Mme Kuniko Yamamura, une convertie d’origine japonaise, qui a quitté le bouddhisme il y a de nombreuses années pour l’amour d’Ali (que la paix soit sur lui), s’est convertie à l’islam et au chiisme.
Mme Kuniko Yamamura est née vers 1916 au Japon et est née dans la ville d’Asie. Elle est maintenant dans sa troisième décennie de vie. La plupart des gens la connaissent comme la mère de Shahid Babaei, une dame d’origine japonaise devenue musulmane et chiite depuis de nombreuses années et vivant en Iran.
Cette femme pieuse s’est convertie à l’islam il y a environ 60 ans après avoir rencontré et épousé un jeune Iranien, et près de deux ans plus tard, elle est venue en Iran avec son mari et un enfant de quelques mois. Elle a changé son nom en “Saba Babaei” et a lu tant de livres religieux qu’elle est maintenant devenu un expert islamique à part entière. Elle vit en Iran depuis de nombreuses années et se considère comme une musulmane iranienne, et son intérêt et sa dévotion pour le Saint Coran et Ahl al-Bayt (la paix soit sur lui) sont tels que son fils de 19 ans (Mohammed) était martyrisé dans la guerre imposée. Quand elle parle de lui, malgré ses aspirations maternelles, elle est fière d’avoir un tel enfant qui a sacrifié sa vie pour la cause de l’Islam et de l’Iran. Cette mère martyre japonaise rejoint des groupes d’étudiants étrangers pour promouvoir et propager l’islam et leur explique les enseignements de l’islam. Elle a également rendu de nombreux services en tant qu’enseignant pendant longtemps.
Nous présentons maintenant les détails de sa vie selon l’interview réalisée avec lui par certaines agences de presse :
Madame Papa ! Puisque vous êtes né dans une famille bouddhiste, il est bon d’entamer la conversation avec votre famille paternelle.
Je suis né dans une famille bouddhiste de la province de Kyodo et de la ville d’Ashiya, au Japon. A cette époque, la ville d’Ashiya était l’une des villes aristocratiques où vivaient habituellement les gens riches et fortunés. Pourtant, cette région est très paisible en raison de sa proximité avec les montagnes et la mer, et ses terres et ses maisons sont considérées parmi les terres les plus chères et les meilleures du Japon. Je suis né dans une famille avec une situation financière moyenne dans cette ville. Mon père était Chojiro Yamamura et ma mère était Ai Yamamura, qui sont maintenant décédés. J’avais deux sœurs et un frère, maintenant une seule de mes sœurs est vivante et vit au Japon.
Que saviez-vous du bouddhisme et dans quelle mesure avez-vous été influencé par votre famille dans vos tendances religieuses ?
J’avais une grand-mère avec qui j’étais très proche. Je me souviens que j’avais l’habitude d’accomplir des cérémonies et des rituels bouddhistes avec les membres de ma famille et d’imiter les phrases et les expressions de mes parents et surtout de ma grand-mère. Dans de nombreux pays du monde, les petits-enfants aiment beaucoup leur grand-mère. J’étais le même et j’ai passé la majeure partie de ma vie avec lui. C’est pourquoi il m’aimait tant et essayait de m’impliquer dans tout ce qu’il faisait pour que j’apprenne. Bien sûr, à cette époque, alors que j’avais moins de 20 ans, je ne comprenais pas le sens de ces phrases et je n’étais pas limité à comprendre la religion. En fait, ma grand-mère (Matsu) était une fervente bouddhiste et elle voulait que je fasse la cérémonie avec elle. Par exemple, chaque matin avant de prendre son petit-déjeuner, il entrait dans la pièce où l’on mettait le mémorial des morts avec le livre de la religion du Bouddha. Il a commencé à prier et m’a dit de suivre les rituels de prière comme lui.
Quelle que soit la religion, combien de valeurs morales étaient observées à cette époque?
