Apercu des sources du verset de la Purification
Il y’aura toujours des gens pour contester l’incontestable afin de dénigrer et salir les Chiites, mais pour les gens doués de raison voici un large apercu des sources loin d’etre Chiite qui confirment que le verset Ayat Tat-Hîr (Verset de la Purification) a été révélé a propos du prophète Mohammed (saw), Ali (s), Fatima (s), Hassan (s) et Huseyn (s).
«O vous, les Gens de la Maison ! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement.» (Sourate al-Ahzâb, 33 : 33)
Ceci est mentionné dans :
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Fadhâ’il al-C,ihâbah”, Bâb “Fadhâ’il Ahli Bayt al-Nabî”, tome II p. 368, éd. ‘Isâ al-Halabî, et tome XV, p. 194, éd. Egypte, explication d’al-Nawawî.
– “C,ahîh al-Tirmithî” : tome V, p. 30, hadith 3258 ; tome V, p. 328, hadith 3875, éd. Dâr al-Fikr ; tome II, pp. 209, 308, 319, éd. Bûlâq ; tome XIII, p. 200.
– “Musnad Ahmad ibn Hanbal”, tome I, p. 330, éd. al-Maymanah, Egypte ; tome V, p. 25, éd. Dâr al-Ma’ârif, Egypte, avec une chaîne (Sanad) saine (C,ahîh).
– “Al-Mustadrak ‘alâ al-C,ahîhayn” d’al-Hâkim, tome III, pp. 133, 146, 147, 158, et tome II, p. 416.
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî (mentionné dans l’appendice d'”Al-Mustadrak”, aux mêmes pages).
– “Al-Mo’jâm al-C,aghîr”, d’al-Tabarânî, tome I, pp. 65 et 135.
– “Chawâhid al-Tanzîl” (al-Hâkim al-Haskânî al-Hanafî), tome II, pp.
11-92, hadith : 637, 638, 639, 640, 641, 644, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 665, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 717, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, 774, 1e éd. de Beyrut.
– “Khaçâ’iç Amîr al-Mu’minîn” d’al-Nasâ’î al-Châfi’î, p. 4, éd. al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah, Egypte ; p. 8, éd. de Beyrut ; p. 49, éd. al-Haydariyyah.
– “Tarjamat al-Imam ‘Alî ibn Abî Tâlib min Ta’rîkh Dimachq” d’Ibn ‘Asâkir al-Châfi’î, tome I, p. 185, hadith : 251, 272, 320, 321, 322.
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, pp. 54, 372, 373, 374, 375 [Il en a dit qu’il s’agit d’un hadith çahîh (sain)] ; éd. al-Haydariyyah, pp. 13, 227, 230 ; éd. al-Gharî, pp. 231, 232.
– “Musnad Ahmad”, tome III, p. 259, 285 ; tome IV, p. 107 ; tome VI, pp. 292, 296, 298, 304, 306, éd. al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Osad al-Ghâbah fî Ma’rifat al-C,ahâbah”, d’Ibn al-Athîr al-Châfi’î, tome II, pp. 12, 20 ; tome III, p. 413, tome V, pp. 521, 589.
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, d’al-Tabarî al-Châfi’î, pp. 21, 23, 24.
– “Asbâb al-Nuzûl”, d’al-Wâhidî, p. 203, éd. al-Halabî, Egypte.
– “Al-Manâqib” d’al-Khawârizmî al-Hanafî, pp. 23, 224.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, pp. 6, 7, 8, 2e éd., al-Halabî, Egypte.
– “Al-Dur al-Manthûr” d’al-C,iyûtî, tome V, pp. 198, 199.
– “Ahkâm al-Qur’ân” d’al-Jaççâç, tome V, p. 230, éd. ‘Abdul Rahmân Muhammad ; et p. 443, éd. du Caire.
– “Manâqib ‘Alî ibn Abî Tâlib”, d’Ibn al-Maghâzilî al-Châfi’î, p.301, hadith : 345, 348, 349, 350, 351.
