Ahmad Kwasi Hanif

La vie d’Ahmad Hanif et les commentaires de ce converti d’après ses propres mots :

Je suis Ahmed Hanif. Je suis né en Amérique du Sud. J’étais chrétien. Mes yeux se sont ouverts sur le monde et je suis devenu musulman il y a 20 ans. Après une recherche d’un an je suis devenu chiite…

 

Ma vie est très colorée. J’ai une histoire de lutte pour les droits des Noirs américains.

Combattiez-vous en Amérique même ?

Oui et au Canada.

Je me suis converti à l’islam pendant ces luttes.

Monsieur le Dr Hanif ! Comment t’es-tu tourné vers l’islam ?

Je ne suis pas un docteur; Je suis ton frère. Votre frère religieux.

Alors, frère Hanif, comment avez-vous vu l’islam comme supérieur et êtes-vous devenu musulman ?

Le processus de notre conversion à l’islam remonte aux conditions de vie des Noirs américains. Notre vie et notre histoire sont très amères. Il y a beaucoup d’oppression dans notre vie. Nous nous sommes en quelque sorte éloignés de la civilisation occidentale. Nous sommes occidentaux, mais inévitablement nous sommes occidentaux. Nous n’avons pas d’autre choix.

Les chrétiens ont joué un rôle important dans la création de cette histoire amère pour nous, les Noirs. C’est-à-dire que le christianisme nous a adoucis contre le système d’oppression parce qu’il n’est ni politique ni révolutionnaire. C’est pourquoi nous nous sommes éloignés du christianisme et avons dû trouver une autre religion.

Parallèlement à ce fait, nous étions dans une crise d’identité. Nous, les Noirs d’Amérique, ne sommes plus des Africains. Mais nous ne sommes pas non plus devenus de vrais Européens ; Alors qui sommes-nous ?

Toute notre identité africaine a été effacée et il n’en reste qu’un fragment. Dans cette situation, nous avons trouvé une nouvelle identité pour nous-mêmes dans l’Islam. Il m’a donc été relativement facile de quitter la religion chrétienne et de devenir musulman.

Qu’avez-vous ressenti lorsque vous êtes entré dans l’Islam ?

Je me souviens que lorsque j’ai décidé de devenir musulman, je me sentais heureux et excité. je suis devenu très heureux; Comme trouver un trésor.

Depuis ce jour, j’apprécie beaucoup l’islam. J’apprécie l’Islam chaque jour quand je me réveille. L’Islam a une raison pour tout. Il y a un débat. Il a un argument décisif. Dans l’islam, nous sentons que nous possédons notre religion.

Il n’en est pas ainsi dans le christianisme ; Les chrétiens n’ont pas de religion. Leurs clercs possèdent leur religion. Nous avons un terme en anglais. Ils disent : « Chaque musulman est un bavard. L’islam est une religion de libération et de pureté. Chaque musulman est une personne spirituelle. Nous avons un sentiment de pouvoir dans l’islam.

Selon vous, quelle est la situation dominante dans le monde islamique ?

 

Une partie du monde islamique en Asie du Sud-Est a réalisé des progrès technologiques relatifs. Une partie du monde islamique, spécifiquement au centre de l’Afrique, a très peu de compréhension des concepts islamiques élevés parce qu’ils sont éloignés du flux qui peut leur apporter des concepts islamiques. Une partie du monde islamique s’est occidentalisée et n’a qu’un seul titre d’acte de naissance issu de l’islam.

 

Selon vous, quels facteurs ont fait que cet espace a dominé le monde islamique ?

Je pense que cet espace a été créé à l’époque de la domination occidentale sur le monde. Il y a près de deux cents ans, la puissance de l’Occident augmentait. Certains des endroits que vous avez mentionnés étaient des sites de production de matières premières pour des moteurs fabriqués en Occident. C’est pourquoi les musulmans ont été laissés pour compte. Dans les pays qui étaient très pauvres, ce retard était bien plus important. Certaines parties de l’Afrique ont été laissées loin derrière.

Les pays qui avaient une position stratégique ont au moins plus de progrès ; comme la dinde Bien que ce pays soit plus proche de l’Europe, il a fait plus de progrès. Dans ce pays même, la tendance est telle que la religion s’affaiblit. La religion est inefficace. En Arabie Saoudite, la religion technique est restée figée, sèche et dure pour le peuple. Puisque l’Arabie saoudite est le centre de l’islam et que la Mecque s’y trouve, elle ne peut pas être laïque. Mais la religion est très mal présentée dans ce pays. De plus, un système économique a fait de ce pays un pays comme l’Occident. Islam saoudien; L’Islam n’est pas la réponse aux problèmes d’aujourd’hui. L’Islam n’est pas vivant. Seul l’islam est coutume. Ils voulaient qu’il en soit de même en Iran. Le pétrole iranien était très important pour l’Occident. Ils voulaient que le gouvernement de l’Iran devienne comme le gouvernement de la Turquie et que la religion en Iran soit comme la religion en Arabie Saoudite.

