Les chiites sont enclins à offrir la prière nocturne, appelé Salat Al-layl, pendant la dernière partie de la nuit, tout au long de l’année, et particulièrement durant le mois de Ramadhan.
“Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salat surérogatoires : afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.” (17:79).
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
Concernant le mois de Ramadhan, le Prophète (saww) a dit : « celui qui par foi sincère et dans l’espoir d’une récompense divine accomplit une prière nocturne en ramadan -tarawih- verra tous ses péchés antérieurs pardonnés ». (Sahih Boukhari, vol. 3, livre 22 -226).
Il leur est aussi commandé d’accomplir les prières facultatives (nawafil) durant les nuits du mois de Ramadhan. Mais ils font ces prières essentiellement individuellement et pas du tout en congrégation. Néanmoins, ils accomplissent ces prières facultatives en privé et jamais collectivement. En agissant ainsi, ils se conforment au Saint Coran et à la sunna du Prophète (saww)
Généralement, les sunnites considèrent être une sounna le fait de prier les tarawihs en congrégation durant le mois béni de Ramadhan. Pour les chiites, bien que ces prières recommandées ” nawafil “soient hautement méritoires, les prier en congrégation est prohibé (n’est pas permis). En cela, les chiites se conforment à l’exemple du Saint Prophète (saww).
Zaïd ben Tsâbit a dit : « L’Envoyé de Dieu avait installé, pour s’isoler, une sorte de pièce entourée de nattes. Il s’y rendit pour faire la prière ; quelques fidèles l’y suivirent et vinrent prier avec lui. La nuit venue, ces fidèles revinrent à la même place ; mais l’Envoyé de Dieu, après s’être fait attendre, ne venant pas, les fidèles élevèrent la voix et frappèrent à sa porte avec un caillou. L’Envoyé de Dieu sortit aussitôt en colère et leur dit : « Vous ne cesserez donc pas d’agir comme vous l’avez fait, en sorte que je crains que votre faute ne soit inscrite à votre encontre ? Vous devez faire la prière chez vous, car la meilleure prière pour le fidèle est celle qu’il fait chez lui ; il faut en excepter la prière canonique.
صحيح مسلم – كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا – لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
1301 781 وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَاسَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ قَالَ ثُمَّ جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ قَالَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ – ص 540 – فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَحَدَّثَنِيمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ
Voir la source de Sahih Muslim et Al-Bokhari
صحيح مسلم – كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا – لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ … بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ … احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ … المزيد
صحيح مسلم بشرح النووي – كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا – ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ … بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ … احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ … المزيد
صحيح البخاري – كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ – إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ…مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ … المزيد
فتح الباري شرح صحيح البخاري – كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ – ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ…مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ … المزيد
مسند أحمد – مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ – ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ…مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ … المزيد
Selon le célèbre commentateur du sahih Muslim, An-Nawawi : les savants s’accordent sur les mérites de ces prières. Mais leurs opinions divergent quant à savoir s’il est meilleur de les prier chez soi individuellement ou en congrégation. Puis al-Nawawi cite une liste de savants qui soutiennent le second point de vue majoritaire. Puis il écrit : « Malik, Abou Yousouf, certains savants Chafi’ites et d’autres disent qu’il est meilleur de les prier individuellement chez soi. [al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, volume 6 ,page 286]
l’Imam Malik ibn Anas (lui aussi) n’accomplissait pas les Tarawih à la mosquée avec les fidèles. En effet, dans son ouvrage ” Al-Mudawwana al-Kubra ” Première partie, Dar al-Fikr, Beyrouth à propos du Qiyam Ramadan (prières nocturnes) – pages 193-194, il a dit : « Il (le narrateur) dit : J’ai demandé à Malik ce qu’il pense des prières nocturnes du ramadan. Si un homme les accomplit, est-il préférable que ce soit avec les gens ou bien chez lui ? Il a dit : S’il peut les faire chez lui, c’est ce qui est meilleur à mes yeux.