Ma grand-mère a insisté pour que je sois honnête. Il a toujours dit que si je mens, j’irai en enfer. Il a défini l’enfer comme un endroit effrayant plein de serpents, de dragons et de scorpions qui mordent la langue des menteurs. En même temps, j’ai appris de très bonnes manières de ma mère. Par exemple, les Japonais avaient une culture patriarcale et patriarcale à cette époque. C’est-à-dire que le père considérait tous les problèmes familiaux et que tout le monde devait lui obéir. Ma mère était une femme très gentille et soumise à mon père et m’a toujours appris, ainsi qu’à mes sœurs, à être soumises à nos maris après le mariage. Quand j’ai épousé M. Babaei, j’ai essayé de lui obéir en toutes choses.
Que saviez-vous des Iraniens et des musulmans ?
Les vraies nouvelles de l’Iran n’arrivent jamais aux oreilles des Japonais. Par conséquent, je n’avais aucune information sur la vie en Iran. Je savais seulement que les musulmans ne mangent pas de porc et que les hommes iraniens prennent quatre femmes. Mon père disait avec combien de personnes veux-tu partager ta vie ? J’ai répondu que je faisais confiance à ma femme. Quand je suis arrivé en Iran, j’ai réalisé que les informations publiées sur l’Iran n’étaient pas vraies.
Vous avez mentionné votre défunte épouse. Comment avez-vous rencontré un Iranien musulman et vous êtes-vous intéressé à lui ? Et enfin, comment avez-vous changé de religion ?
- Babaei était l’un des hommes d’affaires iraniens qui ont fait des affaires au Japon en 1337. J’avais 21 ans et j’étudiais dans une école anglaise. Il est venu plusieurs fois dans notre école avec un de ses amis. C’est là que je lui ai parlé et que j’ai fait sa connaissance. Bien sûr, il avait la perspicacité d’un Iranien, et il a envoyé plusieurs fois chez nous un de ses amis commerçants, qui connaissait bien sa famille, sous divers prétextes, pour parler à mon père de la culture de l’Iran et de l’Islam, ainsi que sa famille. C’est au cours de ces conversations que mon père a connu un peu sa famille. Finalement, nous avons appris à nous connaître et au bout d’un moment, il m’a demandé en mariage, mais il s’est heurté à l’opposition de ma famille. Il a fallu un an à M. Babaei pour convaincre ma famille de ce mariage.
Finalement, je suis devenu musulman dans l’une des mosquées du Japon et nous nous sommes mariés. Les filles japonaises changent de nom après le mariage, mais quand j’ai réalisé que cette coutume n’existait pas en Iran, j’ai demandé à ne pas changer mon nom japonais, mais plus tard en Iran, j’ai été présentée comme Seba et Khanum Babaei.
Nous avons donné naissance à notre premier enfant au Japon et l’avons nommé Salman en mémoire de “Persan Salman”. année 1339 ; Salman avait dix mois quand nous sommes arrivés en Iran. Au début, je vivais avec la famille de ma femme. L’Iran avait une situation chaotique à cette époque. Quand je campais, j’entendais beaucoup de blagues mais je n’y prêtais pas attention.
Un an après notre arrivée en Iran, Dieu nous a bénis avec une fille que nous avons nommée Balqis. En 1942, j’ai donné naissance à un autre enfant, que nous avons nommé Muhammad.
N’était-il pas immoral de s’intéresser à un non japonais dans la culture de l’époque ?
Incidemment, le peuple japonais avait une très mauvaise opinion des gens des autres pays ; Alors qu’épouser un étranger était considéré comme un déshonneur. Ma famille avait aussi une telle culture, et la première fois que M. Babaei m’a demandé de l’épouser, mon père s’y est fermement opposé, mais l’ami japonais de ma femme savait que ce point de vue pouvait changer. Il a fallu environ un an pour parler à mon père de M. Babaei, de son travail et de sa famille, et mon père était quelque peu satisfait.
Quelle était l’opinion de votre famille sur l’islam ?
La principale raison de l’opposition de ma famille à épouser M. Babaei était qu’il n’était pas japonais. Ils n’avaient aucune information sur la religion islamique, et quand M. Babaei a dit que je devais devenir musulman pour l’épouser, ma famille ne s’y est pas opposée. Bien sûr, j’avais aussi 21 ans à cette époque et jusque-là je n’avais pas fait de recherches sur les différentes religions et je ne savais pas grand-chose à leur sujet. Lorsque ma famille a accepté que j’épouse un Iranien musulman, je ne connaissais pas grand-chose à l’islam et j’ai beaucoup appris au fil du temps.
