د نړۍ بدلون د امام علی علیه السلام په وینا

نړۍ او هر څه چې په دې کې دي د خدای مخلوق دی. په دنیا کې هیڅ عیب او عیب نشته او له همدې امله امام علی علیه السلام د دنیا په لور د تمایل پړه اچوي. مطلب دا چې انسان بايد د دنيا په ښايست او د دنيوي ژوند په جاذبه دوکه نه شي او د آخرت له کور څخه بايد غفلت ونه کړي.

په دې لیکنه کښې د امام علی علیه السلام یو حدیث نقل شوی دی چې د دنیا ځانګړتیاوې په ښه توګه بیانوی.

د حدیث متن

إِنِّی أُحَذِّرُکمُ الدُّنْیا فَإِنَّهَا حُلْوَهٌ خَضِرَهٌ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ وَ تَحَبَّبَتْ بِالْعَاجِلَهِ وَ عُمِّرَتْ بِالْآمَالِ‏  وَ تَزَینَتْ بِالْغُرُورِ لَا تَدُومُ حَبْرَتُهَا  وَ لَا تُؤْمَنُ فَجْعَتُهَا غَرَّارَهٌ ضَرَّارَهٌ زَائِلَهٌ نَافِدَهٌ أَکالَهٌ غَوَّالَهٌ لَا تَعْدُو إِذَا هِی تَنَاهَتْ إِلَى أُمْنِیهِ أَهْلِ الرَّغْبَهِ فِیهَا وَ الرِّضَا بِهَا أَنْ تَکونَ کمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ «کماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَ کانَ اللَّهُ عَلى‏ کلِّ شَی‏ءٍ مُقْتَدِراً» ^[۱]

مَعَ أَنَّ امْرَأً لَمْ یکنْ مِنْهَا فِی حَبْرَهٍ إِلَّا أَعْقَبَتْهُ عَبْرَهً وَ لَمْ یلْقَ مِنْ سَرَّائِهَا بَطْناً إِلَّا مَنَحَتْهُ مِنْ ضَرَّائِهَا ظَهْراً  وَ لَمْ تَطُلَّهُ فِیهَا دِیمَهُ رَخَاءٍ إِلَّا هَتَفَتْ عَلَیهِ مُزْنَهُ بَلَاءٍ إِذَا هِی أَصْبَحَتْ مُنْتَصِرَهً أَنْ تُمْسِی لَهُ مُنْکرَهً وَ إِنْ جَانِبٌ مِنْهَا اعْذَوْذَبَ لِامْرِئٍ وَ احْلَوْلَى أَمَرَّ عَلَیهِ جَانِبٌ مِنْهَا فَأَوْبَى‏ وَ إِنْ لَبِسَ امْرُؤٌ مِنْهَا فِی جَنَاحِ أَمْنٍ إِلَّا أَصْبَحَ فِی أَخْوَفِ خَوْفٍ‏ غَرَّارَهٌ غُرُورٌ مَا فِیهَا فَانِیهٌ فَانٍ مَنْ عَلَیهَا. لَا خَیرَ فِی شَی‏ءٍ مِنْ زَادِهَا إِلَّا التَّقْوَى مَنْ أَقَلَّ مِنْهَا اسْتَکثَرَ مِمَّا یؤْمِنُهُ وَ مَنِ اسْتَکثَرَ مِنْهَا لَمْ یدُمْ لَهُ وَ زَالَ عَمَّا قَلِیلٍ عَنْهُ کمْ مِنْ وَاثِقٍ بِهَا قَدْ فَجَعَتْهُ وَ ذِی طُمَأْنِینَهٍ إِلَیهَا قَدْ صَرَعَتْهُ وَ ذِی حَذَرٍ قَدْ خَدَعَتْهُ.