– “Maçâbih al-Sunnah” d’al-Baghawî al-Châfi’î, tome II, p. 278, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh, et tome II, p. 204, éd. al-Khal-Châb.
– “Muchkât al-Maçâbîh” d’al-‘Umarî, tome III, p. 254.
– “Al-Kach-Châf” d’al-Zamakh-charî, tome I, p. 193, éd. Muçtafâ Muhammad ; et tome I, p. 369, éd. de Beyrut.
– “Tathkirat al-Khawâç” d’al-Sibt ibn al-Jawzî al Hanafî, p. 233.
– “Matâlib al-Sa’ûl” d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, pp. 19, 20, éd. Dâr al-Kutub, Najâf, Iraq ; et p. 8, éd. de Téhéran.
– “Ahkâm al-Qur’ân” d’Ibn ‘Urbî, tome II, p. 166, éd. d’Egypte, et tome III, p. 1526, dernière éd., Egypte.
– “Tafsîr al-Qurtubî”, tome XIV, p. 182, 1e éd., Le Caire.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 483, 484, 485, 2e éd. d’Egypte.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah” d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Al-Tas-hîl li-‘Ulûm al-Tanzîl”, d’al-Kalbî, tome III, p. 137.
– “Al-Tafsîr al-Munîr li-Ma’âlim al-Tanzîl” d’al-Jâwî, tome II, p.183.
– “Al-Içâbah” d’Ibn Hajar al-Châfi’î, tome II, p. 502, et tome IV, p. 367, éd. de Muçtafâ Muhammad ; tome II, p. 509 et tome IV, p. 378, éd. al-Sa’âdah, Egypte.
– “Al-Ittiqân fî ‘Ulûm al-Qur’ân” d’al-C,iyûtî, tome IV, p. 240, éd. al-Mach-had al-Hussaynî, Egypte, et tome II, p. 200, une autre édition d’Egypte.
– “Al-C,awâ’iq al-Muhriqah” d’Ibn Hajar al-Châfi’î, pp. 85, 137, éd. al-Maymaniyyah, Egypte ; et pp. 141, 227, éd. al-Muhammadiyyah, Egypte.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, avec une note de “Musnad Ibn Hanbal”, tome V, p. 96.
– “Al-Sîrah al-Nabawiyyah”, de Zayn Dahlân, avec une note de “Al-Sîrah al-Halabiyyah”, tome III, pp. 329, 330, éd. al-Matba’ah al-Bahyyah, Egypte ; et tome III, p. 365, éd. de Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Is’âf al-Râghibîn”, d’al-C,abbân, avec une marge de “Nûr al-Abçâr”, pp. 104, 105, 106, éd. al-Sa’îdiyyah ; et pp. 97, 98, éd. ‘Uthmâniyyah ; et p. 105, éd. Muçtafâ Muhammad, Egypte.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Nûr al-Abçâr”, d’al-Chablanjî, p. 102, éd. al-Sa’îdiyyah ; et p. 101, éd. ‘Uthmâniyyah, Egypte ; et p. 112, éd. Muçtafâ Muhammad.
– “Ihqâq al-Haqq”, d’al-Tastarî, tome II, pp. 502-547.
– “Fadhâ’îl al-Khamsah”, tome I, pp. 224-243.
– “Al-Istî’âb”, d’Ibn ‘Abdul Birr al-Hanafî, pp. 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, 294, éd. Islâmbûlî ; et pp. 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, éd. al-Haydariyyah.
– “Al-‘Aqd al-Farîd”, d’Ibn ‘Abd Rabbuh al-Mâlikî, tome IV, p. 311,
Lujnat al-Ta’lîf wa-n-Nachr, Egypte ; et tome II, p. 294, éd. Dâr al-Tibâ’ah al-‘Amirah, Egypte ; et tome II, p. 275, une autre édition.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, pp. 363, 364, 365.
– “Al-Riyâdh al-Nadhîrah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
– “Farâ’id al-Samtayn”, d’al-Hamwînî al-Châfi’î, tome I, p. 316, hadith
250, et tome II, p. 9, hadith : 356, 362, 364.
