Hamid Shiran

Conversion Baloch Hamid Shirani : Les prières d’Ahl al-Bayt (PSL) m’ont rendu chiite !

Hamid shirani

Je m’appelle Hamid Shirani, je suis né en 1368 dans le district de Fanuj de la ville de Nikshahr, dans une famille de huit personnes. Mon frère Majid et moi étions jumeaux et les derniers fils de la famille. Mon père avait l’habitude d’envoyer mes cinq frères et ma sœur unique aux cours de Coran pendant les étés. J’étais en deuxième année de collège quand je suis allé à Nikshahr pour vivre avec ma grand-mère.

 

 

Mes recherches sur les questions religieuses ont commencé lorsque nous avons dû nous rendre à Kerman pour la maladie de ma grand-mère. Être dans la ville de Kerman pendant quelques jours et voir des chiites qui ne croisent pas les mains dans la prière m’a incité à rechercher les différences entre chiites et sunnites. Quand je suis revenu de Kerman, je suis allé à la prière sunnite du vendredi et j’ai demandé à un étudiant quel genre de religion les chiites avaient. Cet étudiant sunnite est revenu et m’a dit : c’est un groupe de polythéistes, d’adorateurs des tombes et d’adorateurs morts qui vénèrent une personne morte, qui est contre la religion et l’islam et a un problème avec les califes vertueux !

Ce n’était pas une réponse convaincante, mais j’ai pensé qu’il devait avoir fait des recherches et avoir des raisons et des preuves sur les ratios qu’il donne aux chiites !

Des années se sont écoulées depuis cet événement jusqu’en 1982, lorsque j’ai réussi l’examen d’infirmière auxiliaire de l’Université des sciences médicales de Zahedan. Et je suis allé à Iranshahr pour étudier et là je suis devenu un camarade de classe avec des chiites. Afin de pouvoir défendre ma religion devant des amis chiites et avoir une réponse convaincante, j’ai pensé à élever le niveau de mes connaissances religieuses afin que lorsque je suis devant un chiite, je puisse lui donner une réponse convaincante. Depuis que j’étais enfant dans le quartier et la mosquée, j’avais entendu dire que nous, sunnites, étions justes et que les chiites étaient polythéistes, et cette pensée était devenue notre conviction profonde.

Pour cette raison, j’ai cherché des livres qui étaient écrits en opposition au chiisme, et je suis tombé sur le livre Raz Delbaran de Maulvi Chabahari et une lettre de Chabahar à Qom, le livre de Morteza Radmehr et réveil islamique d’Othman Lashkarzai, et j’ai lu ces livres.

L’un des hadiths utilisés par les chiites pour la vérité de leur religion était le hadith de Ghadir khom, j’étais donc curieux de savoir si le Saint Prophète (PSL) avait vraiment dit : Celui dont je suis le maître, Ali est aussi son maître.

Afin de rechercher ce hadith, je suis allé au centre de propagation Jamaat Chah Jamal à Iranshahr, qui est devenu plus tard le dépôt d’armes du groupe terroriste Rigi. Dès que je suis arrivé là-bas, ils ont écrit mon nom dans un groupe Tablighi Jamaat pour prêcher sous la direction d’un vieil homme nommé Haj Muhammad. C’était surprenant et amusant pour moi, comment quelqu’un qui venait d’entrer dans le centre pour obtenir des informations sur l’islam et sa religion, ainsi que d’autres comme lui, qui n’avaient reçu aucune formation, étaient envoyés dans différents domaines pour propager des questions religieuses. Ils connaissent rien, alors comment ferait-ils des prêches?

Haj Mohammad, qui s’appelait l’émir de la Jamaat, nous a appris un par un sur les traditions à suivre dans la Tablighi Jamaat. Manger moins! Dormez moins ! Parler moins! Mais je pouvais voir qu’Amir lui-même était le contraire de ce qu’il disait, il mangeait beaucoup, il parlait beaucoup, à cause de la compassion et du souci qu’un étudiant en médecine a pour la santé des gens, j’ai dit à Amir : Tu as dit de manger moins, mais toi-même tu manges beaucoup, la graisse et le cœur viendront à toi. Amir était bouleversé par mes paroles, il pensait que j’avais un but.