Je me souviens que dans le cours de langue, lorsque l’appel à la prière était lancé, M. Babaei se tenait debout dans un coin de la classe et priait. Ce comportement a amené un grand nombre d’étudiants à lui demander ce que signifient ces mouvements de debout, de flexion et de prosternation ?! Curieuse, je me suis peu à peu intéressée à la prière et à l’Islam. Bien sûr, j’étais un bouddhiste en apparence. Parce que je suis né dans une famille bouddhiste et jusqu’à ce que je devienne musulman, je ne connaissais pas grand-chose au bouddhisme, mais quand j’ai appris à connaître l’islam, j’ai progressivement réalisé que l’islam est la religion la plus parfaite et que le bouddhisme n’a aucun sens. Par exemple, dans la religion de l’Islam, nous apprenons que Dieu est un, le créateur et le Seigneur de tous les mondes. Alors que les bouddhistes croient que chaque élément de l’univers a un dieu distinct ! Il est clair qu’une telle croyance n’est pas vraie et qu’il n’est pas possible que le monde ait plusieurs dieux.
Avec ce compte, vous avez appris les manières musulmanes de votre femme.
C’est vrai. Je me souviens de la première fois où ma femme m’a appris à me prosterner devant Dieu, c’était très étrange pour moi. Jusque-là je ne m’étais prosterné devant personne. Bien sûr, les Japonais ont l’habitude de s’incliner devant les autres et d’effectuer un mouvement tel que s’incliner et se prosterner en prière devant d’autres personnes. J’ai demandé à ma femme devant qui nous devions nous prosterner. Il a dit que nous devrions nous prosterner devant celui qui nous a donné tant de bénédictions et le remercier au moins trois fois par jour dans la prière. Quand j’ai fait cela, j’ai pleinement compris qu’à chaque sajdah, l’arrogance de l’homme est rejetée et humiliée devant son Dieu. C’était très intéressant pour moi que nous mettions le front et la partie supérieure du corps sur le sol devant Dieu pour nous rappeler notre insignifiance.
Êtes-vous immédiatement venu en Iran avec votre femme après votre mariage ?
Non, car ma famille avait à peine consenti à mon mariage avec un Iranien, ils nous ont demandé de rester au Japon jusqu’à la naissance de notre premier enfant. Nous sommes également restés dans la ville de “Kobe” jusqu’à la naissance de notre premier fils (Salman) et il avait presque 10 mois, puis nous sommes venus en Iran. Nous avons vécu ici pendant un certain temps avec la famille de mon beau-frère. A cette époque, je n’étais pas familier avec les lois de l’islam et le respect de la pureté et de l’impureté. La famille de ma femme m’a appris ces choses maintes et maintes fois et ils ne se sont jamais offensés de mes erreurs involontaires.
Pourquoi avez-vous nommé votre premier enfant « Salman » ? Vous n’avez pas aimé lui choisir un nom japonais ?
J’étais musulman à cette époque et mon attitude envers la vie avait définitivement changé. Ma femme m’a appelé “Saba”. Bien sûr, mon nom est “Koniko Yamamura” dans l’acte de naissance, mais mes connaissances iraniennes et ma famille m’appellent “Saba Babaei”. Comme vous le savez, “Salman” était un Iranien qui était d’abord zoroastrien et adorait le feu, mais quand il a appris à connaître l’islam, il est devenu un dieu.
Êtes-vous satisfait de vivre avec un musulman iranien ?
Oui, M. Babaei était très gentil et de bonne humeur, et bien sûr un peu strict financièrement. Il était homme d’affaires et avait une bonne situation économique, mais il voulait vivre très simplement. Il avait l’habitude de dépenser sa richesse. Je me souviens une fois que le toit de notre maison était fissuré et fuyait à cause de fortes pluies. Peu importe à quel point je l’ai poussé à réparer fondamentalement le toit, il a refusé et a dit qu’il était possible de vivre comme ça. jusqu’à ce qu’un de ses amis le convainque de réparer le toit de la maison.