Mais tout le monde n’est pas capable de cela. (On lui fit savoir que) Ibn Hurmuz avait l’habitude de partir prier chez lui, en famille et que Rabi’a et un certain nombre de savants
partaient également sans prier avec les gens. Il dit : Moi aussi j’agis de même ».
Les Imams descendants du prophète saw ont-ils effectué la prière « tarawih » en congrégation ?
Il a été demandé aux Imams al-Baqir (as) et al-Sadeq (as) s’il était permis de prier en groupe des prières facultatives pendant les nuits de Ramadhan. Tous deux nous rapportent la tradition suivante du Prophète (saww) dans la laquelle il dit : « en vérité, offrir des prières facultatives (nafila) en groupe durant les nuits du mois de Ramadhan est une innovation… Ô vous les gens ! Ne faites pas de prières facultatives en groupe pendant le mois de Ramadhan… il est, sans aucun doute, bien meilleur d’adorer Allah en faisant de petits actes qui sont en accord avec la sounna que de l’adorer par des actes plus grands, certes, mais qui sont des innovations.” [al-Hurr al-`Amili, Wasa’il al-Shi`ah, vol.8, pg.45]
Cette opinion est confirmée par un célèbre savant sunnite [al-Hurr al-`Amili, Wasa’il al-Shi`ah, vol.8, pg. 45] lequel nous rapporte que : « Les descendants du Prophète (saww) ont dit que prier en groupe les nuits de Ramadhan est une innovation. » [al-Shawkani, Nayl al-Awtar, vol.3, pg.50]
روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال : لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة. فنادى في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما أمره أمير المؤمنين عليه السلام، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن بن علي عليهما السلام، صاحوا : وا عمراه وا عمراه ! فلمّا رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام، قال : ما هذا الصوت؟ … فقال أمير المؤمنين عليه السلام : قل لهم صلّوا. تهذيب الأحكام : ج3، ص70، باب4 ـ فضل شهر رمضان والصلاة زيادة فيه على النوافل المذكورة في سائر الشهور، ح 30.
Selon l’Imam Sadiq , lorsque le Prince des croyants est arrivé à Koufa, il a ordonné à Hassan Ibn Ali de lancer un appel afin que les gens ne prient pas en groupe dans la mosquée pendant le mois de Ramadan. Hassan Ibn Ali annonca aux gens ce qui lui a été ordonné de dire par le Commandeur des croyants. Lorsque les gens ont entendu les propos de Hassan , ils crièrent :
– Ô Omar ! Ô Omar !
Lorsque Hassan ibn Ali (as) est retourné auprès du Commandeur des croyants, il lui dit :
– “Qu’est-ce ce bruit ?”
Hassan (as) lui répondit :
– “Ô Prince des croyants ! Les gens crient – Omar ! Ô Omar !”
L’Imam Ali chargea Hassan de dire aux gens de prier.
Mais qui était à l’origine de cette innovation ?
صحيح البخاري – كِتَاب صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ – من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
1906 وَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ
النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ
Le Hadith est cité par Al Boukhari d’après ibn Chihab selon ‘Ourouq ibnou Zoubeïr selon ‘Abdou Rahman ibn ‘Abdel el Qari qui dit : « Je suis sorti avec ‘Omar ibnou el Khattab une nuit pendant le Ramadhan à la mosquée, là où les gens étaient divisés en groupes, certains priaient seuls et d’autres par petits groupes, et ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) dit : « Je pense à réunir ces gens-là derrière un seul guide. », et il se décida à les réunir derrière Obeï ibn Ka’b. Puis je sortis avec lui une autre nuit et les gens priaient derrière leur imam, puis ‘Omar dit : « Quelle bonne innovation (Bid’a) ! Mais la partie de la nuit où ils dorment est meilleure que celle où ils prient ». Il sous-entendait la fin de la nuit car les gens priaient en son début. »
صحيح مسلم بشرح النووي ، ج 2 ص 410
روى البخاري : « تُوفّي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والناسُ على ذلك (يعني أنّهم يصلّون التراويح فرادى) ثمّ كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر
Dans Sahih Muslim avec explication de an-Nawawi :
Hadith cité par al-Bukhari qui dit que les gens priaient cette prière de Tarawih individuellement pendant la vie du prophète, après son décès, durant la khilafat de Abu Bakr et pendant une partie de la khilafat de Omar.