Pourquoi n’ont-ils pas pu introduire la religion comme dépendante des coutumes et violente en Iran ? Pourquoi n’ont-ils pas pu supprimer la religion de la société en Iran comme en Turquie ?

Parce qu’en Iran, le chiisme n’est pas comme le sunnite. La position des érudits en chiite est très forte, mais elle est très faible à Sunan. Le système des autorités du taqlid et de l’ijtihad était indépendant du gouvernement et ce système a pu travailler contre le gouvernement et nous avons atteint la révolution.

Mais aujourd’hui est une période dangereuse. L’Occident progresse chaque jour en termes de technologie et les musulmans considèrent l’Iran comme leur modèle.

Nous (noirs américains) qui vivons dans le ventre des infidèles voyons que cette technologie est très nocive pour les musulmans. c’est très difficile. Le dernier ouvrage de cette technologie est Internet. 95% de l’Internet a des sujets laids. Les Iraniens pensent qu’ils peuvent empêcher tous ces vilains 95 %. Mais ils ne peuvent pas. Internet a brisé les frontières. L’ordinateur est tel qu’il peut surmonter n’importe quel obstacle, j’ai peur de la pénétration de cette technologie pour ce pays.

J’ai particulièrement peur pour la jeunesse et les adolescents iraniens. Les vilains effets d’Internet ne font que commencer. J’ai vu un adolescent dans la ville de Qom ; La ville sainte de Qom. Il portait une chemise blanche avec une photo d’une femme nue dessus. La photo était aussi une belle photo. Il a attiré l’attention de tout le monde. Mais cette image d’une culture; un manque de voile; Il enseigne aux gens un mauvais maquillage. Parce que ce jeune garçon marche dans les rues. Ce jeune homme est sous l’emprise du danger. La technologie l’a capturé pour populariser une culture occidentale parmi les musulmans.

Nous avons un proverbe en Iran qui dit que 5 doigts ne sont pas du tout les mêmes. Or, un jeune ne doit pas être comme les autres jeunes ; Qu’est-ce qui va pas avec ça?

Nous voulons savoir quelle est votre réponse à ce doute?

C’est vrai, c’est un bon proverbe. Très bien. 5 doigts ne sont pas les mêmes. Mais quoi qu’un doigt soit, c’est un doigt. Il n’a pas le droit d’être un orteil. S’il devient un orteil, il perd ses propriétés.

Un jeune musulman peut être différent des autres jeunes, mais quoi qu’il arrive, il doit être un jeune musulman, sinon il perd son identité musulmane. La technologie a été mise au service de l’Occident pour créer un danger pour nous, musulmans.

  1. Ahmed Hanif ; Nous ne pouvons pas fermer les yeux sur le progrès du monde sous prétexte que la technologie est dangereuse. Après tout, la technologie doit être utilisée ?!

Peut-être que nous ne pouvons pas vivre sans technologie ; Peut-être. comme une voiture Nous devons utiliser la voiture. Mais la voiture est très nocive pour l’environnement. La pollution automobile ruine l’avenir de nos enfants. Mais si cette voiture n’est pas à Téhéran, l’unité et la vie du peuple seront ruinées. Nous devons utiliser la voiture. Je pense que si nous comprenons le système de valeurs de l’Occident, notre avenir est prometteur. Si nous ne comprenons pas bien ce système et n’acceptons pas sa technologie, nous nous noierons dans le même monde occidental.

Maintenant, l’Occident promeut la « mondialisation ». En tant que prétendant à la mondialisation, l’Amérique essaie de soumettre tous les pays à une culture, un comportement social et un mode de vie. L’Amérique considère le village global comme le lieu d’habitation humaine et le futur visage du monde.

Dans ce monde, nous, musulmans, affirmons que nous pouvons non seulement continuer notre vie sans accepter les nécessités de la vie occidentale ; Au contraire, nous affirmons que nous pouvons également influencer l’Occident.

Quand on passe en revue la mémoire historique des musulmans ; On voit que depuis l’époque des croisades jusqu’à la fin de ces guerres, le monde islamique a su généraliser sa culture comme culture supérieure à l’Occident.

Dans le monde d’aujourd’hui où l’Occident domine tous les moyens de communication, est-il encore possible pour le monde islamique de jouer un rôle significatif au cours du temps ?

