سوباش چندرا

مهرباني وکړئ خپل ځان معرفي کړئ.

زه سباش چندرا 46 کلن یم د هند – اترپردیش (UP) څخه. زموږ د دولت نفوس شاوخوا… 170 ملیون وګړي دي چې د ایران د نفوس دوه چنده ډیر دي. خلک په کرنه، ماشينونو او کمپيوټرونو بوخت دي، خو د وريجو او غنمو کرنه تر ټولو مهمه ده. زما پلار هم یو بزګر دی. زه هم یو بزګر وم. موږ اته کسيزه کورنۍ يو.

ته په هند کې څو کلن وې او مذهب مو څه وو؟

زه فکر کوم چې تر پنځلس کلنۍ پورې په هند کې وم. زما مذهب هندو “بت پرست” و. البته، د هندوانو په منځ کې مختلف فرقې هم شتون لري چې ډیر سیمه ایز دي.

دوی د خپل خدای لپاره څه کوي؟

په هره سیمه کې یو بُت دی چې خلک یې په ځانګړو تاریخونو او خاصو مناسبتونو کې خواړه جوړوي، د بت مخې ته یې کېږدي او نیم ساعت پاتې کېږي، بیا یې کور ته خواړه راوړي او تقسیموي او یا بت پرېمنځي او اوبه ترې اخلي. برکت یا میرمنې خپل هندي ټکي (خال هندی) په بتانو کې اچوي ترڅو وښيي چې دوی زیارت ته تللي دي.

ښاغلی چندرا ولې د مسلمانانو خواړه ناپاک پېژنې؟

چا راته څه نه دي ویلي، خو ما فکر کاوه چې مسلمانان په خپلو کورونو کې خندا دي. هندوان په پخلنځي کې له بوټانو سره نه ځي خو مسلمانان په چپلکو سره ننوځي او خپل چرګان په کور کې اچوي. دا د هندوانو ترمنځ د ناپاکۍ معیارونه دي. که څه هم حقیقت بالکل برعکس وو.

په اسلام څنګه پوه شوئ؟

موږ په داسې یوه سیمه کې اوسېږو چې هندوان او بت پرستۍ پکې هر ځای وي، خو زموږ کور ته نږدې د مسلمانانو نفوس وو، زموږ په یو کیلومترۍ کې له اویا تر اتیا کورونه وو، چې ټول شیعه وو. دوی ډېرې ځمکې درلودې، موږ د همدې وظیفې له امله له دوی سره په یوه کرنیزه ځمکه کې کار کاوه. زه د خپل نيکه د مرستې لپاره هلته تلم او د شيعه ګانو له ماشومانو سره مې دوستي پيدا شوه. تر دې وړاندې زه ډېر متعصب وم، که مسلمانانو کوم شی ته لاس اچولی، نو موږ به هغه ناپاک پېژنو او د هغوی له خوراک نه به مو استفاده نه کوله، خو له شیعه ګانو سره له دوستۍ وروسته دا احساس په تدریج سره کم شو، د بېلګې په توګه به مې د آمو خوړل. دوی. او زما جنون په بشپړه توګه له منځه تللی و، زه کله ناکله د دوی کور ته ځم او د دوی سره خواړه خورم. دوی هم غبرګون نه دی ښودلی.

د همدې شیعه ګانو په منځ کې یوه حسینیه (حسینیه) وه چې هره پنجشنبه به پکې د ماتم مجلس (مجلس روضه) کېده. زه هم له ماتم وروسته د خواږه خوړلو لپاره هلته روان وم!

مهرباني وکړئ کیسه ته دوام ورکړئ او په ماتم کې ګډون وکړئ.

هو، زه یوازې هلته تللی وم چې خواږه وخورم چې د پروګرام په پای کې وویشل شو. دا له دریو څخه تر څلورو کلونو پورې وخت نیسي. کله چې دوی سبحان الله او ماشاءالله وویل، زه پوهیدم چې ماتم پیل کیږي. کله چې دوی په ژړا پیل وکړ، زه پوهیدم چې ماتم پای ته رسیدلی، ما له ځانه سره ویل، کوم مسلمانان چې دا ډول ژاړي، خامخا به یو له دوی څخه مړ شي. زموږ د کور څنګ ته یو شیعه سړی اوسېده. یوه ښځه چې لا ژوندۍ ده، یوه ورځ مې ورته وویل چې ولې ژاړې؟ هغې له ما وپوښتل: ته د امام حسین (ع) پلوي یې که یزید؟ زه په دوی کې هیڅ نه پوهیدم ځکه چې دوی په ماتم کې په اردو ژبه خبرې کولې. خو زه د هغوی د نومولو له لارې پوه شوم چې امام حسین (ع) ښه سړی دی او یزید ښه نه دی. ما وویل امام حسین (ع)! هغوی د مکې، مدینې، کربلا، پیغمبر (ص)، امام علی(ع)، امام حسین(ع) او….

