anciens sunnites. En plus de cela, il y a une raison très simple, et c’est qu’en arabe on dit : « Ahl al-Bayt Adri Bama fi al-Bayt ; Les gens de la maison sont plus conscients de ce qu’il y a dans la maison.” Comme le propriétaire de la maison sait mieux où se trouvent les articles ménagers et les ustensiles; Ahl al-Bayt Nabubat (PBUH) sont plus conscients des problèmes et des règles de la religion. Bien sûr, d’autres chercheurs connaissent également certains problèmes; Mais comme Ahl al-Bayt, ils n’ont pas de connaissances. Il existe de nombreuses raisons qui ne rentrent pas dans ce court espace.
Professeur; Parlez-nous de votre intérêt pour Imam Hussain (AS) et de la motivation pour écrire le roman “Ana Hussain Bin Ali”.
Le peuple égyptien a de nombreux partages culturels avec le peuple iranien; Par exemple, tous deux ont une histoire et une civilisation anciennes, tous deux ne sont pas arabophones, tous deux ont été conquis par l’Islam, ils ont eu des échanges économiques et culturels de longue date, etc. En outre, le peuple égyptien est très intéressé par Imam Hussein (AS) et Zainab Kobra (AS).
Comme vous le savez, au milieu de la ville du Caire et à proximité de l’Université Al-Azhar, se trouve la grande mosquée Ras al-Hussein. Dans ma jeunesse, quand j’allais à Al-Azhar, je passais devant cette mosquée deux fois par jour, et dans mon cœur je disais bonjour et politesse à Husayn bin Ali. Cet intérêt m’a fait écrire un livre sur l’Imam Husayn. J’espère qu’il sera accepté par Dieu Tout-Puissant et qu’il sera un trésor pour l’au-delà. Si Dieu le veut
Par morteza • La biographie de Mostabsarin •
Oct 1 2022
Maarouf Abdul Majeed
Maarouf Abdul Majeed Muhammad est né en 1952 après JC, dans une famille religieuse Shafi’i, dans la province de Qalyoubiyah, en Égypte. Il a terminé ses études à l’Université Al-Azhar dans le domaine de la langue et de la littérature sémitiques. Puis il est diplômé de l’Université de Rome, en Italie, dans le domaine des inscriptions sémitiques. Après cela, il a étudié les antiquités romaines et grecques dans les universités de Zurich, en Suisse, et de Göttingen, en Allemagne, et est diplômé de ces universités. En plus de maîtriser la langue et la littérature arabes, Maroub Abdul Majeed a une connaissance complète de plusieurs langues vivantes du monde. En 1984, après plusieurs années d’études, de recherches et de recherche, il s’est converti à la religion d’Ahl al-Bayt et enseigne maintenant en milieu universitaire et travaille dans les médias de masse, notamment la radio et la télévision. Son vif intérêt pour l’écriture et la composition de poésie l’a amené à publier ses livres à ses frais; Le roman “Anna Al-Husayn Ibn Ali” qui a été traduit en persan par “Red Death”.
Entretien avec Le professeur Maarouf Abdul Majeed:
Je suis venu de Suisse en Iran en 1362 Shamsi. Après un certain temps, j’ai commencé à travailler au ministère de la culture et de l’orientation islamique, dans le département lié aux minorités religieuses. Mes collègues savaient que je suis sunnite Shafi’i, alors ils ont amené des professeurs pour me parler et prouver l’authenticité de la religion Ahl al-Bayt. Mais comme j’avais étudié à “Alazhar” en Égypte et que je m’y connaissais un peu en matière historique et religieuse, j’ai prévalu dans les débats et j’ai même failli les faire vieillir. Parce que ce travail demande beaucoup d’études et une maîtrise suffisante des enjeux et événements historiques, et si une personne entre dans ce domaine sans étudier, elle peut avoir des doutes et subir un coup psychologique sévère. Eux, qui ont été déçus par ce problème, sont allés après leur propre travail et je m’occupais aussi de mon propre travail. Il y avait une petite bibliothèque sur mon lieu de travail où j’avais lu presque tous les livres arabes. Un jour, j’étais assis sans rien faire et je voulais étudier quelque chose. Je suis allé à la bibliothèque. Mes yeux sont tombés sur un livre intitulé “Références”, dont je n’avais jamais entendu parler jusque-là, et je n’avais aucune connaissance de son auteur ni de son précieux contenu. J’ai pris le livre et j’en ai lu quelques pages. J’ai vu que son sujet portait sur les questions communes et controversées entre chiites et sunnites, et il contient des lettres échangées entre Sayyid Abdul Hossein Sharafuddin Aamily et Sheikh Salim al-Bashri, le chef d’Al-Azhar en Égypte. Le livre était très intéressant et très doux et utile pour moi. J’ai pris le livre et j’en ai lu quelques pages. J’ai vu que son sujet portait sur les questions communes et controversées entre chiites et sunnites, et il contient des lettres échangées entre Sayyid Abdul Hossein Sharafuddin Aamily et Sheikh Salim al-Bashri, le chef d’Al-Azhar en Égypte. Le livre était très intéressant et très doux et utile pour moi. J’ai pris le livre et j’en ai lu quelques pages. J’ai vu que son sujet portait sur les questions communes et controversées entre chiites et sunnites, et il contient des lettres échangées entre Sayyid Abdul Hossein Sharafuddin Aamily et Sheikh Salim al-Bashri, le chef d’Al-Azhar en Égypte. Le livre était très intéressant et très doux et utile pour moi.