Dans l’ensemble, je suis très satisfait de vivre avec lui et je remercie toujours Dieu de mourir musulman et non bouddhiste. Mon mari a toujours dit en plaisantant que vous devriez remercier Dieu d’être marié à un tel musulman qui vous a converti à l’islam. Par la grâce de Dieu, nous avons eu trois enfants : Salman, Balqis et Mohammad. Bien sûr, lorsque Muhammad avait 19 ans, il a été martyrisé dans une guerre imposée dans la région de Faka.
Parlez-moi de votre fils (Mohammed), est-il allé sur les fronts de guerre avec votre éducation alévie ?
Oui, après le début de la guerre imposée, même s’il n’avait que 19 ans, il est allé au front et n’a pas hésité à sacrifier sa vie pour la cause de l’islam et du chiisme.
Parlez-nous un peu de la morale et du comportement de votre fils martyr.
Il était très sensible à la religion et avait une grande passion pour les affaires religieuses. Muhammad a d’abord participé à la campagne de Muslim Ibn Aqeel (la paix soit sur lui). De là, il a envoyé une lettre et un testament. Mohammad aimait beaucoup l’escalade et avait escaladé le mont Damavand plusieurs fois. Son ami m’a dit qu’avant que les troupes ne se déplacent dans la région, Muhammad avait l’habitude de recevoir les sacs à dos et après les avoir pesés, il leur remettait les sacs à dos afin que les guerriers ne rencontrent pas de problèmes dus au poids des sacs à dos pendant la randonnée.
Salman a également été envoyé au front quelque temps après Muhammad. Il était ingénieur en mécanique à l’époque. Muhammad lui avait dit que la communauté avait besoin de vos services. Tu restes, je vais au front.
Mohammad a obtenu son diplôme en 1962 et a participé à l’examen d’entrée. La première étape de l’examen d’entrée a été réussie. En même temps, avec ses amis, il décide d’être envoyé au front. Je n’ai jamais eu l’intention de l’empêcher d’aller au front, mais je lui ai ordonné d’aller au front après les résultats du deuxième examen, mais il a refusé. Quand il était au front, nous nous parlions et il a dit : « Les terres ici sont souillées du sang des martyrs et je ne peux pas revenir. Enfin, Muhammad a été martyrisé dans l’opération Wal-Fajr I.
La réponse à l’examen de Muhammad est arrivée un mois après son martyre. Il a été admis à l’Université des sciences et technologies. Ses amis ont dit: “J’aimerais que Muhammad soit vivant et aille à l’université.” Dans leur réponse, j’ai dit : « L’imam a dit que la façade de l’université est divine. Mohammad a été accepté dans deux universités.
Pendant ses études, un jour Mohammad m’a demandé de lui couper les cheveux. Je lui ai coupé les cheveux et c’était foutu. J’ai emmené Mohammad chez le coiffeur le soir. Le dernier jour avant son déploiement, il m’a encore une fois demandé de lui couper les cheveux. Je n’ai pas accepté au début, mais avec l’insistance de Mohammad, je lui ai coupé les cheveux. Cette fois, ses cheveux étaient beaux. Quand il s’est levé de la chaise, j’ai vu Muhammad dans une grande stature. J’ai dit dans mon cœur que Muhammad serait martyrisé.
Balqis Babaei : Comme beaucoup d’adolescents de l’époque, Muhammad était amoureux de l’Islam. Il avait une belle vie à la maison et ne ressentait pas de manque d’amour et d’économie, mais il préférait défendre l’islam et l’Iran avec d’autres jeunes. Même si ma mère est originaire du Japon, elle a aidé Muhammad à participer aux fronts, et maintenant elle est satisfaite que son fils ait été martyrisé pour la défense de l’Iran et de l’islam.
Comment avez-vous appris la nouvelle du martyre de Muhammad ?
