د امام مهدي (ع) په اړه اسناد

نوم: محمد (صلی الله علیه وسلم) – دولسم او وروستی سپیڅلی امام
لقب: صاحب العصر و… زمان (د زمان او مکان امام)
الحجت (د الله جل جلاله ثبوت)
القاعم (اوسنی)
المنتذر (هغه څوک چې انتظار کوي)
المنتظر (هغه څوک چې د الله تعالی د حکم انتظار کوي)
مهدي (هدایت کوونکی)
نوم: ابوالقاسم
پلار: امام حسن عسکري (ع)
مور: بي بي نرګس خاتون (س)
زیږیدنه: د شعبان په پنځلسمه (۲۵۵ هجري) کال په سامره کې
غیبت: دولسم امام تر اوسه ژوندی دی خو د الله (ج) په اراده په غیبت کې دی.

ولادت او امامت
وعده شوې مهدي چې معمولا د امام عصر (د دورې امام) او صاحب الزمان (د زمانې څښتن) په لقبونو سره یادیږي، د یوولسم امام زوی دی. د هغه نوم د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره ورته دی. هغه په 256/868 کې په سامره کې وزږید او تر 260/872 پورې چې پلار یې شهید شو، د خپل پلار تر څارنې او لارښوونې لاندې ژوند کاوه.

سیده حکیمه چې د لسم امام (امام محمد تقي (ع) خور وه) روایت کوي چې هغه د شعبان د میاشتې په څوارلسمه (۲۵۵ هجري قمري) د خپل وراره (۱۱ امام – امام حسن عسکري (ع)) کور ته د افطار لپاره لاړه. امام له هغې وغوښتل چې پاتې شي ځکه چې زوی یې ژر زیږیدلی دی. په سیده نرجس باندې د حمل کومه نښه نه وه. یوولسم امام له هغې وغوښتل چې د سیده نرجس سورت القدر تلاوت کړي. د شعبان په پنځلسمه د فجر په وخت کې سیده حکیمې د سیده نرجس له رحم څخه د سورت تلاوت واورید. 11م امام ورته وویل چې زیږون به ډیر ژر واقع شي.
کله چې دولسم امام وزېږېد نو سجده يې وکړه او د الله تعالى د وحدانيت او د رسول الله (ص) د نبوت اعلان يې وکړ.

هغه د سورت القصص پنځم آيت هم تلاوت کړ

“او موږ اراده لرو چې په هغو کسانو باندې احسان وکړو چې په ځمکه کې ضعیف دي او دوی یې امامان (مشران) جوړ کړي او وارثان یې جوړ کړي.”

په ښي لاس يې د سورت بني اسرائيل ۸۲ آيت ليکلی و

حق راغی او باطل له منځه ولاړ. په حقیقت کې باطل (د طبیعت له مخې) له منځه تلونکی دی.» 11م امام یوازې د خپل زوی د زیږون په اړه یو څو څو باوري مومنانو او د هغه د کورنۍ یو څو غلامانو ته وویل.

د نسیمې په نامه یوې میرمنې ویلي چې کله هغه د ماشوم امام سره په غیږ کې د لیدو لپاره لاړه، هغې ورته سلام وکړ او ځواب یې ورکړ. بيا يې پرنجي وکړه او امام ورته وويل: يَرَحْمَلُهُ- دا د الله تعالى له لوري يو نعمت دى او ته له مرګه د درې ورځو لپاره معافيت لري.

وروستنی امام د خلکو له نظره پټ و او د شیعه ګانو یوازې یو څو کسان د هغه سره د لیدو توان درلود. د پلار له شهادت وروسته امام شو او د الهي حکم سره غیبت ته لاړ. له هغه وروسته هغه یوازې خپلو مرستیالانو (نائب) ته راڅرګند شو او حتی په استثنایی شرایطو کې.