J’avais lu son introduction quand il était midi. J’ai ramené le livre chez moi. Après avoir déjeuné et effectué la prière de midi, j’ai continué à lire le livre. Pendant la prière du soir, j’ai effectué la prière du soir selon la méthode de la religion Shafi’i et j’ai de nouveau continué à étudier le livre “Al-Ravidh” avec enthousiasme.
En lisant le livre, je n’ai pas remarqué le passage du temps. Soudain, j’ai levé la tête du livre quand j’ai vu que le soleil s’était couché et que c’était l’heure de la prière maghrébine. Je me suis levé pour faire mes ablutions. Je me noyais dans mes pensées. Les phrases du livre se sont rapidement passées en revue dans ma tête. C’était comme si j’avais mémorisé toutes les lettres polies de Cheikh Al-Azhar et les belles et sages réponses de Seyyed Sharaf al-Din…
J’ai pris ma décision et effectué les prières du Maghrib et de l’Isha selon la religion d’Ahl al-Bayt. Pour plus d’assurance, j’ai lu le livre “Références” quelques fois de plus et j’ai remercié Dieu d’être tombé sur ce livre et son précieux contenu complètement par accident.
D’où et pour quelles raisons vous êtes-vous rendu compte de l’authenticité du chiisme ?
Il existe de nombreuses raisons et une personne qui cherche la vérité devrait étudier des livres historiques authentiques tels que Tarikh al-Tabari, Kamil Ibn Athir, Commentaire sur Nahj al-Balaghah par Ibn Abi al-Hadid et Muhammad Abduh, etc., qui ont été écrit par des anciens sunnites. En plus de cela, il y a une raison très simple, et c’est qu’en arabe on dit : « Ahl al-Bayt Adri Bama fi al-Bayt ; Les gens de la maison sont plus conscients de ce qu’il y a dans la maison.” Comme le propriétaire de la maison sait mieux où se trouvent les articles ménagers et les ustensiles; Ahl al-Bayt Nabubat (PBUH) sont plus conscients des problèmes et des règles de la religion. Bien sûr, d’autres chercheurs connaissent également certains problèmes; Mais comme Ahl al-Bayt, ils n’ont pas de connaissances. Il existe de nombreuses raisons qui ne rentrent pas dans ce court espace.
Professeur; Parlez-nous de votre intérêt pour Imam Hussain (AS) et de la motivation pour écrire le roman “Ana Hussain Bin Ali”.
Le peuple égyptien a de nombreux partages culturels avec le peuple iranien; Par exemple, tous deux ont une histoire et une civilisation anciennes, tous deux ne sont pas arabophones, tous deux ont été conquis par l’Islam, ils ont eu des échanges économiques et culturels de longue date, etc. En outre, le peuple égyptien est très intéressé par Imam Hussein (AS) et Zainab Kobra (AS).
Comme vous le savez, au milieu de la ville du Caire et à proximité de l’Université Al-Azhar, se trouve la grande mosquée Ras al-Hussein. Dans ma jeunesse, quand j’allais à Al-Azhar, je passais devant cette mosquée deux fois par jour, et dans mon cœur je disais bonjour et politesse à Husayn bin Ali. Cet intérêt m’a fait écrire un livre sur l’Imam Husayn. J’espère qu’il sera accepté par Dieu Tout-Puissant et qu’il sera un trésor pour l’au-delà. Si Dieu le veut
Par morteza • La biographie de Mostabsarin •
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