Le premier jour de la campagne, Amir nous a dit : Nous mangerons ensemble tout ce que nous aurons ! Mais un jour, une vieille femme nous a apporté du pain qu’elle faisait elle-même, un peu rassis. Amir prit le pain et regarda. Jusqu’à ce qu’il se rende compte que les pains étaient devenus rassis, il les jeta dans le panier et dit à la vieille femme d’un ton fort et dur : Sommes-nous des mendiants que tu nous aies apporté du pain rassis ?

La vieille femme dit opprimée : Ce pain a été mon pain pendant une semaine et je n’avais rien d’autre que ce pain, je l’ai apporté pour vous les croyants, mais je ne savais pas que vous…

J’étais très bouleversée par cela genre de comportement d’Amir avec la vieille femme, mais je n’ai rien pu faire !

Notre groupe était basé à la mosquée Haqqanieh à Iranshahr, qui a un séminaire à côté. Ils nous envoyaient prêcher à l’intérieur du séminaire, j’étais étonné que moi, illettré, je puisse prêcher la religion dans un séminaire, devant des professeurs et des étudiants religieux !

Nous sommes allés patrouiller dans le quartier avec le chef de la congrégation et avons demandé à chaque passant de venir à la mosquée. Nous sommes allés de ruelle en ruelle. Nous avions l’habitude de frapper aux portes des gens et de parler au propriétaire devant la maison jusqu’à ce que nous lui demandions de promettre de venir à la mosquée et de participer à nos programmes.

Parfois, le propriétaire ouvrait la porte avec colère et protestait que nous avions une personne malade dans la maison, pourquoi avez-vous dérangé au mauvais moment. Mais nous avons insisté pour qu’il vienne avec nous à la mosquée !

C’était intéressant, certains jeunes toxicomanes consommaient de la drogue dans la rue. Amir a dit : Allons les inviter. Quand j’ai vu qu’ils marchaient dans un autre monde et avaient une situation chaotique, je n’étais pas d’accord avec Amir et j’ai dit : Amir, ce sont des ivres et ils n’ont pas le pouvoir de comprendre et de discerner, laissez-les tranquilles. Amir était contrarié par la raison pour laquelle je me suis permis d’intervenir. Nous sommes inévitablement allés chez les toxicomanes. Amir a commencé à parler et les a invités à la mosquée. L’un des toxicomanes a ri et s’est moqué du visage et de la barbe d’Amir. Les autres sont également venus et ont touché la barbe d’Amir et ont dit des conneries ! Amir voulait se battre avec eux, mais nous l’avons arrêté. Amir était embarrassé par l’humiliation qu’il avait subie. Nous avons renvoyé de force Amir à la mosquée. Maintenant les compagnons se disaient : S’il avait écouté les paroles d’Hamid, il n’aurait pas été autant humilié !

Amir me demandait pourquoi tu manges avec une cuillère ? Vous devriez manger avec vos mains car c’est la Sunnah du Messager d’Allah (PBUH) !

J’ai répondu: Il n’y avait pas de cuillère au temps du Prophète (psl) si non le Prophète (psl) ne mangerait pas avec ses mains.

Il n’était pas satisfait, a pris la cuillère de ma main et l’a jetée à l’extérieur de la mosquée. Puis il s’en est tenu à l’assiette : que les quatre personnes mangent dans un même plat ou plateau.

J’ai dit : J’ai peut-être une maladie contagieuse voilà pourquoi je ne devrais partager mon assiette avec quelqu’un. Mais il n’a pas accepté. Je lui ai dit que vous agissez contre la Sunnah du Prophète (PBUH), c’est la maison de Dieu et nous sommes les invités de Dieu.

J’étais très triste à cause d’un émir qui n’avait pas les qualifications d’un émir.

J’ai dit : Voulez-vous être notre modèle avec ce comportement et nous enseigner le comportement du Prophète (PSL) ? Un polythéiste connaît la Sunna du Messager de Dieu mieux que vous ! Le traitement que vous avez eu avec cette vieille femme n’était pas digne d’un musulman.

Au lieu de me convaincre, Amir m’a jeté hors de la mosquée et m’a dit : Tu es ignorant et irréfléchi. Une personne qui ne mange pas avec ses mains et ne partage pas de bols avec les autres est arrogante.

J’ai mis mon sac à dos et mes affaires sur mon épaule et je suis retourné au centre de la congrégation de Tablighi. J’ai expliqué ce qui m’était arrivé, mais malheureusement, au lieu de me convaincre, ils m’ont interrogé.