كنز العمّال، لعلاء الدين الهندي ج 8 : ص409
ـ عن أُبي بن كعب : “أن عمر بن الخطاب أمره أن يصلّي بالليل في
رمضان، فقال : إنَّ الناس يصومون النهار، ولا يحسنون أن يقرأوا، فلو قرأت عليهم بالليل، فقال : يا أمير المؤمنين هذا شيء لم يكن ! فقال : قد علمتُ، ولكنه حسن، فصلّى بهم عشرين ركعة”
قال ابن سعد في ترجمة عمر : « هو أول من سنَّ قيام شهر رمضان بالتراويح وجمع الناس
على ذلك، وكتب به إلى البلدان، وذلك في شهر رمضان سنة أربع عشرة
Omar Ordonna Ybay bnou Kaab de diriger la prière de nuit pendant le mois de Ramadan, ce dernier lui répondit que cela n’existait pas à l’époque du prophète saw. Omar lui dit : ” Je le sais, mais c’est une bonne chose. ” Et il a prié devant les gens vint rakaat.
ترجمة عمر : الاستيعاب
ـ وقال ابن عبدالبَرّ في ترجمة عمر : « وهو الذي نوّر شهر الصوم بصلاة الإشفاع فيه
ابن الأثير صفحة 122 من جزء 11
ـ وقال أبو الوليد محمد بن الشحنة عند ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 هـ : « هو أوّل من جمع الناس على إمام يصلّي بهم التراويح
Août 18 2021
Le point de vu des chiites sur la priere de tarawih durant le mois de ramadan:
“Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salat surérogatoires : afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.” (17:79).
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
Concernant le mois de Ramadhan, le Prophète (saww) a dit : « celui qui par foi sincère et dans l’espoir d’une récompense divine accomplit une prière nocturne en ramadan -tarawih- verra tous ses péchés antérieurs pardonnés ». (Sahih Boukhari, vol. 3, livre 22 -226).
Il leur est aussi commandé d’accomplir les prières facultatives (nawafil) durant les nuits du mois de Ramadhan. Mais ils font ces prières essentiellement individuellement et pas du tout en congrégation. Néanmoins, ils accomplissent ces prières facultatives en privé et jamais collectivement. En agissant ainsi, ils se conforment au Saint Coran et à la sunna du Prophète (saww)
Généralement, les sunnites considèrent être une sounna le fait de prier les tarawihs en congrégation durant le mois béni de Ramadhan. Pour les chiites, bien que ces prières recommandées ” nawafil “soient hautement méritoires, les prier en congrégation est prohibé (n’est pas permis). En cela, les chiites se conforment à l’exemple du Saint Prophète (saww).
Zaïd ben Tsâbit a dit : « L’Envoyé de Dieu avait installé, pour s’isoler, une sorte de pièce entourée de nattes. Il s’y rendit pour faire la prière ; quelques fidèles l’y suivirent et vinrent prier avec lui. La nuit venue, ces fidèles revinrent à la même place ; mais l’Envoyé de Dieu, après s’être fait attendre, ne venant pas, les fidèles élevèrent la voix et frappèrent à sa porte avec un caillou. L’Envoyé de Dieu sortit aussitôt en colère et leur dit : « Vous ne cesserez donc pas d’agir comme vous l’avez fait, en sorte que je crains que votre faute ne soit inscrite à votre encontre ? Vous devez faire la prière chez vous, car la meilleure prière pour le fidèle est celle qu’il fait chez lui ; il faut en excepter la prière canonique.