ایا تاسو ته د دې وینا څخه څه یاد دي؟

هو، دوی د امام حسین (ع) او کربلا په اړه دومره خبرې کولې. په ځانګړې توګه د هغه کیسه په اړه چې امام حسین (ع) د هور قول اردو ته اوبه ورکړې. دوی هغه څه تعریف کړل چې دوی یې یاد کړل او بیا یې تکرار کړل، ما له ځان سره وویل چې زه په دې شیانو پوهیږم، نو زه باید د بل چا لپاره لاړ شم چې نور پوه شي. دمسلمانانو څخه دوه کيلومتره ليرې يوه بله ستره حسينيه وه چې ډيرې ځمکې يې درلودې، امانت دار يې هم يو هندو و چې اوس هم ژوندى دى. یو بت پرست چې په امام حسین (ع) باندې دومره ایمان درلود.

غواړم یو څه ووایم؛ شاید تاسو باور نه لرئ. د بابري جومات د ړنګېدو په وخت کې يو شمېر هندوانو غوښتل چې حسينيه ونړوي او جومات ونيسي. دا خبر د بت پرست غوږونو ته ورسېد. هغه یوازې و، ځکه چې مسلمانان له هغه څخه دوه کیلومتره لیرې وو، ځکه چې هغه شتمن او با نفوذه و، هغه یو شمیر وسلې چمتو کړې او د خپلې کورنۍ هر یو یې د حسینیه د یوې برخې ساتنه وکړه. هغه ورته ویلي وو، تر څو چې موږ ژوندي یو، هیڅوک حق نه لري چې حسینې ته نږدې شي، کله چې موږ ټول مړه او مړه شوي وي، حسینې ته لاس اچوي. کله چې هندوانو واورېدل چې دوی د امام حسین (ع) لپاره څه کولو ته چمتو دي، نو وېرېدل او وتښتېدل.

هره پنجشنبه په هغه ځای کې چې موږ ورته “نوچندي” وایو هلته د ماتم پروګرام دی، زه هم هلته حاضر وم، که څه هم په لمانځه نه پوهېدم، خو شونډې به مې لړزولې او لاسونه به مې پورته کول. شاته یو ښوونکی ناست و، له ماتم وروسته یې راته وویل: ښه لوبه وکړه! ما ورته وویل که زه دا کار ونکړم، نو دوی به پوه شي چې زه هندو یم او ما بهر وباسي. هغه (چې اوس تقاعد شوی دی) د امامانو په اړه خبرې پیل کړې. کله کله به یې قرآن او نهج البلاغه هم لوستل، زما فکر ۱۸۰ درجې بدل شو، څه چې مې اورېدل هغه یو څه وو او څه چې مې فکر کاوه بل څه وو او هغه څه چې ویل به یې له پخوا څخه بل ډول وو!

ایا تاسو خپل مور او پلار یادوئ؟

هو، زه دوی یادوم. زما مور او پلار ډیر ښه خلک دي. دا سمه ده چې دوی هندوان او بت پرستان دي، خو دوی په ځانګړې توګه زما پلار په امام حسین (ع) باندې ځانګړې عقیده لري. کله چې زه له کوره وتلم، دوی یوه میاشت زما پالنه کوله، پلار مې ناروغ و او ډاکټر یې بې کاره و، حسینیه ته ورغی او ورته ویې ویل: زه له امام حسین (ع) څخه خپل زوی غواړم! زما پلار شفا ورکوي. هغه د تېلو څراغ اخلي او حسینیه ته یې ورکوي او وايي چې دا یوازې د امام حسین (ع) د ماتم لپاره دی. د تېلو څراغ لا هم شته. یو ځل بیا را په یاد شوم چې ماشوم وم او ماتم ته روان وم، د عاشورا په ورځ د کربلا د خیمې نمونه (خیمه) جوړه کړې وه، پلار مې راته وویل چې چیرته ځئ؟ ما ځواب ورکړ: کربلا! هغه وویل: ته غواړې چې په بایسکل د امام حسین (ع) ماتم ته لاړ شې!؟ بايسکل يې څنګ ته کېښود او په لاره روان شوم، د پلار له وېرې مې بايسکل څنګ ته پرېښود او په لاره روان شوم. زما کورنۍ د اهل بیت (ع) په ځانګړې توګه امام حسین (ع) ته ډیره درناوی لري. زما د خواشینۍ خبره دا ده چې زه نشم کولی هغوی ته د اسلام بلنه ورکړم او د اهل بیت (ع) په کښتۍ کې یې سپارم. البته، زما کشر ورور مسلمان شوی او ایران ته تللی او اوس په کویټ کې دی.