– “‘Abaqât al-Anwâr”, Chap. “Hadith al-Thaqalayn”, tome I, p. 285.
Le terme « Ahl-ul-Bayt » concerne exclusivement ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn.Désignant du doigt ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, le Prophète déclare : « ô Allah ! Ce sont les Gens de ma Maison [les membres de ma Famille]. Eloigne donc d’eux la souillure et purifie-les totalement. »
Ce hadith, relaté dans des versions nuancées, figure dans :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome I, p. 124, hadith 172 ; tome II, p. 16, hadith : 647, 648, 649, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 670, 672, 673, 675, 682, 683, 684, 686, 689, 691, 692, 693, 718, 719, 720, 721, 722, 724, 725, 726, 731, 732, 734, 737, 738, 739, 740, 741, 743, 754, 758, 759, 760, 761, 765, 768, éd. de Beyrut.
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Al-Fadhâ’il”, Bâb
– “Al-‘Aqd al-Farîd”, d’Ibn ‘Abd Rabbuh al-Mâlikî, tome IV, p. 311, Lujnat al-Ta’lîf wa-n-Nachr, Egypte ; et tome II, p. 294, éd. Dâr al-Tibâ’ah al-‘Amirah, Egypte ; et tome II, p. 275, une autre édition.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, pp. 363, 364, 365.
– “Al-Riyâdh al-Nadhîrah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
– “Farâ’id al-Samtayn”, d’al-Hamwînî al-Châfi’î, tome I, p. 316, hadith 250, et tome II, p. 9, hadith : 356, 362, 364.
– “‘Abaqât al-Anwâr”, Chap. “Hadith al-Thaqalayn”, tome I, p. 285.
Le terme « Ahl-ul-Bayt » concerne exclusivement ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn. Désignant du doigt ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, le Prophète déclare : « ô Allah ! Ce sont les Gens de ma Maison [les membres de ma Famille]. Eloigne donc d’eux la souillure et purifie-les totalement. »
Ce hadith, relaté dans des versions nuancées, figure dans :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome I, p. 124, hadith 172 ; tome II, p. 16, hadith : 647, 648, 649, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 670, 672, 673, 675, 682, 683, 684, 686, 689, 691, 692, 693, 718, 719, 720, 721, 722, 724, 725, 726, 731, 732, 734, 737, 738, 739, 740, 741, 743, 754, 758, 759, 760, 761, 765, 768, éd. de Beyrut.
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Al-Fadhâ’il”, Bâb “Fadhâ’il ‘Alî ibn Abî Tâlib”, tome XV, p. 176, éd. d’Egypte, explication d’al-Nawawî ; et tome II, p. 360, éd. ‘Isâ al-Halabî ; et tome II, p. 119, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Manâqib ‘Alî ibn Abî Tâlib”, d’Ibn al-Maghâzilî al-Châfi’î, p. 302, hadith : 346, 347, 348, 349, 350.
– “Khaçâ’iç Amîr al-Mu’minîn”, d’al-Nasâ’î al-Châfi’î, pp. 4, 16, éd. Matba’at al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah, Le Caire ; et pp. 46, 63, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah ; pp. 8, 15, éd. de Beyrut.
– “Al-Mustadrak ‘alâ al-C,ahîhayn”, d’al-Hâkim, tome II, pp. 150, 152, 416, et tome III, pp. 108, 146, 147, 150, 158.
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî, mentionné dans l’appendice des mêmes pages que ci-dessus.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, pp. 6, 7, 8.
– “Al-Sîrah al-Nabawiyyah”, de Zayn Dahlân, figure dans la marge de “Al-Sîrah al-Halabiyyah”, tome III, p. 330, éd. al-Bahiyyah, Egypte ; et tome III, p. 365, éd. de Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, pp. 23, 24.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 483, 484.
– “Majma’ al-Zawâ’id”, tome VII, p. 91, et tome IX, pp. 167, 169.
– “Muchkât al-Maçâbîh”, d’al-‘Umarî, tome III, p. 254.