Dost Mohammad est venu chez nous sous prétexte de me donner un livre. De la colère qu’il avait exprimée, j’ai compris qu’il voulait dire quelque chose, mais il ne pouvait rien dire et il est parti.Cette nuit-là, ils nous ont annoncé son martyre depuis la mosquée. Une semaine après le martyre de Muhammad, j’ai pris ses affaires. Je ne pouvais pas m’en empêcher alors. J’ai senti mon cœur exploser. Je n’ai pas pleuré; Je n’arrêtais pas de frapper ma poitrine avec ma main. Là, j’ai compris que la philosophie de se battre la poitrine pour l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) est la paix qu’une personne trouve.
Sep 24 2022
Kuniko Yamamura
Mme Kuniko Yamamura, une convertie d’origine japonaise, qui a quitté le bouddhisme il y a de nombreuses années pour l’amour d’Ali (que la paix soit sur lui), s’est convertie à l’islam et au chiisme.
Mme Kuniko Yamamura est née vers 1916 au Japon et est née dans la ville d’Asie. Elle est maintenant dans sa troisième décennie de vie. La plupart des gens la connaissent comme la mère de Shahid Babaei, une dame d’origine japonaise devenue musulmane et chiite depuis de nombreuses années et vivant en Iran.
Cette femme pieuse s’est convertie à l’islam il y a environ 60 ans après avoir rencontré et épousé un jeune Iranien, et près de deux ans plus tard, elle est venue en Iran avec son mari et un enfant de quelques mois. Elle a changé son nom en “Saba Babaei” et a lu tant de livres religieux qu’elle est maintenant devenu un expert islamique à part entière. Elle vit en Iran depuis de nombreuses années et se considère comme une musulmane iranienne, et son intérêt et sa dévotion pour le Saint Coran et Ahl al-Bayt (la paix soit sur lui) sont tels que son fils de 19 ans (Mohammed) était martyrisé dans la guerre imposée. Quand elle parle de lui, malgré ses aspirations maternelles, elle est fière d’avoir un tel enfant qui a sacrifié sa vie pour la cause de l’Islam et de l’Iran. Cette mère martyre japonaise rejoint des groupes d’étudiants étrangers pour promouvoir et propager l’islam et leur explique les enseignements de l’islam. Elle a également rendu de nombreux services en tant qu’enseignant pendant longtemps.
Nous présentons maintenant les détails de sa vie selon l’interview réalisée avec lui par certaines agences de presse :
Madame Papa ! Puisque vous êtes né dans une famille bouddhiste, il est bon d’entamer la conversation avec votre famille paternelle.
Je suis né dans une famille bouddhiste de la province de Kyodo et de la ville d’Ashiya, au Japon. A cette époque, la ville d’Ashiya était l’une des villes aristocratiques où vivaient habituellement les gens riches et fortunés. Pourtant, cette région est très paisible en raison de sa proximité avec les montagnes et la mer, et ses terres et ses maisons sont considérées parmi les terres les plus chères et les meilleures du Japon. Je suis né dans une famille avec une situation financière moyenne dans cette ville. Mon père était Chojiro Yamamura et ma mère était Ai Yamamura, qui sont maintenant décédés. J’avais deux sœurs et un frère, maintenant une seule de mes sœurs est vivante et vit au Japon.
Que saviez-vous du bouddhisme et dans quelle mesure avez-vous été influencé par votre famille dans vos tendances religieuses ?
J’avais une grand-mère avec qui j’étais très proche. Je me souviens que j’avais l’habitude d’accomplir des cérémonies et des rituels bouddhistes avec les membres de ma famille et d’imiter les phrases et les expressions de mes parents et surtout de ma grand-mère. Dans de nombreux pays du monde, les petits-enfants aiment beaucoup leur grand-mère. J’étais le même et j’ai passé la majeure partie de ma vie avec lui. C’est pourquoi il m’aimait tant et essayait de m’impliquer dans tout ce qu’il faisait pour que j’apprenne. Bien sûr, à cette époque, alors que j’avais moins de 20 ans, je ne comprenais pas le sens de ces phrases et je n’étais pas limité à comprendre la religion. En fait, ma grand-mère (Matsu) était une fervente bouddhiste et elle voulait que je fasse la cérémonie avec elle. Par exemple, chaque matin avant de prendre son petit-déjeuner, il entrait dans la pièce où l’on mettait le mémorial des morts avec le livre de la religion du Bouddha. Il a commencé à prier et m’a dit de suivre les rituels de prière comme lui.
