Ceux qui se sont retournés à l’islam

Nom du livre : Ceux qui se sont retournés à l’Islam. (Concernant ceux qui sont revenus à l’islam et au chiisme des sectes hérétiques du babisme et du bahaïsme.)

 

Auteur : Abouzar Mazaheri.

 

 

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Ceux qui se sont retournés à l’islam

 

 

 

L’ascension et la chute des admirateurs de n’importe quel mouvement sont considérées comme une chose normale, mais si cette chute inclut de nombreuses personnes dans un mouvement, ce problème ne peut pas être considéré comme une chose normale et naturelle, car ce type de chute est dans la faiblesse des fondements intellectuels de cette école. Cela s’est produit dans le cas des deux fausses sectes du bahaï et du babisme, et de nombreuses personnes de ces deux sectes ont réalisé la fausseté de ces sectes et sont retournées à leur foi précédente, qui est l’islam. le mollah Abdul Khaliq Yazdi ; Le mollah Mohammad Taqi Herati, Abdul Hossein Aiti, Fazlullah Sobhi et Adib Masoudi font partie de ces personnes qui sont mentionnées dans le livre « Ceux qui se sont retournés à l’islam » à propos de leur retour des fausses sectes du babisme et du bahaïsme et de leur réorientation vers l’islam.

 

Abuzar Mazaheri, l’auteur du livre ci-dessus, écrit sur les conseils des personnes mentionnées :

 

Mulla Abdul Khaliq Yazdi était l’un des étudiants de Cheikh Ahmed Ahsai à Yazd et l’un des célèbres clercs vivant à Mashhad au moment de l’émergence du Bab. Il s’est converti au babisme grâce aux éloges de Mulla Hossein Bushrowieh (le premier adepte d’Ali Muhammad du Bab) que « Ali Muhammad Bab » l’a présenté dans le message de Maktabush à « Muhammad Shah Qajar » pour prouver le Babisme, mais plus tard Mulla Abdul Khaliq a réalisé l’invalidité de la secte du Babisme et y a renoncé.

 

« Abdul Hossein Aiti Tafti », écrivain contemporain, poète, historien et journaliste, est né dans la ville de Taft, une des provinces de Yazd, et à un jeune âge, il a étudié les sciences religieuses. Les bahá’ís avaient un large piège pour lui et ils lui ont livré leurs livres de différentes manières, ce qui a amené certaines personnes à accuser « Aiti » d’être un bahá’í, « Abd al-Hossein Aiti » a quitté son lieu de résidence, d’autre part, les bahá’ís l’ont embrassé et l’ont propagé à lui et ainsi « Ayiti » a rejoint la foi bahá’íe. Il a gagné un respect particulier parmi les baha’is, et en raison de sa plume et de sa puissance de parole, il est devenu l’un des missionnaires importants des baha’is et a voyagé dans différents pays pour les propager. De son propre aveu, après avoir rencontré Abbas Effendi, le leader baha’i, ses affirmations et celles de son père Hossein Ali Baha étaient invalides, et il s’est rendu compte que cette secte n’avait rien à offrir, sauf quelques slogans trompeurs.

 

Fazlullah Mehtadi, connu sous le nom de « Sobhi », chercheur contemporain célèbre et capable, écrivain, conférencier et conteur, est né à Kashan. Il était un parent éloigné de « Hussein Ali Baha », il suivait la foi baha’ie selon sa famille. Il étudia toutes les œuvres de « Baha » et voyagea dans différentes villes pour promouvoir cette profession. Il était très intéressé à rencontrer le chef de la foi baha’ie, « Abbas Effendi », alors il se rendit à Haïfa pour le rencontrer, mais contrairement La rencontre avec « Effendi » l’a affaibli dans son opinion, mais à cause de la position que « Sabhi » avait, « Effendi » l’a toujours gardé à ses côtés et l’a ensuite envoyé en Iran pour prêcher. Après la mort de « Effendi » et la montée de « Shoqi », « Sobhi » se rendit compte davantage de la corruption et de l’invalidité de cette secte ; Pour cette raison, la secte de Zalah a abandonné le baha’isme et a mené de vastes activités dans le sens de la critique du baha’isme.

 

« Ghulam Abbas Guderzi » connu sous le nom de « Adib Masoudi » était l’un des poètes wadiban contemporains et l’un des missionnaires baha’is bien connus pour lesquels les dirigeants baha’is ont délivré un certificat d’appréciation. En raison d’événements inattendus, il a rejoint la secte baha’ie et a quitté sa ville natale et s’est rendu à Téhéran, où il a enseigné et est devenu membre de l’Association littéraire baha’ie et s’est rendu dans différentes villes pour propager cette profession. Bien qu’il ne croie pas beaucoup à cette secte dès le début et selon lui, il ne quitta jamais son culte, mais en 1338, lorsqu’il intensifia son étude sur cette secte, il se rendit compte du non-fondé de cette secte et de sa corruption et s’en sépara et a mené de nombreuses activités contre cette profession, parmi ces activités, on peut citer le livre en trois volumes intitulé « Kashf al-Ghadr wa al-Khiyana », qu’il a écrit dans le domaine de la critique du baha’isme.

 

Par morteza •