La principale question qui se pose ici est “quelle est la relation de la vie des hommes avec la religion et la piété ?” N’est-il pas possible pour une société humaine de continuer son existence humanitaire sans religion ni foi en Allah ? N’est-ce pas qu’une personne religieuse est celle qui prouve l’existence d’Allah et accomplit des actes spécifiques pour Sa satisfaction ?
Il est possible que dans la société, selon les lois édictées par les êtres humains, le devoir de chaque membre de la société détermine le bénéfice et la perte. Dans ce cas, les lois des hommes remplacent les lois religieuses et il n’y aura pas besoin de religion.
Mais avec peu d’attention et de délibération sur les commandements et les règlements islamiques, le contraire est prouvé, car l’islam ne s’est pas seulement préoccupé de prier et de louer Allah, mais il a plutôt promulgué des instructions complètes et des règlements spécifiques pour toutes les positions individuelles et sociales de l’homme. . L’islam a considéré le vaste monde de l’humanité d’une manière étonnante et a édicté des réglementations appropriées en fonction des actions individuelles et sociales de l’homme et autres.
Enfin, l’islam a fourni et garanti le bonheur et la prospérité des membres de la communauté sociale à tous égards et dans toute la mesure du possible. Toute personne juste reconnaît que les lois issues des pensées et des connaissances limitées de l’homme ne peuvent égaler celles de la religion. Ce pouvoir d’Allah Tout-Puissant a décrit la religion de l’Islam dans le Saint Coran. A titre d’exemples, nous citerons ici quelques versets :
« Assurément, la (vraie) religion auprès d’Allah est l’Islam, et ceux à qui le Livre a été donné ne se sont opposés qu’après que la science leur fut venue, par envie entre eux. est rapide dans les comptes.”(1)
La religion vers laquelle tous les prophètes ont invité les gens consiste en le théisme et la soumission aux ordres d’Allah. Bien que les érudits religieux aient spécifié le bien par le mal, ils n’ont pas accepté ce qui était juste en raison de leurs préjugés et de leur animosité. Chaque érudit a adopté un plan d’action spécifique; en conséquence, différentes religions ont vu le jour sur terre. En fait, cette catégorie de personnes ne croyait pas aux versets divins. Allah rétribuera bientôt leurs actes.
“Et quiconque désire une religion autre que l’islam, elle ne lui sera pas acceptée. Et dans l’au-delà, il sera l’un des perdants.”(2)
“Ô vous qui croyez ! Soumettez-vous tous et ne suivez pas les traces de Shaytan (satan) ; il est sûrement votre ennemi déclaré.” (3)
“Et accomplissez l’engagement d’Allah lorsque vous avez fait un engagement, et ne violez pas les serments après les avoir fait jeûner, et vous avez en effet fait d’Allah votre caution ; Allah sait certainement ce que vous faites.” (4)
Le but de ce verset est d’indiquer que tout musulman qui fait une promesse à Allah ou aux gens doit la tenir et ne doit pas la violer.
“Invoquez le chemin de votre Seigneur avec sagesse et une bonne exhortation, et discutez avec eux de la meilleure manière; certainement votre Seigneur connaît mieux ceux qui s’égarent de Son chemin, et Il connaît mieux ceux qui suivent le droit chemin.”( 5)
Cela fait référence au fait que pour promouvoir la religion, un musulman doit converser avec les gens selon leur compréhension et d’une manière qui leur soit bénéfique. Cependant, s’il ne parvient pas à guider une personne par la logique et les conseils, alors il doit débattre de la meilleure manière, qui est l’un des moyens de prouver quelque chose, pour la guider vers la vérité.
“Et quand le Coran est récité, alors écoutez-le et gardez le silence, afin que la miséricorde vous soit accordée.”(6)
« Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et obéissez au Prophète et aux autorités parmi vous ; alors si vous vous querellez à propos de quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Prophète, si vous croyez en Allah et au Jour dernier ; cela est meilleur et très bien au final.”(7)
Ce verset signifie que dans une société islamique, les différends ne peuvent être réglés que par le Coran et les hadiths du Prophète (s). Toute différence doit être réglée par ces deux facteurs. Si un musulman règle les différends par la logique de la raison, cela est dû au fait que le Coran a accepté la règle de la logique.
“Ainsi, il est dû à la miséricorde d’Allah que vous les traitiez avec douceur, et si vous aviez été rude, dur de cœur, ils se seraient certainement dispersés autour de vous ; pardonnez-leur donc et demandez pardon pour eux, et prenez conseil avec eux. dans l’affaire ; alors, une fois votre décision prise, placez votre confiance en Allah, car Allah aime ceux qui font confiance.(8)
Un bon comportement, la bienveillance et le fait de prendre conseil dans les affaires aboutissent à la camaraderie et à la gentillesse. Les membres de la société doivent respecter leur chef pour être influencés par lui. Allah ordonne à l’honorable chef des musulmans d’être bienveillant et de prendre conseil. Mais puisqu’il est possible que les gens fassent des erreurs dans leurs décisions, Allah ordonne au chef d’être indépendant dans sa décision après avoir pris conseil et d’avoir confiance en Allah, car personne ne peut s’opposer à la volonté d’Allah.