Moi, qui étais allé au centre de la congrégation depuis le début avec l’intention de faire des recherches, j’ai dit: Je veux connaître le califat après le Messager de Dieu (psl), et j’ai une question est ce que le Prophète (psl) a dit à Ghadir khom, « pour qui je suis maître Ali est son maître ?

Hafiz Saeed, qui était un homme de bonne humeur et un prédicateur, a reconnu dans ma réponse : Oui, le Messager de Dieu (PSL) a dit cela, mais ce qu’il voulait dire, c’est que quiconque m’aime doit aussi aimer Ali (PSL). Parce qu’Ali (as) était allé au Yémen avec un certain nombre de compagnons pour percevoir la zakat, des différends ont surgi entre Ali (as) et certains de ses compagnons. Afin de régler ces différends, le Prophète (PSL) rassembla les musulmans et leur ordonna d’être amis avec Ali (PSL).

À cette époque, les mots de Molavi étaient nouveaux et convaincants pour moi. Mais après trois ou quatre ans, d’autres doutes ont été soulevés quant à cette justification.

Le doute était que s’il y avait un problème entre Ali (as) et un certain nombre de compagnons concernant la propriété de la Zakat, pourquoi le Prophète (saw) n’a-t-il pas résolu ce problème entre eux lors d’une réunion privée afin qu’il ne soit pas nécessaire de défendre Ali (as) en suspendant 120 000 musulmans à Ghadir Khom.

Est-ce que tous les musulmans qui s’étaient réunis à Ghadir étaient au courant du désaccord entre les Compagnons et Ali (a.s.) de sorte qu’il est devenu nécessaire pour le Prophète (s.a.w.) d’ordonner tout le monde ? Pourquoi le Prophète (psl) aurait-il dû consoler les Compagnons qui étaient mécontents d’Ali (psl) alors que c’était la faute des Compagnons qui avaient trafiqué le trésor et auraient dû être réprimandés. Ali (as) était le chef de ce groupe, et s’il traitait avec quelqu’un qui avait commis une violation, le droit appartient au chef de la congrégation, selon la logique de la congrégation Tablighi dont j’ai été témoin.

Mais j’avais aussi ce doute que si le Saint Prophète (PSL) parlait de la succession d’Ali (PSL), pourquoi ne l’a-t-il pas exprimé plus clairement et avec éloquence afin que les sunnites ne tombent pas dans l’erreur.

Mais plus tard, à travers des études, j’ai réalisé que ce doute est également faux car le Prophète (PSL) avait exprimé sa signification aussi clairement que le jour. Les musulmans qui avaient entendu le discours du Prophète (psl) avec les nouvelles que le Prophète (psl) avait données sur sa mort imminente, ont tous compris la signification que le Prophète (psl) voulait nommer un successeur pour lui-même, et le mollah signifie le gardien et successeur après le Prophète (psl).  Par conséquent, le Prophète (psl) a demandé à tous les musulmans de prêter allégeance à Ali (psl) et le deuxième calife a également félicité Ali (psl). Si mollah avait plusieurs significations, quelqu’un aurait douté de la signification de mollah par le Prophète (PSL). Alors que personne n’a posé de questions sur l’intention du Prophète (psl). De plus, si le Prophète (psl) voulait dire l’amitié d’Ali (psl), cela n’aurait aucun sens de prêter allégeance aux musulmans.

Et maintenant les sunnites, pour justifier le califat de leurs califes, ont dit que mollah a plusieurs significations. Ici, le Prophète (PSL) voulait l’amitié d’Ali (PSL) et ils ont joint l’histoire de l’objection des Compagnons à Ali (PSL) sur cette question.

J’ai terminé mes études à Iranshahr et je suis retourné à Nikshahr et j’ai dû rejoindre l’armée.

J’ai été envoyé au centre d’entraînement naval de Sirjan en mars 2018. Il y avait des chiites de différentes provinces et j’en ai profité pour renforcer mon éducation religieuse en plus de mon service militaire.

