Bien qu’Ali, pendant les quatre ans et neuf mois de son califat, ne fut pas en mesure de mettre un terme définitif aux troubles qui agitaient le monde islamique, il réussit néanmoins sur trois plans fondamentaux : 1)-En conséquence de ses mesures justes et honnêtes, il rendit à la manière de vivre du Prophète tout […]
L’Imamat est le quatrième Fondement de la religion chez les Chiites imamites. Il vient après la prophétie, et en est sa continuité. On peut le considérer comme la base doctrinale qui distingue les Chiites imamites des autres Écoles Juridiques musulmanes. Étymologiquement, « Imamat » en arabe désigne le fait que quelqu’un se met en avant pour que […]
Le califat d’Ali commença vers la fin de l’année 35/656 et dura environ quatre ans et neuf mois. Pendant sa période de califat Ali suivit les voies du Prophète[1] et ramena la loi à sa pureté originelle. Il força tous les éléments politiques incompétents qui avaient un pouvoir de direction dans les affaires à démissionner[2] […]
Le Chiisme pense que la Loi divine de l’Islam (charia’) dont la substance se trouve dans le livre de Dieu et dans la tradition (sunna)[1] du Prophète, demeure valable jusqu’au jour du jugement et ne peut être, ni ne sera jamais altérée. Un gouvernement qui est réellement islamique ne peut, sous aucun prétexte, refuser d’appliquer […]
En accord avec les enseignements islamiques qui en sont à la base, le Chiisme estimait que la question la plus importante se posant à la société islamique, était l’élucidation des enseignements islamiques et des principes des sciences religieuses[1]. C’était seulement après de telles clarifications, que l’on pourrait appliquer ces enseignements à l’ordre social. En d’autres […]
Les amis et partisans d’Ali croyaient qu’après la mort du Prophète, le califat et l’autorité religieuse revenaient à Ali. Cette croyance provenait de leur considération de la situation d’Ali et de ses relations envers le Prophète, envers les élus parmi les compagnons et envers les musulmans en général. Ce furent seulement les événements qui se […]
1)- Origine et évolution du Chiisme Le Chiisme naquit du vivant même du Prophète[1]. Ce terme a d’abord désigné les partisans d’Ali, le premier guide de la famille du Prophète. L’avènement, puis l’extension de l’Islam pendant les vingt-trois années de la prophétie, rendirent nécessaire pour plusieurs raisons l’apparition parmi les compagnons du Prophète, d’un groupe […]
L’union fusionnelle des essences du Prophète et de Ali : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ D’après Zayd Ibn Arqam (RA), le Messager d’Allâh (sas) a dit: « A quiconque je suis le tuteur, ‘Alî est son tuteur » Rapporté par At-Tirmizî. Dans […]
Le sujet que allons traiter dans cette étude fait partie des sujets controversés au sein des écoles de jurisprudence et des théologiens (mutaqallimuns), tout comme le sont les notions de justice divine et du rôle de la raison dans l’établissement des jugements moraux et légaux, l’utilisation de l’analogie (qiyas) ou celle de l’Ijtihad par l’opinion […]
L’HISTOIRE DU CHIISME(7): Le transfert du califat à Muawiya et sa transformation en une monarchie héréditaire
Après le martyre d’Ali, son fils, Hassan Ibn Ali, qui est reconnu par les Chiites comme leur second Imam, devint calife. Cette désignation eut lieu conformément à la dernière volonté et au testament d’Ali, et également grâce à « allégeance de la communauté à Hassan. Mais Muawiya ne demeura pas impassible face à cet évènement. II […]