 وَ کمْ ذِی أُبَّهَهٍ فِیهَا قَدْ صَیرَتْهُ حَقِیراً وَ ذِی نَخْوَهٍ قَدْ رَدَّتْهُ جَائِعاً فَقِیراً وَ کمْ ذِی تَاجٍ قَدْ أَکبَّتْهُ لِلْیدَینِ وَ الْفَمِ سُلْطَانُهَا ذُلٌ‏ وَ عَیشُهَا رَنِقٌ وَ عَذْبُهَا أُجَاجٌ وَ حُلْوُهَا صَبِرٌ حَیهَا بِعَرَضِ مَوْتٍ وَ صَحِیحُهَا بِعَرَضِ سُقْمٍ وَ مَنِیعُهَا بِعَرَضِ اهْتِضَامٍ‏  وَ مُلْکهَا مَسْلُوبٌ وَ عَزِیزُهَا مَغْلُوبٌ وَ أَمْنُهَا مَنْکوبٌ‏ وَ جَارُهَا مَحْرُوبٌ وَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِک سَکرَاتُ الْمَوْتِ وَ زَفَرَاتُهُ وَ هَوْلُ الْمُطَّلَعِ- وَ الْوُقُوفُ بَینَ یدَی الْحَاکمِ الْعَدْلِ- «لِیجْزِی الَّذِینَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَ یجْزِی الَّذِینَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى»‏^[۲]

أَ لَسْتُمْ فِی مَسَاکنِ مَنْ کانَ أَطْوَلَ مِنْکمْ أَعْمَاراً وَ أَبْینَ آثَاراً وَ أَعَدَّ مِنْکمْ عَدِیداً وَ أَکثَفَ مِنْکمْ جُنُوداً وَ أَشَدَّ مِنْکمْ عُنُوداً تَعَبَّدُوا لِلدُّنْیا أَی تَعَبُّدٍ وَ آثَرُوهَا أَی إِیثَارٍ ثُمَّ ظَعَنُوا عَنْهَا بِالصَّغَارِ أَ فَهَذِهِ تُؤْثِرُونَ أَمْ عَلَى هَذِهِ تَحْرِصُونَ أَمْ إِلَیهَا تَطْمَئِنُّونَ یقُولُ اللَّهُ‏ «مَنْ کانَ یرِیدُ الْحَیاهَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها نُوَفِّ إِلَیهِمْ أَعْمالَهُمْ فِیها وَ هُمْ فِیها لا یبْخَسُونَ. أُولئِک الَّذِینَ لَیسَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِیها وَ باطِلٌ ما کانُوا یعْمَلُونَ‏»^[۳] 

فَبِئْسَتِ الدَّارُ لِمَنْ لَمْ یتَهَیبْهَا وَ لَمْ یکنْ فِیهَا عَلَى وَجَلٍ وَ اعْلَمُوا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّکمْ تَارِکوهَا لَا بُدَّ وَ إِنَّمَا هِی کمَا نَعَتَ اللَّهُ « لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِینَهٌ وَ تَفاخُرٌ بَینَکمْ وَ تَکاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ»^[۴] 

فَاتَّعِظُوا فِیهَا بِالَّذِینَ کانُوا یبْنُونَ‏ بِکلِّ رِیعٍ‏ آیهً یعْبَثُونَ وَ یتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّهُمْ یخْلُدُونَ‏  وَ بِالَّذِینَ‏ «قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّهً»^[۵]  وَ اتَّعِظُوا بِمَنْ رَأَیتُمْ مِنْ إِخْوَانِکمْ کیفَ حُمِلُوا إِلَى قُبُورِهِمْ وَ لَا یدْعَوْنَ رُکبَاناً وَ أُنْزِلُوا وَ لَا یدْعَوْنَ ضِیفَاناً وَ جُعِلَ لَهُمْ مِنَ الضَّرِیحِ أَکنَانٌ‏  وَ مِنَ التُّرَابِ أَکفَانٌ وَ مِنَ الرُّفَاتِ جِیرَانٌ‏ فَهُمْ جِیرَهٌ  لَا یجِیبُونَ دَاعِیاً وَ لَا یمْنَعُونَ ضَیماً لَا یزُورُونَ‏ وَ لَا یزَارُونَ حُلَمَاءُ قَدْ بَارَتْ أَضْغَانُهُمْ‏ جُهَلَاءُ قَدْ ذَهَبَتْ أَحْقَادُهُمْ لَا تُخْشَى فَجْعَتُهُمْ وَ لَا یرْجَى دَفْعُهُمْ وَ هُمْ کمَنْ لَمْ یکنْ وَ کمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: «فَتِلْک مَساکنُهُمْ لَمْ تُسْکنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِیلًا وَ کنَّا نَحْنُ الْوارِثِینَ‏»^[۶] 