– “Musnad Ahmad ibn Hanbal”, tome I, p. 185 ; tome III, pp. 259, 285; tome VI, p. 298, éd. al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Asad al-Ghâbah”, d’Ibn al-Athîr, tome II, p. 12 ; tome III, p. 413 ; tome IV, pp. 26, 29 ; tome V, pp. 66, 174, 521, 589.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, avec une note de “Musnad Ahmad”, tome V, p. 53.
– “Al-Ta’rîkh al-Kabîr”, d’al-Bukhârî, tome I, Q 2, p. 69, n° : 1719, 2174, éd. 1382 H.
– “Nudhum Dorar al-Samtayn”, d’al-Zarandî al-Hanafî, pp. 133, 238.
– “Ma’âlim al-Tanzîl”, d’al-Baghawî al-Châfi’î, publié dans la marge de “Tafsîr al-Khâzin”, tome V, p. 213.
– “Al-C,awâ’iq al-Muhriqah”, d’Ibn Hajar al-Châfi’î, pp. 119, 141, 142, 143, 327, éd. al-Muhammadiyyah ; et pp. 72, 85, 137, éd. al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Tafsîr al-Khâzin”, tome V, p. 213.
– “Mir’ât al-Jinân”, d’al-Yafi’î, tome I, p. 109.
– “Asbâb al-Nuzûl”, d’al-Wâhidî, p. 203.
– “Al-Içâbah”, d’Ibn Hajar al-‘Asqalânî, tome II, p. 503, tome IV, p. 367, éd. Muçtafâ Muhammad ; et tome II, p. 509, tome IV, p. 378, éd. al-Sa’âdah.
– “Al-At-hâf”, d’al-Chibrâwî al-Châfi’î, p. 5.
– “Al-Istî’âb”, d’Ibn ‘Abdul Birr, avec une note d'”Al-Içâbah”, tome III, p. 37, éd. al-Sa’âdah.
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, pp.54, 142, 144, 242, éd. al-Haydariyyah ; et pp. 55, 56, 117, éd. al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah”, d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Tathkirat al-Khawâç”, d’al-Sibt ibn al-Jawzî al-Hanafî, p. 233, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah, et p. 244, éd. Matba’at al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Maçâbîh al-Sunnah”, d’al-Baghawî al-Châfi’î, tome II, p. 278, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh ; et tome II, p. 204, éd. al-Matba’at al-Khayriyyah, Egypte.
– “Al-Mo’jâm al-C,aghîr”, d’al-Tabarânî, tome I, p. 65.
– “Tafsîr al-Fakhr al-Râzî”, tome II, p. 700.
– “Is’âf al-Râghibîn”, d’al-C,abbân al-Châfi’î, dans une note de “Nûr al-Abçâr”, p. 97, éd. ‘Uthmâniyyah ; et p. 104, éd. al-Sa’îdiyyah, Egypte.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, dans une note de “Musnad Ahmad”, tome V, p. 96.
– “Tarjamat al-Imam ‘Alî ibn Abî Tâlib min Ta’rîkh Dimachq”, d’Ibn ‘Asâkir al-Châfi’î, tome I, p. 21, hadith 30, et p. 184, hadith : 249, 271, 272, 273, 274.
– “Yanâbî’ al-Mawaddah”, d’al-Qandûzî al-Hanafî, pp. 107, 108, 194, 228, 229, 230, 244, 281, 294, éd. Islâmbûlî ; et pp. 125, 126, 135, 229, 269, 270, 271, 272, 291, 337, 352, 353, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah.
– “Ta’rîkh al-Khulafâ'”, d’al-C,iyûtî, p. 169.
– “Ihqâq al-Haqq”, d’al-Tastarî, tome IX, pp. 2-69.
– “Al-Kalimah al-Gharrâ’ fî Taf-dhîl al-Zahrâ'”, de l’imam Charaf al-Dîn, pp.203-217, imprimé en annexe d'”Al-Fuçûl al-Muhimmah”, éd. Matba’at al-Nu’mân.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, pp. 198, 199.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, pp. 364, 365.
– “Al-Manâqib”, d’al-Khawârizmî al-Hanafî, p. 60.
