Ahmed Aboulfath Othman
Ahmed Aboulfath Othman (Maliki – Nigéria)
Ahmed Aboulfath Othman est né en 1382 H. (1963) à la ville de Maiduguri au Nigéria, où il a grandi dans une famille religieuse suivant la voie Tijaniyya. Il a poursuivi ses études universitaires jusqu’à l’obtention d’une licence en langue arabe.
Après avoir terminé ses études académiques, il a continué ses activités au Collège de la Charia, du Droit et des Études Islamiques de Maiduguri, où, un jour, il rencontra un adepte de l’école ja’farite.
Ahmed raconte son expérience avec cette personne :
« Il venait visiter ma bibliothèque chaque jour et me confrontait souvent à des questions brûlantes, parfois relatives aux fondements et branches de la religion, et parfois à des questions historiques. »
Parmi ces questions figuraient : la problématique de Dieu mettant Son pied dans le feu, la vision de Dieu, Son rire, et d’autres sujets touchant à la majesté de Dieu, ainsi que des questions concernant la dignité du Prophète (paix et salut sur lui), comme l’oubli dans la prière, sa prière en groupe en état d’impureté majeure, et d’autres faits similaires.
En ce qui concerne l’histoire, il a été question du califat et de nombreuses aventures de certains compagnons contre le Prophète (paix et salut sur lui), y compris le manque de respect à son égard et même des tentatives d’assassinat, ainsi que les atteintes portées à lui et aux membres de sa famille (paix sur eux).
Après avoir entendu ces sujets, qui éveillèrent en Ahmed de sérieuses inquiétudes sur ses croyances antérieures, il tenta de trouver des réponses satisfaisantes auprès des savants sunnites, mais en vain. Il réalisa qu’ils n’avaient pas de réponses à ces questions. Ce qui augmenta son étonnement était que, chaque fois qu’il abordait un différend survenu entre les compagnons, la réponse qu’il recevait était toujours la même : « Laisse ce qui s’est passé entre eux… ».
À partir de ce moment, Ahmed tourna la page de son passé et ouvrit un nouveau chapitre en direction de la famille du Prophète (paix sur eux), commençant à rechercher et à examiner les sources reconnues par les deux groupes.
La recherche m’a conduit au Chiisme :
Après avoir étudié les sources des deux parties, Ahmed trouva ce qui apaisait sa quête et conclut que Dieu Tout-Puissant n’a ordonné aux musulmans que de Lui obéir et d’obéir à Son Messager (paix et salut sur lui), obéissance qui passe par l’obéissance à la famille du Prophète (paix sur eux). Le Prophète (paix et salut sur lui) avait lui-même ordonné de s’attacher à eux et au Saint Coran après lui. Ahmed annonça alors son illumination spirituelle et le changement de son affiliation religieuse, adoptant l’école chiite duodécimaine en 1424 H. (2004) à Maiduguri, au Nigéria.
Pour célébrer son adhésion à la famille du Prophète (paix sur eux), il composa un poème, dans lequel il exprime :
Je suis devenu chiite et le chiisme a embelli mon apparence,
Et purifié mon cœur en suivant les Imams.
Nos Imams, purifiés de toute impureté par mon Maître,
Sont la famille du Prophète, ses successeurs,
En eux se trouve tout ce que l’on espère et désire.
Leurs ancêtres, selon le Maître des Hommes,
Sont comme l’Arche de Noé, refuge pour la communauté.
Les aimer est un devoir pour tout croyant,
Les haïr est un acte d’incrédulité conduisant à l’humiliation.
Les aimer est un devoir complémentaire à la prière,
Et le Prophète n’a demandé affection qu’en leur faveur.
Je les aime au point de m’y consacrer entièrement,
Et j’ai consacré à eux toute âme précieuse.
Ahmed énumère ensuite les noms des douze Imams, rendant hommage à chacun, de Ali ibn Abi Talib jusqu’au Mahdi (paix sur eux), en soulignant leur rôle central dans la guidance, la connaissance et la piété, et en affirmant sa loyauté et son attachement à leur voie.
