‎ Al-Damrdash bin Zaki al-Aghali

« Al-Demirdash bin Zakiya Al-Aqali » est né en Egypte, dans la ville d’Asyut dans le village d’Al-Aqal, il était un mémorisateur du Coran et l’un des juges de l’Égypte.

Il écrit à propos de ses conseils à l’école d’Ahl al-Bayt, que la paix soit sur eux :

 

Après avoir été juge pendant trois ans, J’ai également accepté la responsabilité de juger des affaires familiales telles que le divorce pour les chrétiens et les musulmans. Pendant ce temps, un homme et une femme chrétiens m’ont approché pour le divorce, et la raison pour laquelle Un homme chrétien a demandé le divorce de son femme, c’était un acte d’impudicité de la part de sa femme, qui est le seul divorce autorisé parmi les chrétiens « orthodoxes ». Selon les conditions en Égypte, lorsque le client est chrétien et que le juge est musulman, la loi était de venir au tribunal avec un prêtre.

 

 

Lorsque ce chrétien parlait de l’acte odieux de sa femme, la tristesse intense du pasteur chrétien a attiré mon attention, je me suis dit de plaisanter avec lui pour réduire un peu cette tristesse.

 

J’ai dit au pasteur, n’est-il pas possible de penser à une solution dans votre religion qui n’exige pas l’accusation de prostitution pour le divorce ?

 

Le prêtre m’a répondu : Voulez-vous que notre divorce se fasse avec le moindre motif et une seule phrase comme la vôtre ?

 

Entendre cette réponse m’a beaucoup dérangé, jusqu’au jour où un homme et une femme musulmans m’ont approché, la femme dit que Son mari ne lui donne pas de pension alimentaire, quand j’ai demandé à l’homme de répondre, il a dit, j’ai divorcé de cette femme depuis un an.

 

Dès que la femme a entendu la réponse de son mari, elle a crié fort et a dit qu’il mentait qu’il avait couché avec moi jusqu’à il y a quelques jours.

 

Quand j’ai vu cet incident, je me suis souvenu des paroles de ce prêtre chrétien, selon lesquelles il n’y a pas de règle spéciale pour le divorce dans la religion musulmane, car selon la religion d’Abu Hanifa, le divorce peut être fait par contumace sans témoins, avec des déclarations explicites et sarcastiques des mots, et même suspendus. Je me suis donc dit qu’il fallait que je fasse des recherches sur ce sujet et que je me réfère à quelqu’un qui s’y connait mieux que moi sur cette question religieuse; Pour cette raison, je suis venu chez le Sheikh Abu Zuhra, qui était mon professeur à la faculté de droit, et je me suis plaint des conditions de divorce selon la religion d’Abu Hanifah  que J’avais l’habitude d’utiliser pour juger. Il m’a dit que si j’avais le pouvoir, je donnerais des fatwas et jugerais selon la religion de l’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui).

 

Après l’avoir rencontré, je me suis référé au Coran, et il m’est apparu clairement que selon la décision de Dieu, le divorce doit être fait après pureté et sans association et en présence de deux témoins justes avec des paroles claires. J’ai dit : Gloire à Dieu ! Comment ces versets sont-ils restés cachés aux yeux des juristes et ont pourtant laissé derrière eux des théories ?!

 

C’est là que j’ai commencé à faire des recherches sérieuses et je me suis dit que je devais trouver la vérité et la suivre. Entre-temps, je suis tombé sur le livre « Al-Mukhtasar al-Naffa' » écrit par Allamah Ya’i Hali et je l’ai lu et me suis familiarisé avec la jurisprudence d’Ahl al-Bayt, que la paix soit sur eux. L’étude de ce livre a coïncidé avec la lecture de la fatwa du Cheikh de l’Université Al-Azhar, Cheikh Mahmoud Shaltut, qui a donné une fatwa selon laquelle il est permis de suivre la jurisprudence chiite des Douze Imams. Depuis lors, j’ai suivi la religion des Ahl al-Bayt, que la paix soit sur eux, et j’ai approfondi mes études dans le domaine des croyances chiites et j’ai découvert que la seule religion qui s’accorde avec le Coran est la religion des Ahl al -Bayt, que la paix soit sur eux, et les vrais interprètes du Coran sont la pure existence de ces nobles.

 

Par morteza • La biographie de Mostabsarin •