– “Maqtal al-Hussayn”, d’al-Khawârizmî, tome I, p. 75.
– “Matâlib al-Sa’ûl”, d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, pp. 19, 20, éd. Matba’at al-Najâf.
– “Al-Sîrah al-Halabiyyah”, de ‘Alî ibn Burhân al-Dîn al-Halabî al-Châfi’î, tome III, p. 212, éd. al-Bahiyyah, Egypte ; et tome III, p. 240, éd. Matba’at Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Al-Riyâdh al-Nadhirah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
– “Farâ’id al-Samtayn”, tome I, p. 316, hadith 250, et p. 368, hadith 296 ; et tome II, p. 14, hadith 360.
*Umm Salma, l’épouse du Prophète, atteste que les “Ahl-ul-Bayt” sont : ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, et qu’elle-même en est exclue.
Voir :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome II, p. 24, hadith : 659, 706, 707, 708, 709, 710, 713, 714, 717, 720, 722, 724, 725,726, 729, 731, 737, 738, 740, 747, 748, 752, 753, 754, 755, 757, 758, 759, 760, 761, 764, 765, 768.
– “Manâqib ‘Alî ibn Abî Tâlib”, d’Ibn al-Maghâzilî al-Châfi’î, p. 303, hadith : 347, 349.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah”, d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 484, 485.
– “Al-Sîrah al-Nabawiyyah”, de Zayn Dahlân, dans la marge d'”Al-Sîrah al-Halabiyyah”, tome III, p. 330, éd. al-Bahiyyah, Egypte ; et tome III, p. 365, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Nudhum Dorar al-Samtayn”, d’al-Zarandî al-Hanafî, p. 238.
– “Is’âf al-Râghibîn”, dans la marge de “Nûr al-Abçâr”, p. 97, éd.
‘Uthmâniyyah ; et p. 104, éd. al-Sa’îdiyyah, Egypte
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, d’al-Tabarî al-Châfi’î, pp. 21, 22.
– “Asad al-Ghâbah”, d’Ibn al-Athîr, tome II, p. 12, et tome IV, p. 29.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, pp. 7, 8.
– “Yanâbî’ al-Mawaddah”, d’al-Qandûzî al-Hanafî, pp. 107, 228, 230,
294, éd. Islâmbûlî ; et pp. 125, 269, 270, 352, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah.
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, p. 372, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah ; et pp. 227, 228, éd. Matba’at al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, p. 198.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, p. 364.
– “Matâlib al-Sa’ûl”, d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, p. 19, éd. Matba’at al-Najâf.
– “Al-Riyâdh al-Nadhirah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
‘Ayechah, l’épouse du Prophète, atteste que les “Ahl-ul-Bayt ” sont : ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn.
Voir :
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Al-Fadhâ’il”, Bâb “Fadhâ’il Ahl-ul-Bayt”, tome II, p. 368, éd. ‘Isâ al-Halabî, Egypte ; et tome XV, p. 194, éd. d’Egypte, avec explication d’al-Nawawî.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome II, p. 33, hadith : 676, 677, 678, 679, 680, 681, et [682, 683, 684].
(Dans ces trois derniers hadith, ‘Ayechah a reconnu qu’elle n’est pas concernée par le Verset en question.)
– “Al-Mustadrak”, d’al-Hâkim, tome III, p. 147 [il en a dit qu’il s’agit d’un hadith çahîh (sain)].
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî, dans l’appendice d'”Al-Mustadrak”
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, pp. 54, 373, 374, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah ; et pp. 13, 229, 230, (avec attestation qu’il est “sain”), éd. Matba’at al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Nudhum Dorar al-Samtayn”, d’al-Zarandî al-Hanafî, p. 133.
– “Ihqâq al-Haqq”, d’al-Tastarî, tome IX, p. 10.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, pp. 198, 199.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, p. 365.
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, d’al-Tabarî al-Châfi’î, p. 24.