De la même manière, le Tout-Puissant Allah introduit le judaïsme et le christianisme avec leurs livres divins de Tawrat (Ancien Testament) et l’ Injil (Bible) et leurs préceptes et dispositions sociales comme suit :
“Et comment font-ils de toi un juge et qu’ils aient la Tawrat dans laquelle est le jugement d’Allah. .. Certes, Nous avons révélé la Tawrat dans laquelle se trouvaient la direction et la lumière ; avec elle les prophètes qui se sont soumis (à Allah) ont jugé (les choses) pour ceux qui étaient juifs, et les maîtres de la connaissance divine et les docteurs…
Et Nous envoyâmes après eux sur leurs traces ‘Isa (Jésus), fils de Maryam (Marie)… et Nous lui donnâmes l’Injil dans lequel se trouvaient la direction et la lumière, et vérifiant ce qu’il y avait avant de Tawrat…
Et les disciples de l’Injil auraient dû juger d’après ce qu’Allah y a révélé… Et Nous vous avons fait descendre le Livre avec la vérité, vérifiant ce qui est devant lui du Livre et un gardien sur lui, donc jugez entre eux par ce qui Allah a révélé….”(9)
Le Tawrat et l’ Injil qui sont maintenant entre les mains des juifs et des chrétiens soulignent ce point, car le Tawrat contient de nombreuses dispositions légales et judiciaires et apparemment l’ Injil confirme et certifie les lois religieuses du Tawrat .
Conclusion
De la déclaration susmentionnée, il devient évident que la religion telle qu’elle est vue par le Coran est la même que la méthode de vie à laquelle l’homme ne peut échapper. La différence entre la religion et une loi sociale est que la religion est descendue par Allah Tout-Puissant, tandis que les lois sociales naissent de l’esprit des gens. En d’autres termes, la religion unit la vie sociale de l’homme avec son adoration et son obéissance à Allah Tout-Puissant, alors qu’aucune tentative d’une telle unité n’est faite par les lois sociales.
REMARQUES:
__________________________________________________
- (Le Coran 3:19)
- (Le Coran 3:85)
- (Le Coran 2:208)
- (Le Coran 16:91)
- (Le Coran 16:125)
- (Le Coran 7:204)
- (Le Coran 4:59)
- (Le Coran 3:159)
- (Le Coran 5:43 – 48)
Juil 9 2022
Est-il nécessaire que l’homme suive une religion ?
La principale question qui se pose ici est “quelle est la relation de la vie des hommes avec la religion et la piété ?” N’est-il pas possible pour une société humaine de continuer son existence humanitaire sans religion ni foi en Allah ? N’est-ce pas qu’une personne religieuse est celle qui prouve l’existence d’Allah et accomplit des actes spécifiques pour Sa satisfaction ?
Il est possible que dans la société, selon les lois édictées par les êtres humains, le devoir de chaque membre de la société détermine le bénéfice et la perte. Dans ce cas, les lois des hommes remplacent les lois religieuses et il n’y aura pas besoin de religion.
Mais avec peu d’attention et de délibération sur les commandements et les règlements islamiques, le contraire est prouvé, car l’islam ne s’est pas seulement préoccupé de prier et de louer Allah, mais il a plutôt promulgué des instructions complètes et des règlements spécifiques pour toutes les positions individuelles et sociales de l’homme. . L’islam a considéré le vaste monde de l’humanité d’une manière étonnante et a édicté des réglementations appropriées en fonction des actions individuelles et sociales de l’homme et autres.
Enfin, l’islam a fourni et garanti le bonheur et la prospérité des membres de la communauté sociale à tous égards et dans toute la mesure du possible. Toute personne juste reconnaît que les lois issues des pensées et des connaissances limitées de l’homme ne peuvent égaler celles de la religion. Ce pouvoir d’Allah Tout-Puissant a décrit la religion de l’Islam dans le Saint Coran. A titre d’exemples, nous citerons ici quelques versets :
« Assurément, la (vraie) religion auprès d’Allah est l’Islam, et ceux à qui le Livre a été donné ne se sont opposés qu’après que la science leur fut venue, par envie entre eux. est rapide dans les comptes.”(1)
La religion vers laquelle tous les prophètes ont invité les gens consiste en le théisme et la soumission aux ordres d’Allah. Bien que les érudits religieux aient spécifié le bien par le mal, ils n’ont pas accepté ce qui était juste en raison de leurs préjugés et de leur animosité. Chaque érudit a adopté un plan d’action spécifique; en conséquence, différentes religions ont vu le jour sur terre. En fait, cette catégorie de personnes ne croyait pas aux versets divins. Allah rétribuera bientôt leurs actes.