C’était un conscrit nommé Seyyed Mohsen Kazemian, qui était devenu un soldat de la mosquée à cause de la mémorisation du Coran. J’ai ouvert la conversation avec lui et lui ai dit, quelle est votre opinion sur l’incident de Ghadir khom et les événements qui se sont produits après ? Mais au lieu de parler de Ghadir khom, mon ami a parlé de l’histoire d’Omar Ibn Khattab. Je me suis mis en colère qu’il parle ainsi du calife dont j’étais si fier jusque-là et j’ai mis fin à la discussion. Ses paroles étaient si dures pour moi que j’ai pensé qu’avec la coopération des soldats sunnites, nous mettrions le récit de ce chiite dans la paume de sa main. Mais je n’arrêtais pas de me dire qu’il ne devait pas dire la vérité et c’est ce qu’il dit. Peut-être qu’ils nous ont dit les mauvais faits ! Il n’est pas improbable d’une personne.

Le cours de formation s’est terminé et je suis allé à l’hôpital de l’armée de la marine pour continuer mon service militaire en tant qu’assistant médical.

Cinq ou six mois se sont écoulés jusqu’à l’arrivée du mois sacré du Ramadan. Le directeur de l’hôpital a décidé de commencer la prière de la congrégation dans la salle de prière de l’hôpital. Il l’a fait chaque année au mois de Ramadan afin que les unités autour de l’hôpital puissent participer aux prières de la congrégation.

Après quelques jours, un clerc de Kermani nommé Haj Agha Nakhai est venu accomplir des prières en congrégation. Tout le monde s’est aligné dans la salle de prière et je les regardais de loin quand ma voix a retenti.

Je suis allé le voir et il m’a demandé pourquoi vous n’assistiez pas à la prière de la congrégation.

J’ai dit : je suis sunnite.

Haj Agha a dit : Soyez sunnite !

J’ai dit : Nous sunnites ne considérons pas correct de prier derrière le dos des chiites ! Seuls les chiites peuvent imiter les sunnites, pas l’inverse.

Il dit : Mon fils, ne penses-tu pas que c’est de l’orgueil et de l’égoïsme ? Toi et moi ne sommes pas tous les deux musulmans, alors pourquoi ne pouvons-nous pas faire la queue pour prier ? Mais ce n’est pas un problème, allez réfléchir à ce que vous avez dit et ce n’est pas mal d’étudier plus !

Je n’ai pas pu me concentrer du tout pendant quelques jours à cause de ma maladie et de mon travail acharné ! J’étais négligent dans la recherche.

Un soir, je suis allé à la salle de prière. Quand j’ai fini ma prière, j’ai ouvert le Coran et lisais lentement des versets du Coran lorsqu’un soldat chiite s’est tenu à côté de moi et a commencé à prier. Je me suis dit : Quel misérable et pauvre homme, aveuglément sans recherche, il a commis le polythéisme en imitant ses prédécesseurs ! Je suis désolé pour lui, Dieu le guide.

A la fin de sa prière, je n’ai pas pu m’en empêcher, je lui ai dit : tu n’as pas cherché, tu n’as pas étudié, tu n’as pas cherché la vérité, comment peux-tu suivre tes ancêtres dans une ignorance totale ?

Il a répondu : Combien de recherches avez-vous faites sur votre religion, comment savez-vous que vous êtes vraiment sûr d’avoir suivi le chemin de la guidance et du salut ?

J’ai répondu : j’en suis sûr. J’ai fait des recherches, j’ai lu le texte des débats chiites et sunnites et il m’a été prouvé que les chiites sont polythéistes !

Il a dit : Aussi simple que ça ? Dans la mesure où vous le dites, je lis aussi des livres, mais je ne peux pas compter sur ce peu de savoir et prétendre savoir. Il vaut mieux que vous et moi ne commentions pas car nous ne sommes pas en mesure d’avoir une opinion.

C’était le mot du patriote Mahdi, un enfant de Birjand, qui avait étudié la psychologie et était aussi un spsalmodiair du Coran.

J’ai été profondément impressionné par le discours de Mehdi. J’ai cherché le clerc qui m’avait invité à prier, mais je ne l’ai pas trouvé. J’ai vu un autre religieux qui était venu me voir plusieurs fois pour un traitement, nommé Haj Agha Eslami.

Je lui ai dit : je suis sunnite et je recherche des connaissances chiites et surtout le mouvement Ghadir khom.

Je suis allé avec lui à Dar al-Qur’an, où j’ai rencontré un groupe missionnaire appelé Aftab qui venait de Qom. J’ai parlé à l’un des membres du groupe, qui s’appelait Mohammad Rabi Darvishi, qui avait étudié la théologie, de mon objectif. Il était heureux de voir qu’un jeune homme s’occupait de ses problèmes religieux.