Pendant six mois, chaque fois que le Prophète sortait pour la Prière, il s’arrêtait à la porte de la maison de ‘Alî et de Fâtimah, en s’écriant : « A la Prière, ô Ahl-ul-Bayt ! » et il récitait ce Verset coranique : « O vous, les Gens de la Maison ! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement. » (Sourate al-Ahzâb, 33 : 33) Voir :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3259.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome II, p. 11, hadith : 637, 638, 639, 640, 644, 695, 696, 773.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, p. 199.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, p. 6.
– “Majma’ al-Zawâ’id”, d’al-Haythamî al-Châfi’î, tome IX, p. 168.
– “Usud al-Ghâbah”, d’Ibn al-Athîr al-Châfi’î, tome V, p. 52.
– “Ansâb al-Achrâf”, d’al-Balâtherî, tome II, p. 104, hadith 38.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah”, d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 483, 484.
– “Al-Mustadrak”, d’al-Hâkim, tome III, p. 158 [il en a dit qu’il s’agit d’un hadith çahîh (sain)].
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî, imprimé dans l’appendice de “Yanâbî’ al-Mawaddah” d’al-Qandûzî al-Hanafî, pp. 193,230, éd. Islâmbûlî, pp. 229, 269, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah.
– “Musnad Ahmad ibn Hanbal”, tome III, pp. 259, 285, éd. al-Matba’at al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, en marge de “Musnad Ahmad”, tome V, p. 96.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, p. 365, éd. al-‘Açimah, Le Caire ; et tome VII, p. 277, éd. Bûlâq, Egypte.
– “Matâlib al-Sa’ûl”, d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, p. 19.
Par Islamiya
Juin 2 2022
Les nombreuses sources du verset de la Purification
Apercu des sources du verset de la Purification
Il y’aura toujours des gens pour contester l’incontestable afin de dénigrer et salir les Chiites, mais pour les gens doués de raison voici un large apercu des sources loin d’etre Chiite qui confirment que le verset Ayat Tat-Hîr (Verset de la Purification) a été révélé a propos du prophète Mohammed (saw), Ali (s), Fatima (s), Hassan (s) et Huseyn (s).
«O vous, les Gens de la Maison ! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement.» (Sourate al-Ahzâb, 33 : 33)
Ceci est mentionné dans :
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Fadhâ’il al-C,ihâbah”, Bâb “Fadhâ’il Ahli Bayt al-Nabî”, tome II p. 368, éd. ‘Isâ al-Halabî, et tome XV, p. 194, éd. Egypte, explication d’al-Nawawî.
– “C,ahîh al-Tirmithî” : tome V, p. 30, hadith 3258 ; tome V, p. 328, hadith 3875, éd. Dâr al-Fikr ; tome II, pp. 209, 308, 319, éd. Bûlâq ; tome XIII, p. 200.
– “Musnad Ahmad ibn Hanbal”, tome I, p. 330, éd. al-Maymanah, Egypte ; tome V, p. 25, éd. Dâr al-Ma’ârif, Egypte, avec une chaîne (Sanad) saine (C,ahîh).
– “Al-Mustadrak ‘alâ al-C,ahîhayn” d’al-Hâkim, tome III, pp. 133, 146, 147, 158, et tome II, p. 416.
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî (mentionné dans l’appendice d'”Al-Mustadrak”, aux mêmes pages).
– “Al-Mo’jâm al-C,aghîr”, d’al-Tabarânî, tome I, pp. 65 et 135.
– “Chawâhid al-Tanzîl” (al-Hâkim al-Haskânî al-Hanafî), tome II, pp.
11-92, hadith : 637, 638, 639, 640, 641, 644, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 665, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 717, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, 774, 1e éd. de Beyrut.
– “Khaçâ’iç Amîr al-Mu’minîn” d’al-Nasâ’î al-Châfi’î, p. 4, éd. al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah, Egypte ; p. 8, éd. de Beyrut ; p. 49, éd. al-Haydariyyah.
– “Tarjamat al-Imam ‘Alî ibn Abî Tâlib min Ta’rîkh Dimachq” d’Ibn ‘Asâkir al-Châfi’î, tome I, p. 185, hadith : 251, 272, 320, 321, 322.