Avr 23 2026
Ahmed Aboulfath Othman
Ahmed Aboulfath Othman
Ahmed Aboulfath Othman (Maliki – Nigéria)
Ahmed Aboulfath Othman est né en 1382 H. (1963) à la ville de Maiduguri au Nigéria, où il a grandi dans une famille religieuse suivant la voie Tijaniyya. Il a poursuivi ses études universitaires jusqu’à l’obtention d’une licence en langue arabe.
Après avoir terminé ses études académiques, il a continué ses activités au Collège de la Charia, du Droit et des Études Islamiques de Maiduguri, où, un jour, il rencontra un adepte de l’école ja’farite.
Ahmed raconte son expérience avec cette personne :
« Il venait visiter ma bibliothèque chaque jour et me confrontait souvent à des questions brûlantes, parfois relatives aux fondements et branches de la religion, et parfois à des questions historiques. »
Parmi ces questions figuraient : la problématique de Dieu mettant Son pied dans le feu, la vision de Dieu, Son rire, et d’autres sujets touchant à la majesté de Dieu, ainsi que des questions concernant la dignité du Prophète (paix et salut sur lui), comme l’oubli dans la prière, sa prière en groupe en état d’impureté majeure, et d’autres faits similaires.
En ce qui concerne l’histoire, il a été question du califat et de nombreuses aventures de certains compagnons contre le Prophète (paix et salut sur lui), y compris le manque de respect à son égard et même des tentatives d’assassinat, ainsi que les atteintes portées à lui et aux membres de sa famille (paix sur eux).
Après avoir entendu ces sujets, qui éveillèrent en Ahmed de sérieuses inquiétudes sur ses croyances antérieures, il tenta de trouver des réponses satisfaisantes auprès des savants sunnites, mais en vain. Il réalisa qu’ils n’avaient pas de réponses à ces questions. Ce qui augmenta son étonnement était que, chaque fois qu’il abordait un différend survenu entre les compagnons, la réponse qu’il recevait était toujours la même : « Laisse ce qui s’est passé entre eux… ».
À partir de ce moment, Ahmed tourna la page de son passé et ouvrit un nouveau chapitre en direction de la famille du Prophète (paix sur eux), commençant à rechercher et à examiner les sources reconnues par les deux groupes.
La recherche m’a conduit au Chiisme :
Après avoir étudié les sources des deux parties, Ahmed trouva ce qui apaisait sa quête et conclut que Dieu Tout-Puissant n’a ordonné aux musulmans que de Lui obéir et d’obéir à Son Messager (paix et salut sur lui), obéissance qui passe par l’obéissance à la famille du Prophète (paix sur eux). Le Prophète (paix et salut sur lui) avait lui-même ordonné de s’attacher à eux et au Saint Coran après lui. Ahmed annonça alors son illumination spirituelle et le changement de son affiliation religieuse, adoptant l’école chiite duodécimaine en 1424 H. (2004) à Maiduguri, au Nigéria.
Pour célébrer son adhésion à la famille du Prophète (paix sur eux), il composa un poème, dans lequel il exprime :
Je suis devenu chiite et le chiisme a embelli mon apparence,
Et purifié mon cœur en suivant les Imams.
Nos Imams, purifiés de toute impureté par mon Maître,
Sont la famille du Prophète, ses successeurs,
En eux se trouve tout ce que l’on espère et désire.
Leurs ancêtres, selon le Maître des Hommes,
Sont comme l’Arche de Noé, refuge pour la communauté.
Les aimer est un devoir pour tout croyant,
Les haïr est un acte d’incrédulité conduisant à l’humiliation.
Les aimer est un devoir complémentaire à la prière,
Et le Prophète n’a demandé affection qu’en leur faveur.
Je les aime au point de m’y consacrer entièrement,
Et j’ai consacré à eux toute âme précieuse.
Ahmed énumère ensuite les noms des douze Imams, rendant hommage à chacun, de Ali ibn Abi Talib jusqu’au Mahdi (paix sur eux), en soulignant leur rôle central dans la guidance, la connaissance et la piété, et en affirmant sa loyauté et son attachement à leur voie.
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