Quelle que soit la religion, combien de valeurs morales étaient observées à cette époque?
Ma grand-mère a insisté pour que je sois honnête. Il a toujours dit que si je mens, j’irai en enfer. Il a défini l’enfer comme un endroit effrayant plein de serpents, de dragons et de scorpions qui mordent la langue des menteurs. En même temps, j’ai appris de très bonnes manières de ma mère. Par exemple, les Japonais avaient une culture patriarcale et patriarcale à cette époque. C’est-à-dire que le père considérait tous les problèmes familiaux et que tout le monde devait lui obéir. Ma mère était une femme très gentille et soumise à mon père et m’a toujours appris, ainsi qu’à mes sœurs, à être soumises à nos maris après le mariage. Quand j’ai épousé M. Babaei, j’ai essayé de lui obéir en toutes choses.
Que saviez-vous des Iraniens et des musulmans ?
Les vraies nouvelles de l’Iran n’arrivent jamais aux oreilles des Japonais. Par conséquent, je n’avais aucune information sur la vie en Iran. Je savais seulement que les musulmans ne mangent pas de porc et que les hommes iraniens prennent quatre femmes. Mon père disait avec combien de personnes veux-tu partager ta vie ? J’ai répondu que je faisais confiance à ma femme. Quand je suis arrivé en Iran, j’ai réalisé que les informations publiées sur l’Iran n’étaient pas vraies.
Vous avez mentionné votre défunte épouse. Comment avez-vous rencontré un Iranien musulman et vous êtes-vous intéressé à lui ? Et enfin, comment avez-vous changé de religion ?
Finalement, je suis devenu musulman dans l’une des mosquées du Japon et nous nous sommes mariés. Les filles japonaises changent de nom après le mariage, mais quand j’ai réalisé que cette coutume n’existait pas en Iran, j’ai demandé à ne pas changer mon nom japonais, mais plus tard en Iran, j’ai été présentée comme Seba et Khanum Babaei.
Nous avons donné naissance à notre premier enfant au Japon et l’avons nommé Salman en mémoire de “Persan Salman”. année 1339 ; Salman avait dix mois quand nous sommes arrivés en Iran. Au début, je vivais avec la famille de ma femme. L’Iran avait une situation chaotique à cette époque. Quand je campais, j’entendais beaucoup de blagues mais je n’y prêtais pas attention.
Un an après notre arrivée en Iran, Dieu nous a bénis avec une fille que nous avons nommée Balqis. En 1942, j’ai donné naissance à un autre enfant, que nous avons nommé Muhammad.
N’était-il pas immoral de s’intéresser à un non japonais dans la culture de l’époque ?
Incidemment, le peuple japonais avait une très mauvaise opinion des gens des autres pays ; Alors qu’épouser un étranger était considéré comme un déshonneur. Ma famille avait aussi une telle culture, et la première fois que M. Babaei m’a demandé de l’épouser, mon père s’y est fermement opposé, mais l’ami japonais de ma femme savait que ce point de vue pouvait changer. Il a fallu environ un an pour parler à mon père de M. Babaei, de son travail et de sa famille, et mon père était quelque peu satisfait.
Quelle était l’opinion de votre famille sur l’islam ?
La principale raison de l’opposition de ma famille à épouser M. Babaei était qu’il n’était pas japonais. Ils n’avaient aucune information sur la religion islamique, et quand M. Babaei a dit que je devais devenir musulman pour l’épouser, ma famille ne s’y est pas opposée. Bien sûr, j’avais aussi 21 ans à cette époque et jusque-là je n’avais pas fait de recherches sur les différentes religions et je ne savais pas grand-chose à leur sujet. Lorsque ma famille a accepté que j’épouse un Iranien musulman, je ne connaissais pas grand-chose à l’islam et j’ai beaucoup appris au fil du temps.