د وروستي امام (ع) غیبت (غیبت)

د امام غیبت په دوو پړاوونو کې وه – غیبت صغری (کوچنۍ غیبت) تقریباً ۶۹ کاله وه – ۲۶۰ هجري (۸۷۲ هـ ق) څخه تر ۳۲۹ هجري (۹۳۹ م) پورې او د غیبت کبرا (لویه غیبت). په ۳۲۹ هجري (۹۳۹هـ ق) کې پیل شو او تر هغه به دوام وکړي چې الله (ج) وغواړي.

ولې غیبت؟

شپږم امام، امام صادق (ع) د غيبت دليل د قتل د مخنيوي په توګه بيانوي.
اسحاق بن یعقوب (د دولسم امام څخه روایت دی) وايي چې ټول امامان د ظالمو واکمنانو لاندې وو. زموږ دولسم امام پټ دی تر څو د هېچا په اطاعت سره وسله پورته نه کړي.

محمد یعقوب الکلیني ویلي دي چې غیبت د الله تعالی له لوري امتحان دی چې په امام باندې د ایمان د استقامت ازمایښت کوي.

که په غیبت کې پاتې شي نو د هغه د وجود ګټه څه ده؟

عقیده مظلوم ته امید پیدا کوي.

دا د ظلم د ارتکاب مخنیوی دی ځکه چې یو څوک تل د امام له شتون څخه خبر وي.

ولې په 12 ټینګار کوي؟ ولې امامت ادامه نه لري او اخري امام د 12م امام کار ترسره کولو لپاره قيام ته نږدې دی؟

د هر هغه چا لپاره چې ځمکه له هر ډول ظلم او بې عدالتۍ پاکه وي، د هغه لپاره اړینه ده چې د اسلام په نزد د اسلام په نزد زیږیدلی وي او خالص اسلامي افکار ولري. دا اړینه ده چې د نړۍ ټولو ناورینونو ته د هغه د فاصلې نقطې څخه وګورو. د تیرې شخصي تجربې به هغه د داسې ښکاري نه منلو وړ زبرځواکونو څخه ویره ولري که څه هم دوی څومره پیاوړي وي.

غیبت صغری ولې؟

د دې لپاره چې شیعه ګان د امام پر ځای د علماوو په نزد عادت کړي. دا د لسم امام په وخت کې پیل شو چې تقریبا په سمرا کې په کور کې نظر بند و او تر دې دمه یې دوام وکړ.

غیبت صغری (۱۶۰ هـ ق نه تر ۳۲۹ هـ ق)

د غيبت الصغرا په وخت کې امام (ع) څلور مرستيالان وټاکل چې د خلکو په منځ کې يې استازيتوب وکړي. د څلورم مرستیال له مړینې وروسته، امام (ع) غیبت کبری ته لاړ. دا د 329 هجري قمري کال د شوال په لسمه نېټه وه چې څلور استازي يې دا وو:

۱.جناب ابو عمرو عثمان بن سعید عمری (رض)

ویل کیږي چې هغه په یوولس کلنۍ کې د نهم امام په کور کې خدمتګار و چې وروسته د امام له اعتماد څخه برخمن شو. هغه د 10 او 11 امام سره د اعتماد ورته مقام درلود چې شیعه ګانو ته یې وویل چې دوی به له هغه وروسته دولسم امام ونه ویني او د عثمان اطاعت به وکړي. د یولسم امام له شهادت وروسته عثمان بغداد ته لاړ او د مکھن د پلورونکي په بڼه یې د امام لپاره د خمس د ټولولو ځای جوړ کړ. هغه د 18 میاشتو لپاره د 12م امام خدمت وکړ او د هغه له مړینې سره نږدې یو لیک یې له امام (ع) څخه ترلاسه کړ چې هغه ته یې د خپل زوی محمد د راتلونکي استازي په توګه وټاکه.

