د امام حسین علیه السلام په خطبه کښې په نیکۍ امر کول او له بدیو منع کول

د امام حسین (ع) د غورځنګ یو هدف په نیکۍ امر کول او له بدیو منع کول وو. امام حسین (ع) په خپلو خطبو او ویناوو کې په ډیرو مواردو کې د کوفې خلکو ته د اموی حکومت او د یزید بن معاویه په وړاندې د نیکۍ امر او….

له بدیو څخه د منع کولو غږ کړی او په همدې موخه یې هغه او د هغه د ملګرو سره یو ځای کړی دی. ځان یې قربان کړ، ځان یې د اسلام لپاره قربان کړ.

په قرانکریم کې په مسلمانانو باندې د نیکۍ امر کول او له بدو څخه منع کول فرض دي او د روایاتو له مخې که د نیکۍ امر او له بدۍ څخه منع شي نو په مسلمانانو باندې به فاسق او فاسق غلبه کوي.

امام حسین علیه السلام له مکې څخه کوفې ته له تللو مخکې په یوه خطبه کښې خلکو او علمی شخصیتونو ته بلنه ورکړه چې په نیکۍ امر وکړی او له بدو څخه یې منعه کړی چې له هغه سره یو ځای د یزید پر خلاف پاڅون وکړی. خو له بده مرغه د ښو امر او د بدو په منع کولو سره يې ذلت او ذلت اخيستی او هيڅکله نه خلاصيږي.

په دې لیکنه کې به د دې خطبې د فارسي ژباړې یادونه وشي.

د یهودي پوهانو څخه زده کړه

خلکو! له هغو غندنې څخه عبرت واخله چې الله جل جلاله يهودو علماوو ته د خپلو ملګرو د اخطار په موخه ورکړی و، چې وايي: ((عالمانو او علماوو ولې دوی (يهودو) له ګناه (او حرام)) نه منع کړل؟ پر بني اسرائيلو (د داؤد او د مريم د زوى عيسى عليه السلام په قول) کافران شول (دا ځکه چې هغوى فاسقان وو او د خپلو بدو کارونو مخه يې نه وه نيولې) چې کوم بد عملونه يې کول [۱] .

له همدې امله الله تعالی دوی ته ملامت کړل چې دوی د ظالمانو ناروا عملونه او جرمونه چې د دوی په مخ کې وو لیدلي او مخه یې نه نیسي، ځکه چې دوی حرص او لالچ وو، دوی د مظاهرو له پایلو څخه ویره درلوده (دوی ډالۍ او ګټې اخیستې او د پرهېزګارۍ او پرهېزګارۍ، د ژوند د ساتنې او مصلحت په نوم يې خپلې شونډې تړلې دي) حال دا چې خداى فرمايي: ((له خلکو مه وېرېږئ، له ما وېرېږئ).

او همدارنګه فرمايي: مؤمنان نارينه او ښځې يو د بل دوستان دي، په نېکيو امر کوي او له بديو منع کوي، لمونځ کوي، زکات ورکوي او د الله او د هغه د رسول اطاعت کوي [۳] .

دا ښه معلومه ده چې کلیدي د کارونو ترسره کول دي

الله جل جلاله لومړی د نیکۍ امر او له بدیو منع کول فرض یاد کړل، پوهېږي چې که دا وظیفه ادا او پلي شي، نور وظایف که سخت وي او که اسانه، ترسره کېږي. ځکه چې (کافرانو) ته اسلام ته بلنه ورکول، د مظلوم د حقوقو دفاع کول، د ظالم سره مخالفت کول، د مال غنیمت (او خزانه) (د هغه د کورنۍ تر منځ په عادلانه توګه) ویشل، زکات له کوم ځای څخه اخیستل، او پوه شئ چې چیرته باید مصرف کړئ.

