مروان خلیفت

مروان خلیفت په (۱۹۷۳م) کال کې په اردن کې په شافعي کورنۍ کې زیږیدلی دی.

هغه د خپلو زده کړو د دوام لپاره یرموک پوهنتون ته ولاړ او په ۱۹۹۵ میلادي کال کې یې په اسلامي حقوقو (فقه) کې د لیسانس سند ترلاسه کړ. مروان د خپلو ځینو “سلفي” استادانو څخه متاثره شو او د دوی د دیني او عقیدې خبرې یې بې له پامه ومنلې.

هغه یو شیعه ملګری درلود چې له ماشومتوب څخه یې پیژني او د دوی د نږدېوالي او یو بل سره د دوی د طبیعت له امله د دوی د اختلاف سره سره د دوی ملګرتیا دوام درلود. خو د دوی تر منځ د ایډیالوژیکو چارو په اړه ځینې لانجې او فکري شخړې وې، چې د وخت په تېرېدو سره د دوی د پوهې په زیاتېدو سره دا شخړې نورې هم زیاتې شوې. دا په ځانګړې توګه د مروان پوهنتون ته د تګ وروسته ورځ په ورځ سخته شوه. مروان خپلې ټولې هڅې د خپلو “سلفي” بادارانو د درسونو او دلایلو د راوړلو لپاره وکارولې ترڅو خپل ملګري له خپل شیعه فکر څخه ګوښه کړي او هغه ته لارښوونه وکړي، مګر هغه د خپل ملګري قوي دلیلونو په وړاندې ځان کمزوری وموند.

یو له مهمو مسلو څخه چې د مروان په تبادله کې یې مهم رول لوبولی و، د “پنجشنبه د غمیزې” پیښې ته پاملرنه چې دمخه یې له پامه غورځول شوې وه. کله چې د هغه ملګري د “عمر” په ستاینه کې د هغه لیوالتیا ولیده، هغه د پنجشنبې د غمجنې پیښې یادونه وکړه او هغه ته یې د رسول الله (ص) په وړاندې د عمر دریځ یادونه وکړه. کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات څخه څو ورځې مخکې خپلو اصحابو ته وویل: ماته یو قلم او کاغذ راوړه چې تاسو ته داسې څه ولیکم چې تاسو به هیڅکله ګمراه نه شئ. بیا عمر رضي الله عنه وفرمایل: تبه په رسول الله غالبه شوه او خپګان وایي. زموږ لپاره قرآن کافي دی.» مروان د دې پېښې په علت نه شو پوهېدلی. نو له دې مسئلې څخه یې انکار پیل کړ او خپل ملګري ته یې وویل: ایا ته دا له هغه فاروقي سره نښلوي، چې هیڅکله یې د پیغمبر نافرماني نه ده کړې؟ ملګري يې ورته په صحيح مسلم او بخاري کې د دغه حديث پته وښودله. خو دا خبره يې ونه منله او هڅه يې وکړه چې دا خبره ثابته کړي چې که د ده له قوله وي، بيا هم له صحابه کرامو څخه دی. هغه له خپل ملګري څخه وپوښتل چې دا حدیث په “صحاح” کې څنګه ترلاسه کړ؟ له همدې امله د هغه ملګري هغه د تیجاني لخوا “بیا زه لارښود شوی” ته رهبري کړ.

مروان شیعه ته د یوه سني عالم په بدلیدو حیران شو او پریکړه یې وکړه چې کتاب مطالعه کړي.

هغه د کتاب د مطالعې په جریان کې ځان داسې بیانوي: “ګټور کیسه او د کتاب زړه راښکونکي طریقې زما پام ځانته را اړولی دی. د اهل بیتو صریح امامت، له رسول الله (ص) سره د صحابه کرامو مخالفتونه او د پنجشنبې د ورځې غمیزه مې لوستله. لیکوال دا موضوع د «صحاح» له کتاب څخه را نقل کړې ده. نو زه د هغه څه په لوستلو سخت وډار شوم چې زما ټول فکرونه راوتلي دي او هڅه مې وکړه چې ځان قانع کړم چې دا حقایق زموږ په کتابونو کې نشته. په دویمه ورځ ما پریکړه وکړه چې د پوهنتون کتابتون ته لاړ شم او اسناد وڅیړم. بیا مې د پنجشنبې له غمیزې څخه پیل وکړ او ومې لیدل چې دا پېښه په صحیح مسلم او بخاري کې په څو ډوله نقل شوې ده. مروان وايي: زما په مخ کې دوه امکانات پراته وو، زه د عمر له خبرې سره موافق یم او باور لرم چې پیغمبر (صلی الله علیه وسلم) بې عقله او بې عقله ویلي دي او په دې توګه زه پر عمر تور لګوم یا د رسول الله (ص) دفاع کوم. او اعتراف کوي چې د عمر په مشرۍ ځينو صحابه کرامو د رسول الله په حق کې ستره تېروتنه کړې وه. په هماغه ورځ زما ملګري له ما څخه د کتاب د کره والي په اړه وپوښتل او ما په خندا سره ځواب ورکړ: هو. زه د یو څه وخت لپاره حیران پاتې شوم او زما فکرونه مختلف ځایونو ته لاړل. زما ملګري ماته د التیجاني او نورو کتابونو “د رښتینو سره اوسئ” او “د هغو کسانو څخه پوښتنه وکړئ” چې د التیجاني او نورو کتابونو له لارې یې ما ته ځینې کتابونه راکړل چې دې کارونو ډیری حقیقتونه په ګوته کړل او شکونه او شکونه یې زیات کړل. ما هڅه وکړه چې د خپلو علماوو د رواياتو په لوستلو سره خپل شکونه له منځه يوسم، خو نه يوازې دا چې ماته يې ګټه ونه کړه، بلکې د اهل بيتو د دين د فضيلت په اړه يې نور معلومات راکړل. ما ډیر کتابونه ولوستل چې د ټولو ذکر کول ممکن نه دي. دې کتابونو ما ته د قوي شواهدو سره حقیقت څرګند کړ. نو زما عقل د دوی په مخ کې ډوب شو. تر دې چې حق مې په ذهن کې ومانه او په پوره ډاډ سره مې شیعه مذهب ومانه.