اسْتَبْدَلُوا بِظَهْرِ الْأَرْضِ بَطْناً وَ بِالسَّعَهِ ضِیقاً وَ بِالْأَهْلِ غُرْبَهً وَ بِالنُّورِ ظُلْمَهً جَاءُوهَا کمَا فَارَقُوهَا حُفَاهً عُرَاهً قَدْ ظَعَنُوا مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ إِلَى الْحَیاهِ الدَّائِمَهِ وَ إِلَى خُلُودِ أَبَدٍ یقُولُ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى: «کما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِیدُهُ وَعْداً عَلَینا إِنَّا کنَّا فاعِلِینَ[۷]».^[۸]

د حدیث ترجمه 

د نړۍ په زړه پورې خوښۍ

زه تاسي ته د هغه دنيا خبردارى دركوم، چي خوږه او سرسبزه ده، د لذتونو په لفافه كي پوښل سوې ده، په انتقاد سره زړونه مغشوشوي، له خواهشاتو ډکه ده، ځان په دوكه ښكاره كوي، خوښي يې له هيچا نه خوندي ده. له حوادثو او حادثو څخه يې غولول سخت او ضرر رسونکي دي، انتقالي او مځکني دي، وژونکي او تباه کوونکې دي، ان تر دې چې طالبان او د هغوی مينه وال يې له خدايه پرته بل څه نه دي (د ژوند په بيان کې د نړۍ) ویلي دي:

“لکه د اوبو په څېر چې له اسمانه راښکته کېږي، بيا د ځمکې له نباتاتو سره ګډېږي، بيا په وچو واښو بدلېږي، چې د بادونو په وسيله تويېږي او خداى پر هر څه قادر دى.” [۹] .

له دنیا نه خوند اخلی

که څه هم په دې نړۍ کې هیڅوک خوښۍ ته نه دي رسیدلي، مګر له دې وروسته د هغه له سترګو څخه اوښکې روانې شوې. هغه له خپلې خوښۍ څخه هیڅ ښه نه ویني، مګر دا چې هغه د خپلې ناخوښۍ څخه نرم شو. د راحت باران هيڅکله په هغه باندې نه شو، مګر دا چې د ناورين ورېځ د هغه په ​​​​وروسته وخوځاوه.

که (دنیا) سهار د هغه مرستې ته ورغی، په شپه کې (د هغه مخ راښکته شو او) بیا یې هغه ونه پیژني. که د دې (دلدل) یو کونج د چا لپاره خوندور او خوږ شي ، بل کونج یې تریخ او وژونکی شي. هیڅ سړی (شپه) تر خپلې خوندي وزر لاندې نه ویده کیږي مګر دا چې سهار په خورا سخته ویره کې لیدل کیږي. دنیا دوکه کول سخت دي او هر څه چې په هغې کې دي فریب دي، هغه فانی دی او د هغې شاته هرڅه بې ثباته دي.

په نړۍ کې د تقوا او فصاحت ګټه

له تقوا پرته بل هیڅ سامان ګټه نه لري، څوک چې د دنیا له سامان څخه ډیر لږ واخلي هغه د حفاظت ډیر سامانونه اخیستي دي او څوک چې ډیر واخلي هغه ته به نه تښتي او ډیر ژر به ترې واخیستل شي. چا چې پر دې توکل وکړ او پر سر يې آفتونه راووتل، هغه چا چې پرې توکل وکړ او هغه يې هلاک کړل، او هغه کسان چې په دې يې توکل وکړ او هغه يې دوکه کړل.

څومره مغرور يې خپلې ژبې جوړې کړې، څومره مغرور خلک يې وږي او بېوزلي کړل، کوم تاج لرونکي يې ړنګ کړل. په دې دنیا کې یې واکمني ذلت ده، خوښي یې تیاره ده، خوښي یې مالګه ده، خوږ یې تریخ دی، ژوند یې د مرګ په خطر کې دی، روغتیا یې د ناروغۍ په څنډه کې ده، قوت یې د ړنګېدو په حال کې دی، پاچاهي یې له منځه تللې ده. د زوال په حال کې دی، محبوب یې مات شوی، امنیت یې خراب دی، کډوال یې لوټ شوي، او له دې ټولو سختیو او ماتمونو وروسته، له مرګه وروسته د ګردونو ترور او د عادل حاکم په وړاندې ولاړ دی، تر څو ظالمانو ته سزا ورکړي. نېکانو ته ښه او نېکانو ته په نېکۍ بدله ورکړئ.»