صحيح مسلم – كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا – لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
1301 781 وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَاسَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ قَالَ ثُمَّ جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ قَالَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ – ص 540 – فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَحَدَّثَنِيمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ
Voir la source de Sahih Muslim et Al-Bokhari
صحيح مسلم – كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا – لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ … بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ … احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ … المزيد
صحيح مسلم بشرح النووي – كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا – ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ … بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ … احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ … المزيد
صحيح البخاري – كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ – إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ…مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ … المزيد
فتح الباري شرح صحيح البخاري – كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ – ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ…مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ … المزيد
مسند أحمد – مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ – ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ…مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ … المزيد
Selon le célèbre commentateur du sahih Muslim, An-Nawawi : les savants s’accordent sur les mérites de ces prières. Mais leurs opinions divergent quant à savoir s’il est meilleur de les prier chez soi individuellement ou en congrégation. Puis al-Nawawi cite une liste de savants qui soutiennent le second point de vue majoritaire. Puis il écrit : « Malik, Abou Yousouf, certains savants Chafi’ites et d’autres disent qu’il est meilleur de les prier individuellement chez soi. [al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, volume 6 ,page 286]
l’Imam Malik ibn Anas (lui aussi) n’accomplissait pas les Tarawih à la mosquée avec les fidèles. En effet, dans son ouvrage ” Al-Mudawwana al-Kubra ” Première partie, Dar al-Fikr, Beyrouth à propos du Qiyam Ramadan (prières nocturnes) – pages 193-194, il a dit : « Il (le narrateur) dit : J’ai demandé à Malik ce qu’il pense des prières nocturnes du ramadan. Si un homme les accomplit, est-il préférable que ce soit avec les gens ou bien chez lui ? Il a dit : S’il peut les faire chez lui, c’est ce qui est meilleur à mes yeux.
Mais tout le monde n’est pas capable de cela. (On lui fit savoir que) Ibn Hurmuz avait l’habitude de partir prier chez lui, en famille et que Rabi’a et un certain nombre de savants
partaient également sans prier avec les gens. Il dit : Moi aussi j’agis de même ».
Les Imams descendants du prophète saw ont-ils effectué la prière « tarawih » en congrégation ?
Il a été demandé aux Imams al-Baqir (as) et al-Sadeq (as) s’il était permis de prier en groupe des prières facultatives pendant les nuits de Ramadhan. Tous deux nous rapportent la tradition suivante du Prophète (saww) dans la laquelle il dit : « en vérité, offrir des prières facultatives (nafila) en groupe durant les nuits du mois de Ramadhan est une innovation… Ô vous les gens ! Ne faites pas de prières facultatives en groupe pendant le mois de Ramadhan… il est, sans aucun doute, bien meilleur d’adorer Allah en faisant de petits actes qui sont en accord avec la sounna que de l’adorer par des actes plus grands, certes, mais qui sont des innovations.” [al-Hurr al-`Amili, Wasa’il al-Shi`ah, vol.8, pg.45]
Cette opinion est confirmée par un célèbre savant sunnite [al-Hurr al-`Amili, Wasa’il al-Shi`ah, vol.8, pg. 45] lequel nous rapporte que : « Les descendants du Prophète (saww) ont dit que prier en groupe les nuits de Ramadhan est une innovation. » [al-Shawkani, Nayl al-Awtar, vol.3, pg.50]
روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال : لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة. فنادى في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما أمره أمير المؤمنين عليه السلام، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن بن علي عليهما السلام، صاحوا : وا عمراه وا عمراه ! فلمّا رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام، قال : ما هذا الصوت؟ … فقال أمير المؤمنين عليه السلام : قل لهم صلّوا. تهذيب الأحكام : ج3، ص70، باب4 ـ فضل شهر رمضان والصلاة زيادة فيه على النوافل المذكورة في سائر الشهور، ح 30.