2.جناب ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعید عمری (رض)

هغه د خپل پلار په قدمونو کې د مکھن پلورونکي په توګه هم کار کولو ته دوام ورکړ. هغه په دې وتوانید چې د المتعدید د واکمنۍ تر لومړیو کلونو پورې د امام وجود له عباسیانو پټ وساتي. بیا حاکمانو د امام په لټه کې شو او بې شمیره مومینان یې ووژل چې حتی له امام سره یې لږ مشابهت درلود. جاسوسان د خمس شبکې د پلټنو لپاره جوړ شوي وو. امام شیعه ګانو ته امر وکړ چې د هغه نوم دې نه اخلي او نه دې چا ته د خمس مساله ښکاره کړي تر څو چې پرې پوره ډاډه نه وي. په ۳۰۵ هـ ق کې د هغه له مړینې وروسته د امام له حکم سره سم حسین بن راح د خپل بل استازی په توګه وټاکه.

3.جناب ابوالقاسم حسین ابن روح نوبختی (رح)

کنیه یې ابوالقاسم وه. د هغه ټولنیز طبیعت حتی د اهل سنتو څخه هم درناوی ترلاسه کړ. له واکمنانو سره يې د ښو اړيکو په ساتلو سره خپل فعاليتونه پټ ساتلي وو. دا هغه ته دی چې موږ امام ته د “اریزا” خطاب کوو. هغه د شعبان په ۳۲۶ هجري کې تر وفات پورې په وفادارۍ سره خدمت وکړ. له هغه وروسته د علي بن محمد سمري د ټاکل کیدو څرګندونه.

4.جناب ابوالحسن علي ابن محمد سموري (رح)

هغه یوازې درې کاله خدمت وکړ. له وفات څخه یوه هفته مخکې یې د امام (ع) له خوا یو لیک ترلاسه کړ چې د هغه د راتلونکي مړینې په اړه یې ورته ویلي وو چې له هغه وروسته به هیڅ استازی نه وي او امام (ع) اوس غیبت کبری ته روان دی. امام (ع) به کله چې الله (ج) وغواړي حاضر شي. علي بن محمد سمري (رح) د شعبان په ۱۵ مه د ۳۲۹ هجري قمري کال وفات شو.

غیبت کبرا (۳۲۹ هـ ق).

د امام غیبت د ائمې له خوا د حضرت یوسف (ع) په څیر بیان شوی دی چې د هغه په وروڼو کې وو خو دوی هغه نه پیژني.

امام په دريو مواردو کې له مؤمن سره ملاقات کوي:

1. د مصیبت په وخت کې.

2. هغه په هر حج کې حاضر وي.

3. هغه د هر هغه مؤمن په جنازه کې ګډون کوي چې په هغه باندې هیڅ شرعي مسؤلیت نه وي، د بیلګې په توګه. خمس.

د دې وخت په جریان کې، هغه لارښوونه کوي. له هغه څخه د اسحاق بن یعقوب، شیخ مفید…

ویل کیږي چې په ټوله نړۍ کې 30 کسان په منظمه توګه د هغه سره لیدنه کوي. دا هم ویل شوي چې جزیره الخدر (شنه جزیرې یا د برمودا مثلث) د امام په سلطنت کې یوه پراخه ځمکه ده چې ډیری شیعه ګان پکې میشته دي او د امام د کورنۍ لخوا اداره کیږي.

د غیبت کبرا په وخت کې مسؤلیتونه

هر وخت د امام (ع) د سلامتیا دعا کوه.

هر وخت د امام (ع) په انتظار کې اوسئ.

امام (ع) ته صدقه ورکول.

د هغه د بیا ظهور لپاره دعا وکړئ.

هرکله چې له ستونزو سره مخ شي (که کوچنی وي یا لوی) له امام (ع) څخه مرسته وغواړئ.
هرکله چې د هغه نوم واورید یا تلاوت شي، د امکان په صورت کې باید ودریږي، سلام واچوي، په سر یې لاس کېږدي او رکوع وکړي.

که امکان ولري، د امام (ع) لپاره حج/عمره وکړئ. (حج- وروسته له خپل واجبات)

د امام مهدي (ع) بیا ظهور

د ظهور اصلی وخت یواځی الله تعالی ته معلوم دی

په هرصورت، زموږ د ائمې لخوا مختلف نښې نښانې ورکړل شوي.