د نړۍ د پلرونو څخه وړاندوینې

ایا ته د هغو کسانو په خاوره کې نه یې چې اوږد عمرونه، روښانه (او ډیر مشهور) آثار او یادګارونه، لوی نفوس، لوی لښکرونه او ډیر سخت ضد و؟ څه دنیاوي عبادتونه یې وکړل، کوم دنیاوي انتخابونه یې درلودل او بالاخره په ذلت سره له دې کور څخه ووتل. ته دا (بې وفا او بې وفا) نړۍ غوره کړه؟ ایا تاسو د دې نړۍ لالچ یاست؟ ته له دې نړۍ سره مینه لرې؟

خدای (ج) فرمایي: هغه کسان چې د دنیا ژوند او زینت (میوه) غواړي، موږ به د دوی عملونه دلته له کوم کمی او کمی پرته ورکړو، دا هغه کسان دي چې په آخرت کې به له اور پرته بل څه نه وي، هر څه چې دوی کړي دي. ضایع کیږي او ټول عملونه یې باطل دي [10]

د هغه چا لپاره کور څومره بد دی چې فکر نه کوي (او د نهج البلاغه له نظره نا امیده نه وي) او نه ډاریږي. پوهیږئ او البته تاسو پوهیږئ چې تاسو باید دا رد کړئ. دنيا هماغه ده چې انسان ته خداى فرمايي: عمل، تفريح، زينت، د فخر وسيله او غرور د مال او اولاد زياتوالى دى [۱۱] .

د تاریخ څخه د هغو کسانو څخه چې د هرې څوکې او غونډۍ په سر کې یې په لوبو کې نښې ایښودلې (او د ځان لپاره یې یو یادګار پریښود) او هغه څوک چې د ابدي ژوند په هیله یې حوضونه او حوضونه جوړ کړل او هغه څوک چې (په فخر سره) ویل کیږي. : “څوک له موږ څخه پیاوړی دی؟”

وګوره چې څنګه يې په خپلو اوږو قبرونو ته بوتلل، خو (هغوی بې جانه جسد وو او) پرې سپاره نه شول، خپل کور يې (په قبر کې) ورکړ خو ميلمانه يې ونه بلل. د هغوی پټنځای قبر دی، کفن یې کفن دی او ګاونډیان یې هډوکي دي. هغه ګاونډیان چې زنګ ته یې ځواب نه وي، ظلم پرې مه کوئ، لیدو ته یې مه ځئ، لیدو ته یې مه ورځئ.

بېرته خاورې ته

اوس دوی زغم لري، د دوی کرکه له منځه تللې، دوی ناپوه دي (او له هرڅه نه خبر دي)، د دوی پیچلتیاوې له منځه تللي دي. د دوی د لاسه ورکولو ویره او د دفاع لپاره هیڅ امید نشته، لکه څنګه چې دوی هیڅکله شتون نلري. لکه څنګه چې خدای فرمایي: دا د دوی کورونه دي چې د دوی له مړینې وروسته له یو څو پرته نور ټول تش پاتې شول او موږ یې وارثان یو.

دوی د ځمکې سطحه د ځمکې په زړه بدله کړه، پراخه یې د تنګ په بدل کې، کورنۍ یې د بهرنی سره او رڼا یې د تیارو په بدل کې بدله کړه، لکه څنګه چې دوی د ځمکې څخه جلا شوي وو (او د خاورې څخه وده کړې وه) بيا لوڅ پښې بېرته ځمکې ته راوګرځېدل (او خاورې شول) له دې ځايه د اعمالو په باره کې د ابدي ژوند او ابدي ژوند سره يو ځای شول، خدای پاک وفرمايل: موږ به هماغه انسانان راوګرځوو. له چا سره چې موږ پیدایښت پیل کړی، دا پر موږ وعده ده او موږ به وفا کوو.

پایله

حضرت امام علی علیه السلام ټولو ته خبرداری ورکړی چې د دنیا په ژوند کښې مه غرق شی او د هغې په جامه کښې مه غافل شی. نن ورځ د انساني ټولنې ټولې ناخوالې او ستونزې د دوستۍ له نړۍ څخه راځي. غرور، تکبر، د نورو ځورول او د ځان لوړوالی دا ټول د دنیا دوستۍ اغیزې دي. انسان په دې پوهېږي چې د دنیا په فریب کې راګیر دی کله چې له مرګه وتښتي او په دې وخت کې پوهېږي چې د دنیا ژوند هیڅ ارزښت نه لري.