Prier sur Mohammed(p) et sur la famille de Mohammed(p)‎

{Certes, Dieu et les Anges prient sur le Prophète !

Ô vous qui croyez priez sur lui et adressez beaucoup vos saluts de paix !} (v.56/33 Les Partis)

1-Lors de la révélation du verset 56 de la sourate d’al-Ahzab qui dit :

« Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui] vos salutations. » {al-Ahzab 56}

 

 

 

إنَ الله وَ مَلائِکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِ يا اَيُّها الَّذينَ آمَنوُا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيْماً

 

Les musulmans ont demandé au Prophète (p) : « comment doit-on prier sur vous? »

 

Le Prophète d’Allah (p) a dit : « ne priez pas de façon incomplète sur moi ! »

 

Les musulmans Lui(p) ont demandé : « comment doit-on prier sur vous? »

 

Le prophète (p) leur a dit : «  dites Ô Allah prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad(les gens de sa demeure). »

 

Ce hadith est rapporté dans les livres sunnites aussi :

 

Ibni Hajar a rapporté : Le Prophète(p) a dit aux musulmans : « ne priez pas de façon incomplète sur moi »

 

Les gens Lui(p) ont demandé : « qu’est-ce que la prière incomplète {sur vous} ? »

 

Le Prophète (p) leur a dit : «  dire seulement [Ô Allah prie sur Muhammad] est la prière incomplète, il faut donc dire [Ô Allah prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad (p)]. »

 

Source {sunnite} :

 

Al-Sawaéq ul-Mohraqah, tome 2, page 430

 

2-Dans le Bûkhâri et Mûslim, les Sonans d’Abû Dawoud, Dârami, Nissâ’i, Termazi, Ibni Mâjah, le Mosnad d’Ahmad Hanbal, les exégèses de Tabari, et Soyûti)  est aussi  rapporté  de Ka’b ibni Ojzah :

 

J’étais assis auprès du Prophète (p), un homme est venu et Lui (p) a dit : Ô Prophète d’Allah (p), nous avons su comment vous saluer, alors apprenez nous à comment prier sur vous.

 

Le Prophète (p) lui a dit :

 

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

 

« Dites  Ô Seigneur ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme Tu as prié sur Ibrâhîm (Abraham) et sur la famille d’Ibrâhîm, Tu es certes digne de louange et de glorification. Ô Seigneur ! Bénis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as béni Ibrâhîm et la famille d’Ibrâhîm, Tu es certes digne de louange et de glorification. »

 

1-Sahih Bûkhâri : tome 3, page 280

 

2-Sahih Mûslim, tome 1, page 305

 

3- Sonan Soghrâ de Nissâ’i, tome 3, page 48 etc

 

Les bienfaits de la Prière sur Mohammed (p)et sur la famille de Mohammed(p)

 

Une personne dit au Prophète(s) que toutes ses prières étaient pour lui(s). Il(s) lui dit : « Tu seras préservé des soucis ou des vicissitudes de ce monde et de l’Au-delà. »

 

(de l’Imam as-Sadeq(p) in al-Kâfî, vol.2 p491/3 H3/11)

 

« Dieu te préservera de ce qui te préoccupe de l’ordre de ton monde ici-bas et de ton Au-delà.»

 

(L’Imam as-Sadeq(p) in al-Kâfî, vol.2 p493 H12)

 

1. Lorsque nous prions sur le Prophète(s), on imite Allah même si les deux prières sont différentes. Celle d’Allah est une éloge, et notre prière est une invocation où l’on implore Allah d’élever le rang de notre Prophète (s) et de l’honorer.

 

2. Les anges prient aussi sur lui et lui transmettent nos prières.

 

3. Elle participe à l’augmentation de la foi.

 

4. Celui qui prie une fois sur le Prophète (s), Dieu Le-Très-Haut lui accorde en retour 10 fois la valeur de son acte.

 

« Quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour. » (Hadith rapporté par Mouslim)

 

5. C’est un moyen par lequel Allah soulage notre détresse.

 

6. Prier sur le Prophète (s) permet d’avoir droit à son intercession (invocation à faire après l’appel à la prière).

 

7. C’est un moyen de se protéger de ce qui nous préoccupe dans cette vie et dans l’Au-delà.

 

8. Elle permet d’embellir ou de purifier les assemblées et de faire que celles-ci ne soient pas un sujet de regret le Jour de la Résurrection.

 

9. Elle favorise l’exaucement des prières lorsqu’elle est formulée dès le début.

 

Un jour, le Messager de Dieu (s) entendit un homme faire des invocations au cours de sa prière sans prendre le soin de glorifier Dieu, ni prier sur le Prophète. Le Messager (s) lui dit : ” Tu t’es trop empressé, l’orant ! ” Puis il leur enseigna comment s’y prendre.

 

De même, le Messager de Dieu (s) entendit un homme faire des invocations au cours de sa prière ; ce dernier glorifia Dieu, Le Loua et pria sur le Prophète (s). Le Messager de Dieu (s) dit alors : ” Implore, tu seras exaucé, et demande, tu seras doté. ”

 

10. Elle préserve de la dureté du cœur (ou de l’abandon du Seigneur).