Au début de la conversation, nous avons discuté si Dieu existe ou non. Nous avons examiné les raisons de l’existence de Dieu et avons répondu à la question de savoir pourquoi chaque être humain cherche et adore Dieu par nature. Pourquoi devrions-nous avoir une religion et pourquoi devrions-nous être musulmans et quelles sont les raisons de Shia pour la validité de sa religion. Nous nous sommes parlé pendant environ quatre mois.

Les livres que j’ai lus pendant cette période, le livre qui m’a guidé était le livre du Dr Tijani, qui était vraiment excellent et complet. J’ai lu la sélection du livre Al-Ghadir d’Allameh Amini, alors je me suis tourné vers cela et la réalité de Ghadir est devenue claire pour moi. Le livre les nuits de Peshawar et son résumé “Shahabi Dar Shab” m’ont aidé à connaître les faits.

Après avoir lu ces livres, j’avais hâte de participer aux prières Nadba, Tawasl et Koumail et au ziyarat d’Achoura. Quand je lisais attentivement la prière de Koumail ‎ dans ses significations, je pensais pourquoi Omar, Uthman et Abu Bakr n’avaient pas des prières aussi riches pour exprimer l’atmosphère mystique entre eux et Dieu ? Pourquoi n’ont-ils pas des prières comme les prières de Ali à la mosquée de Kufa avec ces longs thèmes ?

Maintenant que mes préjugés injustifiés envers les califes s’étaient estompés, je me suis permis de penser que le chemin que j’avais pris jusqu’ici était mauvais.

Un autre livre glorieux que le groupe Aftab m’a donné était le Sahifa de l’Imam Sajjad. La première nuit où j’ai ouvert ce livre, j’ai commencé à lire à haute voix le texte arabe et sa traduction persane. Une atmosphère mystique et spirituelle indescriptible dominait tout mon être. Les prières de ce livre étaient si belles que je ne comprenais pas comment cela se passait le matin. Cela fait quelques mois que j’ai fait la connaissance de Safiha Sajjadiyeh. Je ne voyais plus Shia comme un polythéiste et un adorateur des tombes. Je me sentais plus léger qu’avant.

 

 

Je voulais connaître la vérité. Avec cette recherche et cette étude, je me suis retrouvé sur deux points, quelle est la vérité ? Choisir un chemin comme le bon chemin était une situation très difficile, ce qui est facile à dire maintenant, mais son expérience, au contraire, demande beaucoup d’endurance et de force.

Une nuit j’avais l’intention de faire Istikhara, j’ai suivi les rituels d’Istikhara et j’ai voulu demander l’aide de Dieu à travers Son livre pour me montrer le droit chemin. Après avoir récité la parole de Dieu, je n’ai pas eu le courage et la force de la réciter. J’ai pris le livre de Sajjadiyeh, j’ai feuilleté ses pages et j’ai lu cette prière à haute voix.

Par Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre l’explosion de colère, et l’intensité de la colère, et la dominance de l’envie, et le laxisme de la patience, et un peu de contentement, et la mauvaise moralité, et l’excès de luxure, et la persistance dans la nervosité , et suivre les caprices et les caprices, et s’opposer aux conseils. , et l’insomnie, et l’effort excessif, et choisir le mal plutôt que le bien, et insister sur le péché, et sous-estimer le péché, et surestimer l’obéissance, et se vanter avec les riches, et humilier les pauvres, et ne pas traiter ses subordonnés, et ingratitude envers celui qui nous a fait du bien, ou aider l’oppresseur, laisser les pauvres seuls, ou demander ce qui n’est pas notre droit, ou se plaindre de ce que nous ne savons pas. Et nous cherchons refuge auprès de Toi pour ne pas avoir l’intention de trahir quelqu’un, de faire preuve d’autosatisfaction dans nos actions et d’éloigner nos rêves. Et nous cherchons refuge auprès de toi contre la laideur de notre être intérieur, et la banalisation du péché, et contre la domination de Satan sur notre existence, et contre le fait que nos temps seront difficiles, ou que le dirigeant sera injuste et oppressif à nous. Et nous cherchons refuge auprès de vous contre la contamination par l’extravagance et le fléau de la pauvreté. Et nous cherchons refuge auprès de toi contre le blâme des ennemis, et contre le besoin des autres êtres humains, et contre une vie dans les difficultés, et contre une mort subite sans bagage. Et nous cherchons refuge auprès de Toi contre le désir et la grande tristesse, et la grande calamité, et contre le pire malheur, et la malchance, et le désespoir de la récompense, et la descente du châtiment. Que Dieu bénisse Muhammad et sa famille, et me protège de tout ceux-ci Placez les affaires sous l’abri de votre miséricorde, ainsi que tous les croyants et les croyantes, ô les plus miséricordieux des miséricordieux.