د خپلو دندو په ترسره کولو کې د ساینس پوهانو پاتې راتلل

بیا ته د هغو خلکو ډله یې چې په علم مشهور یې، نوم مو په ژبه ښه دی، ته په نصیحت او خیریت مشهور یې، ته د دیني عالمانو (او علماوو) په نوم د خلکو په سترګو کې لوی یې. په تاسو باندې حساب کوي، ضعیف تاسو ته درناوی کوي، هغه تاسو ته په ځان غوره کوي چې تاسو یې احسان نه دی کړی او تاسو حق نه لرئ چې د دوی احسان وکړئ، کله چې اړتیاوې پوره نشي، تاسو منځګړیتوب کوئ او هغه منل کیږي. د سلطانانو له ویرې او د مشرانو د عزت لاره، ایا دا ټول درناوی ځکه نه دی چې دوی له تاسو څخه تمه لري چې خپل خدایي دنده ترسره کړئ او د خدای حق ته ودریږئ؟

نو ولې په خپلو دندو کې ډېر غفلت کوې، د امامانو حقوق مو په سپکه وګڼل، د محکومو او ضعيفو طبقو حقوق تر پښو لاندې کوې، خو د خپلو هغو حقوقو غوښتنه کوې، کوم چې ستا خپل دي؟ ته چې د خداى په لار كې يې مال نه دى وركړى، نه مو د ژوند په لاره كې خپل ځان قربان كړى او نه مو د خداى په لار كې له كوم قوم او قبيلې سره يو ځاى شوى دى، نو څنګه د جنت هيله كوئ؟ او ایا ته د رسولانو صحبت او له عذاب څخه د ساتنې وس لرې؟

زه له دې وېرېږم چې ته چې په خپلو ارمانونو باندې تکیه کړې او له خدایه یې تمه لرله بې له دې چې هغه یې پوره کړي، د خدای په عذاب او غچ کې به راګیر شې، ته د هغو کسانو درناوی نه کوې چې د خدای په عبادت مشهور دي او په نوم یې ستا درناوی کېږي. د خدای (او صداقت) د خپلو بندګانو په مینځ کې.

د الهی میثاق ماتولو لپاره د ساینس پوهانو بې پروایی

تاسو (په خپلو سترګو) ګورئ چې د خداي تړونونه او تړونونه (د زورواکو لخوا) مات شوي دي او تاسو هیڅ ویره نه لرئ، مګر که دوی ستاسو د پلرونو له عهد څخه سرغړونه وکړي نو تاسو به ویره ولرئ (خدای به تاسو ته دومره درناوی ونه کړي) د رسول الله صلی الله علیه وسلم معاهدې او تړونونه تر پښو لاندې شوي دي، په ښارونو کې ړانده، ړانده او د ځمکو غاصبین نه ساتونکي لري او نه سرپناه، او تاسو نه په هغوی رحم کوئ او نه له خپل موقف څخه د هغوی په ګټه یو ګام پورته کوئ. نه، تاسو هغو کسانو ته پام کوئ چې یو څه کوي (او خپل وجود د بې کوره کولو په لاره کې تیروي).

تاسو له ظالمانو سره په جوړجاړی او جوړجاړی خپل ځانونه ناپاک کړی دی، دا ټول هغه بد عملونه دی چې الله تعالی تاسو ته امر کړی دی چې ترې ډډه وکړئ، مګر تاسو ناخبره یاست، ستاسو مصیبت (او مصیبت) د ټولو خلکو څخه لوی دی، ځکه چې دا د ټولو خلکو څخه لوی دی. مسند: تاسو په ساینس تکیه کړې (تاسو د حقیقي ساینس پوهانو موقف غصب کړی دی) او کاش چې تاسو عقل او حرکت (یا اوریدل) درلودی.

دیولوژیکي ساینس پوهانو ته دنده سپارل

دا (مصیبتونه) د دې لپاره دي چې د چارو جریان او احکام (د چارو) باید د خدای پوهانو په لاس کې وي څوک چې د خدای حلال او حرام عقیده لري، مګر دوی دا مقام ستاسو له لاس څخه غلا کړی دی. د دې شاته د ناستي لپاره هيڅ دليل او دليل نشته، پرته له ښکاره او څرګندو دلايلو سره سره ستاسو د تفرقې او له حق څخه د وتلو او د رسول الله صلی الله عليه وسلم په سنتو کې د الفاظو اختلاف.