– دا به د جمعې ورځ وي.

– دا به د محرم لسمه وي.

– پیړۍ به یو عجیب شمیر وي.

– د روژې په میاشت کې به لمر او سپوږمۍ دواړه وي خو د ټولو اصولو او حسابونو خلاف وي.
– د امام د ظهور د اعلان اواز به اورېدل کېږي چې ټول به په خپله ژبه اورېدل کېږي.
– امام علي (ع) د صعصه بن سوحان په اړه وايي: دولسم امام به هغه وخت راڅرګند شي چې:

د اسمان څخه به یو لوړ غږ وي چې د غوږونو پردې به سوري کړي.

– نصیبین (عراق) به په څلورو خواو کې سوځي.

– بصره به پريښودل شي.

– ترکیه به د عثمانیانو په لاس کې وي.

– خلک به هغه څه غصب کړي چې په دوی باور کیږي.

– خلک به سالا ‘وژني’. (دا به نه پریښودل کیږي مګر جوهر به یې له منځه یوسي).

– خلک به په خپلو جیبونو کې میوزیک لیږدوي.

– پنځم، شپږم او اووم امامانو ويلي دي:

“د قم له خلکو څخه به یو لوی سړی راپورته شي او ودریږي. هغه به خلکو ته د حق په لور بلنه ورکوي. زړور خلک د قوي غرونو په څیر دي، له جنګ څخه نه ویریږي او په الله تعالی توکل کوي د هغه مرستې ته راځي………. په پای کې به د اسلام دښمنان وځپي ……. د اسلامي شریعت حاکمیت به د خلکو په لاس کې وي.»

“کوفه به له اسلامي علمه بېزاره شي، او قم به د اسلامي فقهې مرکز شي، دومره به په ټوله نړۍ کې خپور شي، چې یو څوک به د اسلام له پیغام څخه ناخبره پاتې نشي.” .

“دا خلک به د دولسم امام مرستیالان وي. د دوی واکمني به دوام وکړي او د دولسم امام له ظهور سره به تړاو ولري. دوی به د خپل ظهور په وخت کې پرته له امام پرته بل چاته د دوی له خوا جوړ شوی حکومت نه سپاري.»

– امام علي (ع) کوميل بن زياد د کوفې په څنډه کې يووړ او ورته يې وښوده چې هلته به ښخ شي. بیا یې ورته وویل چې د ده د قبر په شاوخوا کې به لوړې ودانۍ وي چې د شیطان نښې به ورباندې وي. نښه به د انتن په نوم یادیږي.

– سفیان به راښکاره شي. هغه به یهودي وي خو ځان به د مسلمان په توګه ښکاره کوي. هغه به د عیسوي حکومتونو لخوا بشپړ ملاتړ کیږي او د هغه دنده به د شیعه ګانو له منځه وړل وي. هغه به هر هغه چا ته غنیمت وړاندې کوي چې شیعه ووژني. پایله به یې دا وي چې حتی هغه ګاونډیان چې کلونه کلونه یې د وروڼو په توګه ژوند کاوه د پیسو لپاره به شیعه وژني. هغه به بالاخره د حضرت عیسی (ع) لخوا ووژل شي.

– امام به په مکه کې ظهور کوي او د هغه ظهور به په دوو پړاوونو کې وي (د رسول الله صلی الله علیه وسلم د نبوت په شان).
لومړی مرحله – دا به په پټه کې وي او ټولو ته نه اعلانیږي (یوازې نږدې پیروانو ته).

دوهمه مرحله – د محرم په لسمه (عاشورا) د پرانیستې اعلان.

– د ذی الحجې په میاشت کې د عاشورا په ورځ د امام له ظهور څخه څلویښت مومنان چې د امام نږدې ملګري به وي د ظهور په نزد درک او حج ته ولاړ شي. دوی به کور ته نه راګرځي او د ذی الحجې په پنځلسمه به کعبې ته ځي او ډېر به ژاړي.

