یحیی بونو (عیسوی) مسلمان شو

اشاره:

یو فرانسوی چې اسلام یې قبول کړ وویل: په مختلفو فرقو کې له ګرځیدو او له مختلفو تصوفونو سره اشنا کیدو وروسته ما خپل ورک شوی نفس په اسلام کې وموند، ډاکټر یحیی بونو له ISNA سره په مرکه کې د خپل اسلام د منلو د بهیر په هکله وویل:..

زه زه فرانسوی یم، خو دا چې پلار مې یو سرتېری و او په جرمني کې په ماموریت بوخت و، زه په جرمني کې زېږېدلی او د لسو کالو په عمر کې فرانسې ته راغلم.

کریسټین بونو وویل: زه له ځوانۍ راهیسې تل په روحاني لټون کې وم. په لومړي سر کې، ما عیسویت ته مخه کړې وه، مګر ما داسې څه ونه موندل چې زه یې راضي کړم. د انجیل د روح او د عیسوي کلیساګانو، په ځانګړې توګه د کاتولیک کلیسا کې د عیسویانو د چلند تر منځ د یو لړ تناقضاتو شتون زه له دې دین څخه لرې ساتم.

بونو ادامه ورکړه: ځکه چې ما په عیسویت کې خپل مثال ونه موندل، ما په بشپړ ډول له هغه څخه مخ واړوه او د هپیانو غورځنګ ته بدل شوم. د دې غورځنګ پلويان هغه خلک وو چې د عصري لويديځ تمدن ته يې شا کړې او د ورک شوي تمدن په لټه کې وو.

ده دې ته په اشارې سره چې هیپيان د ختیځ ختیځ لکه هند او تبت ته متوجه وو، وویل: کله کله زه په لاتینې امریکا کې د هندیانو مفکورې ته متوجه وم او په عمومي ډول له توحیدي دینونو، اسلام، یهودیت او مسیحیت څخه ډډه کوم.

بونو وويل: په شل کلنۍ کې مې د فرانسوي فيلسوف “ريني ګونون” له کتابونو سره اشنا شوم چې يو له لومړنيو فرانسوي مسلمانانو څخه و. هغه د مابعدالطبیعات، توحید، د معاصر تمدن پر تنقید او د باطل روحانیت د نیوکې په اړه شاوخوا شل ټوکه کتابونه ولیکل، چې د خلکو پام یې ځان ته اړولی دی.

بونو ادامه ورکړه: د ګنون کتابونه چې د عقلي عرفاني لارې د بیان پر بنسټ جوړ شوي وو، په ما باندې دومره اغیز وکړ چې زه مجبور شوم چې اسلام ومنم او ما یې هرکلی وکړ.

هغه چې په 22 کلنۍ کې یې اسلام قبول کړ، یادونه وکړه: په دې کلونو کې زه د لوی فرانسوي فیلسوف هنري کاربون له اثارو او همدارنګه د احمد همپاته با د شخصیت او کتاب له آثارو سره اشنا شوم. د تيجاني طريقه چې له شيعه ګانو څخه پټه ده، د دغه شخص او د هغه د کتابونو په اثر ما د شيعه مذهب لاره غوره کړه.

هغه څرګنده کړه: له اسلام سره زما د علاقې سره سره، ما د عربي ژبې او ادب او اسلامي علومو زده کړه وکړه.

دغه فرانسوی مبصر وویل: تر ​​دې ټولو کلونو پورې ما هیڅکله د امام خمینی (رح) نوم نه دی پیژندلی او زیاته یې کړه: د لویدیځ د تبلیغاتو تر اغیزې لاندې مونږ فکر کاوه چې د هغه غورځنګ خالص سیاسی او له فلسفی سره مخالف وو. او صوفیانه تمایلات او د ځواک د غوښتنو پراساس دا په خپله خوښه ترسره کیږي.

هغه زیاته کړه: په هغه کال کې چې ما غوښتل د دوکتورا په اړه مقاله پیل کړم، زما یو لبناني ملګري چې د کتاب پلورنځي خاوند و، ماته د امام خمیني (رح) دوه کتابونه معرفي کړل. دا دوه کتابونه “شرح دعاء سحر” او “مصباح الحدایه، خلافت او ولایت” وو.

بونو اعتراف وکړ: کله چې مې د امام د کتاب عنوان ولید، فکر مې وکړ چې ښايي دا کتاب سیاسي وي، خو کله چې لږ ولوستلم، ومې لیدل چې له الهي تصوف ډک دی.

هغه څرګنده کړه: زه له امام (رح) سره دومره متوجه شوم چې د هغه د مخ د پردې د لرې کولو لپاره مې پریکړه وکړه چې د امام (رح) د فلسفې او عرفاني اثارو په اړه خپله دوکتورا مقاله وړاندې کړم. هغه څه وکړئ چې زما په اړه یې درلودل

بونو دې ته په اشارې سره چې په هغه وخت کې په فرانسه کې هیڅوک نه وو چې زما ښوونکی وي، بونو یادونه وکړه: یو ښوونکي خپل چمتووالی اعلان کړ چې له ما سره په تخنیکي چارو کې مرسته وکړي، مګر ما بیا هم د منځپانګې په چارو کې ښوونکی نه درلود.

ده وويل: له همدې امله ايران ته ولاړم او دلومړي ځل لپاره له استاد جوادي امولي سره ليدو ته ولاړم. دوی ما ته سید جلال الدین آشتیاني د سرپرست په توګه معرفي کړل. زما نوکر چې پخوا د هنري کاربون په کارونو کې د دې ښوونکي نوم لیدلی و، زه په زړه پورې هغه ته ورغلم، کله چې زه د هغه خدمت ته ورسیدم، هغه راته وویل: “تاسو درې میاشتې ټولګي کې ګډون وکړئ، که تاسو بریالي شئ. تاسو کولی شئ خپلې زده کړې ته دوام ورکړئ.”