که تاسو داسې خلک وای چې د (دښمن) د ځورولو او ځورولو په وړاندې یې مقاومت کاوه او د خدای په لاره کې د پیسو له لګولو څخه ډډه نه کوله، د خدای (او د مسلمانانو د چارو اداره) به ستاسو په لاس کې وي، او تاسو به د خدای په لاره کې یاست. ستا د ټولو اعمالو سرچینه او اختیار دی، مګر (افسوس چې) تاسو په خپل موقف کې ظالمانو ته تسلط ورکړی او د خدای چارې یې د دوی په لاس کې پریښې دي چې دوی د شک پر بنسټ (او ړانده) کار کوي او د شهوت او هوس په لاره روان دي. هوس

له مرګ څخه د ساینس پوهانو تیښته د جنات د تسلط لامل دی

هغه څه چې ظالمان مو په خپل مقام باندې غالب کړل هغه دا دي چې ته له مرګ څخه ډډه کوې او په دې بې ثباته ژوند کې خوشحاله یې، ظالمان په خپله خوښه د هیواد چارې په لاس کې اخلي، په خپله خوښه فسادونه کوي، د ظالمانو لاره تعقیبوي او د خدای په وړاندې جرأت کوي. دوی په هر ښار کې په منبر کې فصیح ویناوال لري، ټول هیواد یې په خپل واک کې اخیستی دی، لاسونه یې هر ځای پرانستي دي، خلک یې د دفاع لپاره نه لري، ځکه غلامان دي.

(دا فسادیان) ځینې یې ظالم او سرکشه دي، ځینې یې په پوره سختۍ سره د ضعیفانو په مقابل کې خپل ټول ځواک ښیې. حاکم (او دوی خدای نه پیژني، دوی خدای نه پیژني) خالق او بحال کونکی (دوی په اصل او قیامت باور نه لري).

حیرانتیا! او زه به څنګه حیران نه شم چې د اسلام ځمکه د هغو کسانو په لاس کې ده چې یا خاینان او ظالمان دي، یا مالیه راټولونکي او بې ایمانه او یا ظالم او ظالم واکمن دي، خدای زموږ او ستاسو ترمنځ زموږ په شخړو کې قضاوت کوي او هغه دی. زموږ د اختلافاتو قضاوت هم کوي.

خدایه! ته پوهیږې چې زمونږ (د فساد او بدیو په وړاندې د تحریک څخه) څه وشول نه د پاچاهۍ او واک د حرص له امله وو او نه د مال او جایداد په لټه کې وو، مونږ غوښتل چې ستا د دین د لارې نښې وړاندې کړو، فساد ) راځه چې ستا ښارونه اصلاح کړو، ستا مظلوم بندګان راحت او امنیت وویني او په زړه کې مو اطاعت وکړي.

موږ د اسلام د احکامو او ستاسو د سنتو او احکامو پلي کول غواړو، تاسو باید زموږ مرستې ته راپاڅئ او له موږ سره انصاف وکړئ، ظالمانو پر تاسو تسلط کړی او ستاسو د پیغمبر د رڼا د ړنګولو هڅه یې کړې ده، زموږ لپاره خدای کافي دی، پر موږ توکل کوو. هغه ته موږ توبه راوړې ده او هغه ته د ټولو ورتلل دي. [۴]

پایله (نتیجه)

په نیکۍ امر کول او له بدیو منع کول د مسلمانانو له مهمو دیني وظیفو څخه دي او کومه ټولنه چې دغه مهم دیني وظیفه ادا نه کړي، هیڅکله به نجات ونه مومي. له همدې امله امام حسین علیه السلام په مهربانۍ سره د خلکو د ذلت او ذلت څخه د ژغورلو لپاره په نیکۍ امر او له بدیو څخه منعه کول وبلل.

امام حسین علیه السلام په دغه خطبه کښې کوشش وکړ چې علمی شخصیتونه د ظلم په مقابل کښې د خپل مسئولیت څخه خبر کړی. خو د دنيا د انحصار له امله يې خپل مسئوليت او وظيفه ادا نه کړه او امام حسين عليه السلام يې يوازې پرېښود او ذليل شول. نن ورځ موږ د نړۍ د مسلمانانو ذلت وینو چې د ظالمانو له خوا نیول شوي او ظالمان یې تسلط لري. دا ذلت په اسلامي ټولنو کې د نیکۍ د حکم او له بدیو نه د منع کولو پایله ده.