– یو له هغو څخه به امام (ع) ته بلنه ورکوي، معرفي کیږي او ورته ویل کیږي چې د 40 تنو استازی وي، دوی به ټول د ذی الحجې د 16 او 22 تر منځ له امام (ع) سره ملاقات وکړي. امام به ورته ووايي چې د کعبې په دروازه کې به له دوی څخه یو به د امام (ع) د راتګ اعلان وکړي خو که څوک دا کار وکړي سمدستي به ووژل شي.

– د ذی الحجې په ۲۵ نیټه به اعلان کیږي او اعلان کوونکی به وژل کیږي (دا د نفس زکیه وینه ده – پاک نفس، هغه څوک چې وینه به یې کعبې ته رسیږي او په ډیرو نبوتونو کې یې یادونه شوې ده).
د هغه د وینې غچ به دوه اونۍ وروسته اخیستل کیږي کله چې امام (ع) په کعبه کې حاضر شي.

– هغه څوک چې لومړي زنګ ته ځواب ووایی شمیر به یې 313 وي.

– د امام لښکر به لس زره مؤمنین وي.

– امام به خپل حکومت په کوفه کې او خزانه به په مسجدالحرام کې جوړوي.

د امام (ع) د بیا ظهور په اړه اضافي یادښتونه.

ابو بصیر د شیخ طوسي په غیبت کې د امام جعفر صادق (ع) څخه نقل کړی دی.

“د قيام (امام مهدي (ع)) په نامه غږ به د رمضان د مياشتې د ٢٣مې په شپه وشي او هغه به د عاشورا په ورځ چې د امام حسين (ع) د شهادت په ورځ وي، ظهور کوي.”

شیخ صدوق په خپل کتاب کمال الدین کې له زراره څخه روایت کوي چې امام جعفر صادق (ع) وفرمایل: اعلان کوونکی به د قیوم (ع) په نوم یادوي. ما وپوښتل چې ایا دا بلنه د یوې ځانګړې ډلې لپاره ده که د ټولو لپاره ده، امام جعفر صادق (ع) وفرمایل:

“شیطان به خلک یوازې نه پریږدي. هغه به د شپې ناوخته غږ کوي او خلک به په شک کې ډوب کړي.

د بحار الانوار په دیارلسم ټوک کی د امام باقر (ع) څخه نقل شوی دی چی فرمایی : حضرت امام مهدی علیه السلام به خپل یو ملګری مکی ته ولیږل او له هغه څخه به یی وغوښتل چی هغوی ته خبر ورکړی . دا چې زه تاسو ته د فلان لخوا رالېږل شوی یم او دا چې موږ مهربان اهل بیت او د رسالت او خلافت زېرمه یو او د محمد صلی الله علیه وسلم اولاده یو. له هغه وخته چې د اسلام پېغمبر (ص) له دې نړۍ څخه رحلت وکړ، تر ننه پورې موږ مظلوم او محروم يو او حقونه مو غصب شوي دي. نو، موږ تاسو ته غږ کوو چې موږ سره ملګري شئ. کله چې هغه ځوان دا کلمې ووایي نو د رُکن او مادام (مسجد الحرام کې) تر منځ به ونیول شي او سر به یې پرې شي او دا ځوان “نفس ذکی” دی. او د نفس ذکي د وفات او د امام مهدي (ع) د ظهور تر منځ به د پنځلسو شپو فاصله نه وي.

نورې نښې چې د امام مهدي (ع) د ظهور خبر ورکوي

حضرت محمد (ص) فرمایلي دي:

“که څه هم د نړۍ د وجود ټوله موده پای ته رسېدلې وي او له قیامته یوازې یوه ورځ پاتې وي، نو الله تعالی به هغه ورځ دومره اوږده کړي چې زما د اهل بیتو څخه د یو داسې کس د پاچاهۍ لپاره چې هغه ته به ویل کیږي. په نوم هغه به ځمکه له عدل څخه ډکه کړي لکه څنګه چې به هغه له ظلم او استبداد څخه ډکه وي.”