En récitant cette prière, des larmes ont coulé de mes yeux et je pleurais parce que je ne comprenais pas comment je me suis endormi. Mon ami Hassan est venu vers moi et m’a dit : Hamid, lèves-toi, c’est le matin !

J’ai dit : OK, je suis réveillé. Quelle heure est-il?

Hassan : Il est 5h30, dépêche-toi, lèves-toi !

Je suis allé aux ablutions. J’ai dit bonjour à certains de mes amis.

Hassan plaisantait avec Vahid en disant qu’aujourd’hui c’était au tour de Muhammad de prendre le petit déjeuner. Mohammad a été vexé que c’était mon tour hier.

Contrairement à tous les jours, nous avons tous fait nos ablutions ensemble et sommes allés ensemble dans la salle de prière. Nous ne nous étions pas coordonnés auparavant, mais c’était comme si nous voulions prier en congrégation. Mahdi a été envoyé en avant et tout le monde l’a suivi.

J’ai suivi toutes les intentions. J’ai dit Allahu Akbar et j’ai baissé mes mains près de mes oreilles. Mes mains étaient parallèles à mon corps. Je n’avais pas la moindre capacité à fermer les mains. Une belle personne avec une longue barbe s’est levée et a dit ne vous inquiétez pas, continuez vos prières alors qu’il y avait une lumière blanche au point que je ne pouvais plus voir les amis en prière. En voyant ce visage, je me suis calmé et j’ai prié ma prière du matin à mains ouvertes, mais c’était comme si j’étais le seul là-bas, et il n’y avait pas d’autres fidèles. J’ai commencé à prier et j’ai remercié Dieu.

qui a dit avec la voix de Hassan : Hamid ! Lève-toi, c’est le matin ! Je me suis réveillé.

J’ai dit : Quelle heure est-il ?

Hassan : 5,30 minutes de retard, soyez en avance.

Nous sommes allés faire nos ablutions Oh mon Dieu, quel rêve étrange j’ai fait ! Mon esprit était occupé et mon corps était très faible. J’étais confus et surpris, je faisais mes ablutions quand Vahid a dit: “Mohammed, c’est à ton tour de prendre le petit déjeuner aujourd’hui!”

Mohammad était bouleversé et a répondu que je l’avais eu hier. Avec cette conversation que j’ai entendue, mon corps est devenu aussi chaud que la chaleur du feu, j’avais rêvé de ces mêmes scènes. Je suis venu de force dans la salle de prière, les enfants ont prié séparément. Mahdi et Ali avaient fini leurs prières. Je suis resté debout quelques instants. J’ai fait une intention et j’ai dit Takbir al-Ihram, mais je n’ai pas fermé les mains et j’ai prié la prière du matin.

J’étais en larmes, ma prière était finie, mes pleurs étaient accompagnés du choc des enfants. Jusqu’à ce que Hasan dise aux autres : Hamid pleurait la nuit dernière en lisant le Sahifah Sajjadiyeh, je pense qu’il est devenu chiite. Chacun d’eux m’a embrassé et a pleuré avec moi.

J’ai vécu une belle matinée dont un millième de son sentiment ne peut être exprimé par des mots ou par écrit. Je suis tombé au sol et je ne pouvais pas bouger. J’ai pris le Coran dans ma main et j’ai récité la sourate Al-Fatihah et quelques versets de la sourate Towbah. A partir de ce moment, je me considère comme un partisan de l’école chiite et je demande à Dieu de me placer comme prédicateur de la culture des Ahl al-Bayt (a.s.) et des amants de l’Imam Zaman (a.s.) à l’ombre de Sar de foi dans la tutelle et le martyre de l’Imamat.

Je témoigne qu’il n’y a de dieu que Dieu. J’atteste que Muhammad est le Messager de Dieu. Le témoignage du Dieu Tout-Puissant.

 

Par morteza • Histoires d’ Astbasar , biographies d’Astbasar •