Je me souviens que dans le cours de langue, lorsque l’appel à la prière était lancé, M. Babaei se tenait debout dans un coin de la classe et priait. Ce comportement a amené un grand nombre d’étudiants à lui demander ce que signifient ces mouvements de debout, de flexion et de prosternation ?! Curieuse, je me suis peu à peu intéressée à la prière et à l’Islam. Bien sûr, j’étais un bouddhiste en apparence. Parce que je suis né dans une famille bouddhiste et jusqu’à ce que je devienne musulman, je ne connaissais pas grand-chose au bouddhisme, mais quand j’ai appris à connaître l’islam, j’ai progressivement réalisé que l’islam est la religion la plus parfaite et que le bouddhisme n’a aucun sens. Par exemple, dans la religion de l’Islam, nous apprenons que Dieu est un, le créateur et le Seigneur de tous les mondes. Alors que les bouddhistes croient que chaque élément de l’univers a un dieu distinct ! Il est clair qu’une telle croyance n’est pas vraie et qu’il n’est pas possible que le monde ait plusieurs dieux.
Avec ce compte, vous avez appris les manières musulmanes de votre femme.
C’est vrai. Je me souviens de la première fois où ma femme m’a appris à me prosterner devant Dieu, c’était très étrange pour moi. Jusque-là je ne m’étais prosterné devant personne. Bien sûr, les Japonais ont l’habitude de s’incliner devant les autres et d’effectuer un mouvement tel que s’incliner et se prosterner en prière devant d’autres personnes. J’ai demandé à ma femme devant qui nous devions nous prosterner. Il a dit que nous devrions nous prosterner devant celui qui nous a donné tant de bénédictions et le remercier au moins trois fois par jour dans la prière. Quand j’ai fait cela, j’ai pleinement compris qu’à chaque sajdah, l’arrogance de l’homme est rejetée et humiliée devant son Dieu. C’était très intéressant pour moi que nous mettions le front et la partie supérieure du corps sur le sol devant Dieu pour nous rappeler notre insignifiance.
Êtes-vous immédiatement venu en Iran avec votre femme après votre mariage ?
Non, car ma famille avait à peine consenti à mon mariage avec un Iranien, ils nous ont demandé de rester au Japon jusqu’à la naissance de notre premier enfant. Nous sommes également restés dans la ville de “Kobe” jusqu’à la naissance de notre premier fils (Salman) et il avait presque 10 mois, puis nous sommes venus en Iran. Nous avons vécu ici pendant un certain temps avec la famille de mon beau-frère. A cette époque, je n’étais pas familier avec les lois de l’islam et le respect de la pureté et de l’impureté. La famille de ma femme m’a appris ces choses maintes et maintes fois et ils ne se sont jamais offensés de mes erreurs involontaires.
Pourquoi avez-vous nommé votre premier enfant « Salman » ? Vous n’avez pas aimé lui choisir un nom japonais ?
J’étais musulman à cette époque et mon attitude envers la vie avait définitivement changé. Ma femme m’a appelé “Saba”. Bien sûr, mon nom est “Koniko Yamamura” dans l’acte de naissance, mais mes connaissances iraniennes et ma famille m’appellent “Saba Babaei”. Comme vous le savez, “Salman” était un Iranien qui était d’abord zoroastrien et adorait le feu, mais quand il a appris à connaître l’islam, il est devenu un dieu.
Êtes-vous satisfait de vivre avec un musulman iranien ?
Oui, M. Babaei était très gentil et de bonne humeur, et bien sûr un peu strict financièrement. Il était homme d’affaires et avait une bonne situation économique, mais il voulait vivre très simplement. Il avait l’habitude de dépenser sa richesse. Je me souviens une fois que le toit de notre maison était fissuré et fuyait à cause de fortes pluies. Peu importe à quel point je l’ai poussé à réparer fondamentalement le toit, il a refusé et a dit qu’il était possible de vivre comme ça. jusqu’à ce qu’un de ses amis le convainque de réparer le toit de la maison.
Dans l’ensemble, je suis très satisfait de vivre avec lui et je remercie toujours Dieu de mourir musulman et non bouddhiste. Mon mari a toujours dit en plaisantant que vous devriez remercier Dieu d’être marié à un tel musulman qui vous a converti à l’islam. Par la grâce de Dieu, nous avons eu trois enfants : Salman, Balqis et Mohammad. Bien sûr, lorsque Muhammad avait 19 ans, il a été martyrisé dans une guerre imposée dans la région de Faka.