له دې حدیث څخه هر مسلمان ته څرګنده ده چې دولسم امام به هغه وخت راڅرګند شي چې دا دنیا له ګناهونو او ظلمونو ډکه وي.

د دولسم امام د ظهور په باره کښې د معصومو (ع) د ظهور په باره کښې زياتې نښې شته. په بحار الانوار کي راغلي دي چي رسول الله صلی الله علیه وسلم د اخري حج څخه وروسته کعبې ته نژدې ودرېد او خپل قوم ته يې ږغ وکړ چي هغه ته غوږ ونيسي. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: زما خبرې په غور سره واورئ ترڅو زما دا خبرې هغو کسانو ته ورسوئ چې نن ورځ غیر حاضر دي. پېغمبر اکرم وويل: زما قومه، داسې وخت به راشي چې پاچاهان او واکمنان به ظالمان وي. رسول الله صلی الله علیه وسلم دا هم وویل چې د زکات ورکول به بند شي.

د معصومو (ع) په وینا مسلمان هیوادونه به د غیر مسلم هیوادونو څخه مرسته وغواړي. دا لا دمخه په یو شمیر اسلامي هیوادونو کې څرګند دی. یوه بله وړاندوینه چې رښتیا شوه دا ده چې ۶۰ کفار به د پیغمبرۍ دعوه وکړي. د خپل جذابیت، د دوی د هڅونې او خپل شخصیت په واسطه به خلک ګمراه کړي. د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) له زمانې څخه تر اوسه ۵۸ درواغجن پیغمبران راڅرګند شوي دي. موږ یوازې دوه نور شاهدان لرو.

په قيامت صغرا کې د “عقد الدور” په حواله راغلي چې حضرت امير (ع) فرمايلي دي چې مهدي به تر هغه راښکاره نه شي تر څو چې د نړۍ يو پر دريمه برخه خلک په شهادت ورسول شي او يو پر دريمه برخه به د مرګ په حال کې وي. د ناروغۍ پایله.

د امام مهدي (ع) د ظهور وروستۍ نښې

له امام محمد باقر (ع) څخه په يو روايت کې راغلي چې درې يا اوه پرله پسې ورځې به په ختيځ کې سور ژېړ اور ويني.

صوفیان به په فلسطین کې راښکاره شي او هلته به د رجب په میاشت کې پاڅون پیل کړي. هغه به یو بې رحمه یاغی وي او د هغه واکمني به اته پرله پسې میاشتې دوام وکړي. هغه به مصر فتح کړ او پرله پسې څلور میاشتې به یې حکومت وکړ. صوفیان به تونس، الجزایر، مراکش، اردن او سوریه فتحه کړي. صوفیان په ځانګړې توګه د ائمه رضي الله عنها لخوا بیان شوی دی. د یو بدرنګه، شنو سترګو، شنو سترګو، د تورو سترګو شخص په توګه چې د اهل بیتو د ملګرو دښمن وي. امام علی (ع) فرمایلی دی د اهل بیتو له عزادارانو سره د سفیانی نفرت به داسې وی چې د علی، فاطمه، حسن، حسین، زینب، رقیه په نوم هر څوک به له تحقیق پرته نیول کیږی او سر به پرې کوی. صوفیان به د رسول الله صلی الله علیه وسلم میمنه غوڅ کړي. د پېغمبراکرم کور چې د هغه قبر پکې دی را ایستل کېږي او د استقامت په توګه کارول کېږي. په هغه مقدس ځای کې به اسونه تړل شوي وي.

