Dans les premiers jours de son séjour à Médine, Abou Khalid (Al-Kabouli) croyait que Mohammed b. Hanafiyya était l’imam, le servant pendant longtemps comme un imam dont l’obéissance est obligatoire.
On raconte que lors de sa compagnie avec Mohammed b. Hanafiyya, Abou Khalid l’avait beaucoup entendu parler de la position religieuse grande et respectueuse de l’imam As-Sajjad (A). Yahya b. Oum Tawil l’a exhorté à rendre visite à l’imam As-Sajjad (A) et quand il lui a finalement rendu visite, l’imam (A) l’a appelé » Kankar « , qui était son surnom d’enfance. C’est pourquoi il fut assuré qu’As-Sajjad (A) était l’imam en vrai. Depuis lors, il est devenu un compagnon si proche de l’imam qu’on l’a appelé la « Porte », un » administrateur » et un » disciple » de l’imam As-Sajjad (A). Ahmad b. Mohammed b. Khalid Al-Barqi , Cheikh Al-Moufid et Cheikh At-Tousi ont considéré Abou Khalid comme un compagnon de l’imam As-Sajjad (A). Fadhl b. Chadhan mentionne Abou Khalid comme l’une des cinq personnes qui l’ont suivi au début de son imamat.
Il existe des hadiths sur le changement d’avis (conversion) d’Abou Khalid à propos de l’imamat ; par exemple, l’arbitrage de la Pierre Noire qui l’a amené à changer d’avis sur l’imamat. Sayed Himyari (mort en 173/789-90), qui se serait converti de Kaysaniya (une secte chiite qui n’existe plus maintenant) à Imamiya (chiisme duodécimain imamite) après avoir entendu cet événement, a raconté l’événement sous forme de poésie.
Il y a un autre récit de sa tentative de connaître le véritable imam, selon lequel il est allé à Hassan Al-Mouthanna pendant un certain temps pour trouver l’héritage de l’imamat et lorsqu’il a été déçu par Hassan, il est allé rendre visite à l’imam As-Sajjad (P) et croyait en son imamat.
Août 6 2024
Histoire de conversion d’Abou Khalid Al-Kabouli
Dans les premiers jours de son séjour à Médine, Abou Khalid (Al-Kabouli) croyait que Mohammed b. Hanafiyya était l’imam, le servant pendant longtemps comme un imam dont l’obéissance est obligatoire.
On raconte que lors de sa compagnie avec Mohammed b. Hanafiyya, Abou Khalid l’avait beaucoup entendu parler de la position religieuse grande et respectueuse de l’imam As-Sajjad (A). Yahya b. Oum Tawil l’a exhorté à rendre visite à l’imam As-Sajjad (A) et quand il lui a finalement rendu visite, l’imam (A) l’a appelé » Kankar « , qui était son surnom d’enfance. C’est pourquoi il fut assuré qu’As-Sajjad (A) était l’imam en vrai. Depuis lors, il est devenu un compagnon si proche de l’imam qu’on l’a appelé la « Porte », un » administrateur » et un » disciple » de l’imam As-Sajjad (A). Ahmad b. Mohammed b. Khalid Al-Barqi , Cheikh Al-Moufid et Cheikh At-Tousi ont considéré Abou Khalid comme un compagnon de l’imam As-Sajjad (A). Fadhl b. Chadhan mentionne Abou Khalid comme l’une des cinq personnes qui l’ont suivi au début de son imamat.
Il existe des hadiths sur le changement d’avis (conversion) d’Abou Khalid à propos de l’imamat ; par exemple, l’arbitrage de la Pierre Noire qui l’a amené à changer d’avis sur l’imamat. Sayed Himyari (mort en 173/789-90), qui se serait converti de Kaysaniya (une secte chiite qui n’existe plus maintenant) à Imamiya (chiisme duodécimain imamite) après avoir entendu cet événement, a raconté l’événement sous forme de poésie.
Il y a un autre récit de sa tentative de connaître le véritable imam, selon lequel il est allé à Hassan Al-Mouthanna pendant un certain temps pour trouver l’héritage de l’imamat et lorsqu’il a été déçu par Hassan, il est allé rendre visite à l’imam As-Sajjad (P) et croyait en son imamat.
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