Selon l’Imam Sadiq , lorsque le Prince des croyants est arrivé à Koufa, il a ordonné à Hassan Ibn Ali de lancer un appel afin que les gens ne prient pas en groupe dans la mosquée pendant le mois de Ramadan. Hassan Ibn Ali annonca aux gens ce qui lui a été ordonné de dire par le Commandeur des croyants. Lorsque les gens ont entendu les propos de Hassan , ils crièrent :
– Ô Omar ! Ô Omar !
Lorsque Hassan ibn Ali (as) est retourné auprès du Commandeur des croyants, il lui dit :
– “Qu’est-ce ce bruit ?”
Hassan (as) lui répondit :
– “Ô Prince des croyants ! Les gens crient – Omar ! Ô Omar !”
L’Imam Ali chargea Hassan de dire aux gens de prier.
Mais qui était à l’origine de cette innovation ?
صحيح البخاري – كِتَاب صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ – من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
1906 وَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ
النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ
Le Hadith est cité par Al Boukhari d’après ibn Chihab selon ‘Ourouq ibnou Zoubeïr selon ‘Abdou Rahman ibn ‘Abdel el Qari qui dit : « Je suis sorti avec ‘Omar ibnou el Khattab une nuit pendant le Ramadhan à la mosquée, là où les gens étaient divisés en groupes, certains priaient seuls et d’autres par petits groupes, et ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) dit : « Je pense à réunir ces gens-là derrière un seul guide. », et il se décida à les réunir derrière Obeï ibn Ka’b. Puis je sortis avec lui une autre nuit et les gens priaient derrière leur imam, puis ‘Omar dit : « Quelle bonne innovation (Bid’a) ! Mais la partie de la nuit où ils dorment est meilleure que celle où ils prient ». Il sous-entendait la fin de la nuit car les gens priaient en son début. »
صحيح مسلم بشرح النووي ، ج 2 ص 410
روى البخاري : « تُوفّي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والناسُ على ذلك (يعني أنّهم يصلّون التراويح فرادى) ثمّ كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر
Dans Sahih Muslim avec explication de an-Nawawi :
Hadith cité par al-Bukhari qui dit que les gens priaient cette prière de Tarawih individuellement pendant la vie du prophète, après son décès, durant la khilafat de Abu Bakr et pendant une partie de la khilafat de Omar.
كنز العمّال، لعلاء الدين الهندي ج 8 : ص409
ـ عن أُبي بن كعب : “أن عمر بن الخطاب أمره أن يصلّي بالليل في
رمضان، فقال : إنَّ الناس يصومون النهار، ولا يحسنون أن يقرأوا، فلو قرأت عليهم بالليل، فقال : يا أمير المؤمنين هذا شيء لم يكن ! فقال : قد علمتُ، ولكنه حسن، فصلّى بهم عشرين ركعة”
قال ابن سعد في ترجمة عمر : « هو أول من سنَّ قيام شهر رمضان بالتراويح وجمع الناس
على ذلك، وكتب به إلى البلدان، وذلك في شهر رمضان سنة أربع عشرة
Omar Ordonna Ybay bnou Kaab de diriger la prière de nuit pendant le mois de Ramadan, ce dernier lui répondit que cela n’existait pas à l’époque du prophète saw. Omar lui dit : ” Je le sais, mais c’est une bonne chose. ” Et il a prié devant les gens vint rakaat.
ترجمة عمر : الاستيعاب
ـ وقال ابن عبدالبَرّ في ترجمة عمر : « وهو الذي نوّر شهر الصوم بصلاة الإشفاع فيه
ابن الأثير صفحة 122 من جزء 11
ـ وقال أبو الوليد محمد بن الشحنة عند ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 23 هـ : « هو أوّل من جمع الناس على إمام يصلّي بهم التراويح
By fr • Encyclopédies des nouvaux convertis au chiisme 0 • Tags: chiisme, chiites, jurisprudence, priere, tarawih