صوفیان به بیا په مکه د برید پریکړه وکړي. د هغه هدف به د کعبې ړنګول او د مکې ټول نفوس وژل وي. د سفياني لښکر به د بغداد له لارې روان و، خو لکه څنګه چې الله تعالی فرمايي، کله چې دوی د مدينې او مکې تر منځ د بيدا په دښته کې راورسېدل، نو ناڅاپه به يوه شپه له اسمانه يو غږ واوري چې وايي: اې بيعه وخورئ. د صوفيانو ټول لښکر. ویل کیږي چې ټول پوځ چې شمیر یې 100,000 کسان دي د ځمکې لخوا تیریږي، پرته له دوو څخه. هغه دوه چې ژغورل کیږي ناڅاپه به د فرښتې سره مخ شي. هغه به دواړه ټوپونه وهي او خپل مخونه ښي خوا ته واړوي، د مخ پر ځای شاته ګوري. او دا به هغه وخت وي چې امام مهدي (ع) به په مکه کې بیا ظهور کړی وي. امام به د مکې په حرم کې په نبوي جومات کې خپل واک ټینګوي. بیا به ملائکه له دوی څخه یوه ته امر وکړي چې هغه ته بشیر ووایي. “اې بشیره، نېغ په نېغه مکې ته، حرم ته لاړ شه، او امام ته یې خبر کړه، چې د سفیان لښکر د ځمکې لاندې شوی دی. بل نذیر ته به امر وشي چې صوفیان ته لاړ شي او ورته ووایي چې امام له وړاندې راښکاره شوی دی. هغه باید مستقیم مکې ته ولاړ شي او د هغه سره بیعت وکړي.

صوفيان به په امام باندې د حملې لپاره تيارى نيسي خو دومره جرئت به نه لري. امام به صوفیان په بیت المقدس کې ونیسي او هغه به ووژني.

امام علي (ع) فرمايلي دي چې د حضرت مهدي (ع) له ظهور نه مخکې به نهه څرګندې نښې وي. دا نهه نښې دي:

1. دجال به راڅرګند شي.
2. د آسمان څخه به یو لوړ اواز اوریدل کیږي.
3. صوفيان به راڅرګند شي او سخته جګړه به وکړي.
4. د صوفيانو لښکر به د ځمکې په منځ کې د ناڅاپه خلاصیدو سره تیر شي
5. مکه او مدینه د بیدا په دښته کې.
6. په مکه مکرمه کې به یو باعزته هوښیار ولی ووژل شي. (دا سنت باید د هاشمي نسل څخه وي.)
7. د امام حسن (ع) له اولادې څخه يو سيد به له خپل لښکر سره راپورته شي.
8. د سید حسن رضی الله عنه لښکر او د یو سړي انځور به د لمر په مقابل کې په اسمان کې ښکاره شي.
9. د روژې په مبارکه میاشت کې به د معمول حکم او حساب او سپوږمۍ د خسوف په خلاف دوه خرافات وي.
10. د روژې په مبارکه میاشت کې په دریو وختونو کې د اسمان څخه یو لوړ غږ اوریدل کیږي.

نور پیغمبران به له امام (ع) سره یوځای شي.

حضرت عيسی، حضرت خضر، حضرت الياس او حضرت ادريس (ع) به د امام (ع) سره بيعت کوي کله چې يې فصل وکرل. همدارنګه حضرت جبرائیل (ع) به د امام (ع) د ۳۱۳ اصحابو اعلان وکړي. دغه ۳۱۳ اصحاب به د لوړ تقوا خاوند، د علم او پوهې خاوندان وي او د امام (ع) په وړاندې په خپل عزم او ایمان کې پوره ثابت قدمه وي. نور زر کسان به د امام (ع) په لښکر کښې وی. دا خلک به جنګونه کوي او دښمنان به وژني لکه دجال چې د هند څخه به راڅرګند شي. دجال به د موسیقۍ سندرې له ځان سره لري. بیا به امام (ع) د لمانځه امامت کوي او حضرت عیسی (ع) به یې شاته وي.

راځئ چې ټول د امام مهدي (ع) د ظهور لپاره دعا وکړو.

حواله: ziaraat.com