بونو وويل: له عرفاني او فلسفي موضوعاتو سره مې د لېوالتيا له امله اووه کاله د استاد اشتياني په لاس کې زده کړې وکړې او په دې وتوانېد چې د دوکتورا مقاله بشپړه کړم.

نوموړي په دې برخه کې د خپلو علمي څېړنو په څرګندولو سره وويل: زه اوس په فرانسوي ژبه د قرانکريم د تالیف، ژباړې او تفسير په برخه کې کار کوم، چې لومړی ټوک يې په ۶۰۰ مخونو کې خپور شوی او د لومړي قرآني کتاب په توګه غوره شوی دی. کال دا ټولګه به په 20 کلنه پروژه کې په 7 جلدونو کې بشپړه شي. د دې ترڅنګ د امام خمیني (رح) د ځینو آثارو په ژباړلو بوخت یم.

دغه مفسر چې په نړيوالو راډيويي او ټلويزيوني خپرونو كې د ديني مبلغ په توګه ديني موضوعات وړاندې كوي، وويل: په دې پروګرامونو كې زه په فرانسوي ژبه د دعاګانو او د تفسير د موضوعاتو ترجمه كوم.

هغه څرګنده كړه: مونږ بايد هغه پرده چې په لويديځو رسنيو كې د اسلام په مخ اړول شوې ده لرې كړو او خپل سپېڅلى څېره وړاندې كړو.

بنو د مرکې په یوه بله برخه کې د ایسنا خبریال ته وویل: زه له هغه وخت راهیسې چې د پروفیسور اشتیانی په درسونو کې ګډون کوم په ایران کې اوسیږم او اوس زما اصلي استوګنځی مشهد دی ځکه زه نشم کولی له امام رضا (ع) څخه جلا شم.

بونو ادامه ورکړه: البته زه هر کال څو څو ځله فرانسې ته سفر کوم چې د خپلو ملګرو او کورنۍ سره لیدنه وکړم، د مشنري فعالیتونو او علمي څیړنو ته دوام ورکړم او زه به په راتلونکي نوي تعلیمي کال کې په فرانسه کې وم.

هغه همدا راز په فرانسه کې د مسلمانانو د ژوند ستونزو ته هم اشاره وکړه او ویې ویل: اوس له دې امله چې مسلمان شوی یم، د فرانسې په یوه پوهنتون کې درس نه شم ورکولی او له دې سره سره چې د دوکتورا تر ټولو غوره مقاله مې ترلاسه کړې ده. په پوهنتون کې له تدریس څخه منع شوی و او حتی دوی د هینري کاربون د تدریس څوکۍ یوې میرمنې ته ورکړه چې هغه مهال یې مقاله نه درلوده.

بونو زياته کړه: د پوهنې وزارت ځينو مامورينو زما استادانو ته ويلي وو، چې که څوک غواړي درس ورکړي، نو په يوه لېسه کې به يې د عربي ژبې او ګرامر په تدريس بوخت کړو!

هغه دې ته په اشارې سره چې له اسلام څخه وروسته ځینې خلک د خدای په لاس مسلمانان شول، وویل: ما هڅه وکړه چې اسلامی پوهه نورو ته هم ورسوم، هغوی ومنله او اوس هم زما په شان مسلمان یم.

هغه څرګنده کړه: زه د دې لارې په حقانیت کې هیڅ شک نه لرم چې ما د اسلام د منلو لپاره نیولې ده او ما یې په بشپړ ډول منلې ده.

بنو په اوسني عصر کښې د مسلمانانو مهمې وظيفې ته په اشارې سره وويل: فرصتونه بايد ضايع نه کړو او له هغو خاصو شرايطو څخه چې په اسلامي هېوادونو لکه ايران، لبنان او عراق کښې رامنځته شوي دي، لازمه استفاده وکړو.

هغه د اسلام لپاره تر ټولو ستر خطر پخپله له مسلمانانو څخه وباله او وې ویل: تر ​​څو چې د اسلام خارجي دښمنان ویني چې مسلمانان یو د بل په وژلو او وژلو بوخت دي، ذهنونه به یې ارام وي او له اسلام سره به مخامخ جګړې ته اړتیا نه احساسوي. پورته شه

بونو د مسلمانانو خپلمنځي اختلافات او په مختلفو قومونو او فرقو باندې د هغوي بدلیدل د مسلمانانو د قدرت د کمزورتیا سبب وبلل او ویې ویل: د فتنې د اور وژل یوازې د مسلمانانو په لاس کې دي او مسلمانان باید د ستونزو د حل لپاره جدي اقدام وکړي. د مهم تاریخي وضعیت درک کول.

هغه څرګنده کړه: د روحانیت او عقلانیت ترکیب د خلکو د مشکلاتو د حل کولو کلیدی او په ټوله نړۍ کښې د اسلام د خپریدو د بریالیتوب راز دی او د کار لومړیتوب باید په همدې اساس وټاکل شی.

بونو یادونه وکړه: یوازې سیاسي او اقتصادي بحثونه د اسلام ریښتیني استازیتوب نشي کولی، دا ژبه به د ایران له پولو بهر ګټوره نه وي. له بلې خوا، د خالص عرفاني مسلو څرګندول هم زیانمن کیدی شي ځکه چې دا په مختلفو لارو تفسیر کیدی شي. نو پکار ده چې په دې کې عقلانیت اضافه کړو او د دې دواړو په مجموعه باندې په تکیه کولو سره د اسلام ریښتینې څېره وړاندې کړو.

سرچینه: سیدګین ویب پاڼه