L’Amérique et le monde moderne sont apparus beaucoup plus forts dans la technologie de la communication que par le passé. Mais nous voyons dans la guerre du Vietnam; Le Viet Cong a utilisé la guérilla et, en passant, ils ont vaincu l’Amérique.

Nous devons mettre en œuvre la stratégie de la guerre partisane dans la guerre culturelle avec l’Occident. Cela signifie travailler parmi le peuple et mobiliser le peuple pour la lutte culturelle avec l’Occident.

Nous ne pouvons pas avancer suffisamment avec « Internet » et « satellite » pour gagner l’Occident. Nous devons changer la loi de la concurrence culturelle avec l’Occident. Nous devons créer une sorte de concurrence avec l’Occident qui soit notre propre production. Nous sommes nous-mêmes en charge de la gestion et de la mise en œuvre de ce concours. Écrivons nous-mêmes la loi de cette concurrence et mettons-la en œuvre avant que l’Occident ne découvre ce type de concurrence.

Jouons notre rôle pour que l’Occident devienne inactif et nous montre sa réaction.

Comment est-ce possible?

Je pense que la communication avec les gens est un moyen important. Nous devons laisser la mise en œuvre de cette concurrence et de cette guerre culturelle aux peuples eux-mêmes. Mais nous ne faisons pas cela. Par exemple, un étudiant américain vient ici et retourne en Occident après ses études. Nous devrions créer un système pour communiquer avec lui afin qu’à son retour en Occident, il puisse jouer un rôle dans cette lutte culturelle. Beaucoup venaient d’Amérique. Mais quand ils sont revenus, ils ont été laissés seuls et ont propagé leur religion dans un coin isolé avec un minimum de communication.

pas de support; Pas parmi les étudiants qui retournent en Amérique. Ils y sont restés seuls.

  1. Ahmed Hanif ! La mère de la guerre imposée, nous avons pratiqué une telle méthode et nous avons réussi. Mais la lutte culturelle n’est pas tangible comme la lutte militaire. Elle n’est pas transparente. Elle est subtile et cachée. Comment une guerre partisane culturelle sera-t-elle possible ? ?

La méthode de la guérilla consiste à créer un espace libre et un vide pour l’ennemi. L’ennemi attaque pendant la journée, mais lorsqu’il atteint sa destination, il voit qu’il n’y a personne ! C’est l’inverse. Des partisans apparaissent soudainement au cœur de l’ennemi la nuit. L’ennemi ne sait pas d’où il venait et a tué son père.

Nous devons créer des environnements libres dans la lutte culturelle. Les habitants du Kafiristan en ont assez de l’incrédulité, mais ils ne savent pas où aller lorsqu’ils fuient l’incrédulité. Pour de nombreux musulmans dans le monde, l’Iran était tel qu’après la révolution, il dépeint un modèle libre sans incrédulité. Ils voulaient aussi venir vivre en Iran. Mais ils ne le pouvaient pas. Parce que l’Iran, c’est encore le nationalisme. De nombreux musulmans ont essayé de créer le phénomène de la révolution islamique dans leur pays.

Il faut d’abord bien propager l’Islam. Alors, construisons des colonies où règnent la sécurité et le progrès afin que l’incroyant vienne en Iran et reste dans cette colonie et apprenne à connaître l’islam sans que leur incrédulité ne cause de problèmes à qui que ce soit.

Maintenant, l’Occident est saturé. Il est rempli d’incrédulité. Il n’a plus la capacité de ne pas croire ; Si l’islam est bien propagé, les gens deviendront musulmans. Parce qu’ils sont prêts à trouver une meilleure voie. S’ils voient leur rêve dans l’islam, ils deviendront bientôt musulmans. Internet ne peut pas interférer avec leur conversion à l’islam.

Internet est une communication canalisée et ne donne son audience qu’à partir de l’écran de l’ordinateur. Il aime obtenir des informations d’un autre canal. Nous devons trouver un autre canal; pour lui donner des informations autres qu’Internet.

Je ne dis pas qu’il ne faut pas utiliser Internet et la technologie; Pas. Mais nous ne devons pas nous concentrer sur Internet et la technologie.

Nous devons prendre au sérieux la technologie humaine et mentale face à la technologie électronique. Nous devons parler sur les cœurs et avec de grands concepts. Maintenant, les gens en ont assez du blasphème et des techniques sataniques. Ils acceptent facilement un langage humain et excellent. L’humanité a soif de grands concepts. Si nous pouvons leur transmettre ces concepts.

 

Par morteza • La biographie de Mostabsarin