“Et quiconque désire une religion autre que l’islam, elle ne lui sera pas acceptée. Et dans l’au-delà, il sera l’un des perdants.”(2)
“Ô vous qui croyez ! Soumettez-vous tous et ne suivez pas les traces de Shaytan (satan) ; il est sûrement votre ennemi déclaré.” (3)
“Et accomplissez l’engagement d’Allah lorsque vous avez fait un engagement, et ne violez pas les serments après les avoir fait jeûner, et vous avez en effet fait d’Allah votre caution ; Allah sait certainement ce que vous faites.” (4)
Le but de ce verset est d’indiquer que tout musulman qui fait une promesse à Allah ou aux gens doit la tenir et ne doit pas la violer.
“Invoquez le chemin de votre Seigneur avec sagesse et une bonne exhortation, et discutez avec eux de la meilleure manière; certainement votre Seigneur connaît mieux ceux qui s’égarent de Son chemin, et Il connaît mieux ceux qui suivent le droit chemin.”( 5)
Cela fait référence au fait que pour promouvoir la religion, un musulman doit converser avec les gens selon leur compréhension et d’une manière qui leur soit bénéfique. Cependant, s’il ne parvient pas à guider une personne par la logique et les conseils, alors il doit débattre de la meilleure manière, qui est l’un des moyens de prouver quelque chose, pour la guider vers la vérité.
“Et quand le Coran est récité, alors écoutez-le et gardez le silence, afin que la miséricorde vous soit accordée.”(6)
« Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et obéissez au Prophète et aux autorités parmi vous ; alors si vous vous querellez à propos de quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Prophète, si vous croyez en Allah et au Jour dernier ; cela est meilleur et très bien au final.”(7)
Ce verset signifie que dans une société islamique, les différends ne peuvent être réglés que par le Coran et les hadiths du Prophète (s). Toute différence doit être réglée par ces deux facteurs. Si un musulman règle les différends par la logique de la raison, cela est dû au fait que le Coran a accepté la règle de la logique.
“Ainsi, il est dû à la miséricorde d’Allah que vous les traitiez avec douceur, et si vous aviez été rude, dur de cœur, ils se seraient certainement dispersés autour de vous ; pardonnez-leur donc et demandez pardon pour eux, et prenez conseil avec eux. dans l’affaire ; alors, une fois votre décision prise, placez votre confiance en Allah, car Allah aime ceux qui font confiance.(8)
Un bon comportement, la bienveillance et le fait de prendre conseil dans les affaires aboutissent à la camaraderie et à la gentillesse. Les membres de la société doivent respecter leur chef pour être influencés par lui. Allah ordonne à l’honorable chef des musulmans d’être bienveillant et de prendre conseil. Mais puisqu’il est possible que les gens fassent des erreurs dans leurs décisions, Allah ordonne au chef d’être indépendant dans sa décision après avoir pris conseil et d’avoir confiance en Allah, car personne ne peut s’opposer à la volonté d’Allah.
De la même manière, le Tout-Puissant Allah introduit le judaïsme et le christianisme avec leurs livres divins de Tawrat (Ancien Testament) et l’ Injil (Bible) et leurs préceptes et dispositions sociales comme suit :
“Et comment font-ils de toi un juge et qu’ils aient la Tawrat dans laquelle est le jugement d’Allah. .. Certes, Nous avons révélé la Tawrat dans laquelle se trouvaient la direction et la lumière ; avec elle les prophètes qui se sont soumis (à Allah) ont jugé (les choses) pour ceux qui étaient juifs, et les maîtres de la connaissance divine et les docteurs…
Et Nous envoyâmes après eux sur leurs traces ‘Isa (Jésus), fils de Maryam (Marie)… et Nous lui donnâmes l’Injil dans lequel se trouvaient la direction et la lumière, et vérifiant ce qu’il y avait avant de Tawrat…
Et les disciples de l’Injil auraient dû juger d’après ce qu’Allah y a révélé… Et Nous vous avons fait descendre le Livre avec la vérité, vérifiant ce qui est devant lui du Livre et un gardien sur lui, donc jugez entre eux par ce qui Allah a révélé….”(9)
Le Tawrat et l’ Injil qui sont maintenant entre les mains des juifs et des chrétiens soulignent ce point, car le Tawrat contient de nombreuses dispositions légales et judiciaires et apparemment l’ Injil confirme et certifie les lois religieuses du Tawrat .
Conclusion
De la déclaration susmentionnée, il devient évident que la religion telle qu’elle est vue par le Coran est la même que la méthode de vie à laquelle l’homme ne peut échapper. La différence entre la religion et une loi sociale est que la religion est descendue par Allah Tout-Puissant, tandis que les lois sociales naissent de l’esprit des gens. En d’autres termes, la religion unit la vie sociale de l’homme avec son adoration et son obéissance à Allah Tout-Puissant, alors qu’aucune tentative d’une telle unité n’est faite par les lois sociales.
REMARQUES:
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