Parlez-moi de votre fils (Mohammed), est-il allé sur les fronts de guerre avec votre éducation alévie ?
Oui, après le début de la guerre imposée, même s’il n’avait que 19 ans, il est allé au front et n’a pas hésité à sacrifier sa vie pour la cause de l’islam et du chiisme.
Parlez-nous un peu de la morale et du comportement de votre fils martyr.
Il était très sensible à la religion et avait une grande passion pour les affaires religieuses. Muhammad a d’abord participé à la campagne de Muslim Ibn Aqeel (la paix soit sur lui). De là, il a envoyé une lettre et un testament. Mohammad aimait beaucoup l’escalade et avait escaladé le mont Damavand plusieurs fois. Son ami m’a dit qu’avant que les troupes ne se déplacent dans la région, Muhammad avait l’habitude de recevoir les sacs à dos et après les avoir pesés, il leur remettait les sacs à dos afin que les guerriers ne rencontrent pas de problèmes dus au poids des sacs à dos pendant la randonnée.
Salman a également été envoyé au front quelque temps après Muhammad. Il était ingénieur en mécanique à l’époque. Muhammad lui avait dit que la communauté avait besoin de vos services. Tu restes, je vais au front.
Mohammad a obtenu son diplôme en 1962 et a participé à l’examen d’entrée. La première étape de l’examen d’entrée a été réussie. En même temps, avec ses amis, il décide d’être envoyé au front. Je n’ai jamais eu l’intention de l’empêcher d’aller au front, mais je lui ai ordonné d’aller au front après les résultats du deuxième examen, mais il a refusé. Quand il était au front, nous nous parlions et il a dit : « Les terres ici sont souillées du sang des martyrs et je ne peux pas revenir. Enfin, Muhammad a été martyrisé dans l’opération Wal-Fajr I.
La réponse à l’examen de Muhammad est arrivée un mois après son martyre. Il a été admis à l’Université des sciences et technologies. Ses amis ont dit: “J’aimerais que Muhammad soit vivant et aille à l’université.” Dans leur réponse, j’ai dit : « L’imam a dit que la façade de l’université est divine. Mohammad a été accepté dans deux universités.
Pendant ses études, un jour Mohammad m’a demandé de lui couper les cheveux. Je lui ai coupé les cheveux et c’était foutu. J’ai emmené Mohammad chez le coiffeur le soir. Le dernier jour avant son déploiement, il m’a encore une fois demandé de lui couper les cheveux. Je n’ai pas accepté au début, mais avec l’insistance de Mohammad, je lui ai coupé les cheveux. Cette fois, ses cheveux étaient beaux. Quand il s’est levé de la chaise, j’ai vu Muhammad dans une grande stature. J’ai dit dans mon cœur que Muhammad serait martyrisé.
Balqis Babaei : Comme beaucoup d’adolescents de l’époque, Muhammad était amoureux de l’Islam. Il avait une belle vie à la maison et ne ressentait pas de manque d’amour et d’économie, mais il préférait défendre l’islam et l’Iran avec d’autres jeunes. Même si ma mère est originaire du Japon, elle a aidé Muhammad à participer aux fronts, et maintenant elle est satisfaite que son fils ait été martyrisé pour la défense de l’Iran et de l’islam.
Comment avez-vous appris la nouvelle du martyre de Muhammad ?
Dost Mohammad est venu chez nous sous prétexte de me donner un livre. De la colère qu’il avait exprimée, j’ai compris qu’il voulait dire quelque chose, mais il ne pouvait rien dire et il est parti.Cette nuit-là, ils nous ont annoncé son martyre depuis la mosquée. Une semaine après le martyre de Muhammad, j’ai pris ses affaires. Je ne pouvais pas m’en empêcher alors. J’ai senti mon cœur exploser. Je n’ai pas pleuré; Je n’arrêtais pas de frapper ma poitrine avec ma main. Là, j’ai compris que la philosophie de se battre la poitrine pour l’Imam Hussain (que la paix soit sur lui) est la paix qu’une personne trouve.
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