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, pp. 54, 372, 373, 374, 375 [Il en a dit qu’il s’agit d’un hadith çahîh (sain)] ; éd. al-Haydariyyah, pp. 13, 227, 230 ; éd. al-Gharî, pp. 231, 232.
– “Musnad Ahmad”, tome III, p. 259, 285 ; tome IV, p. 107 ; tome VI, pp. 292, 296, 298, 304, 306, éd. al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Osad al-Ghâbah fî Ma’rifat al-C,ahâbah”, d’Ibn al-Athîr al-Châfi’î, tome II, pp. 12, 20 ; tome III, p. 413, tome V, pp. 521, 589.
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, d’al-Tabarî al-Châfi’î, pp. 21, 23, 24.
– “Asbâb al-Nuzûl”, d’al-Wâhidî, p. 203, éd. al-Halabî, Egypte.
– “Al-Manâqib” d’al-Khawârizmî al-Hanafî, pp. 23, 224.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, pp. 6, 7, 8, 2e éd., al-Halabî, Egypte.
– “Al-Dur al-Manthûr” d’al-C,iyûtî, tome V, pp. 198, 199.
– “Ahkâm al-Qur’ân” d’al-Jaççâç, tome V, p. 230, éd. ‘Abdul Rahmân Muhammad ; et p. 443, éd. du Caire.
– “Manâqib ‘Alî ibn Abî Tâlib”, d’Ibn al-Maghâzilî al-Châfi’î, p.301, hadith : 345, 348, 349, 350, 351.
– “Maçâbih al-Sunnah” d’al-Baghawî al-Châfi’î, tome II, p. 278, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh, et tome II, p. 204, éd. al-Khal-Châb.
– “Muchkât al-Maçâbîh” d’al-‘Umarî, tome III, p. 254.
– “Al-Kach-Châf” d’al-Zamakh-charî, tome I, p. 193, éd. Muçtafâ Muhammad ; et tome I, p. 369, éd. de Beyrut.
– “Tathkirat al-Khawâç” d’al-Sibt ibn al-Jawzî al Hanafî, p. 233.
– “Matâlib al-Sa’ûl” d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, pp. 19, 20, éd. Dâr al-Kutub, Najâf, Iraq ; et p. 8, éd. de Téhéran.
– “Ahkâm al-Qur’ân” d’Ibn ‘Urbî, tome II, p. 166, éd. d’Egypte, et tome III, p. 1526, dernière éd., Egypte.
– “Tafsîr al-Qurtubî”, tome XIV, p. 182, 1e éd., Le Caire.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 483, 484, 485, 2e éd. d’Egypte.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah” d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Al-Tas-hîl li-‘Ulûm al-Tanzîl”, d’al-Kalbî, tome III, p. 137.
– “Al-Tafsîr al-Munîr li-Ma’âlim al-Tanzîl” d’al-Jâwî, tome II, p.183.
– “Al-Içâbah” d’Ibn Hajar al-Châfi’î, tome II, p. 502, et tome IV, p. 367, éd. de Muçtafâ Muhammad ; tome II, p. 509 et tome IV, p. 378, éd. al-Sa’âdah, Egypte.
– “Al-Ittiqân fî ‘Ulûm al-Qur’ân” d’al-C,iyûtî, tome IV, p. 240, éd. al-Mach-had al-Hussaynî, Egypte, et tome II, p. 200, une autre édition d’Egypte.
– “Al-C,awâ’iq al-Muhriqah” d’Ibn Hajar al-Châfi’î, pp. 85, 137, éd. al-Maymaniyyah, Egypte ; et pp. 141, 227, éd. al-Muhammadiyyah, Egypte.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, avec une note de “Musnad Ibn Hanbal”, tome V, p. 96.
– “Al-Sîrah al-Nabawiyyah”, de Zayn Dahlân, avec une note de “Al-Sîrah al-Halabiyyah”, tome III, pp. 329, 330, éd. al-Matba’ah al-Bahyyah, Egypte ; et tome III, p. 365, éd. de Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Is’âf al-Râghibîn”, d’al-C,abbân, avec une marge de “Nûr al-Abçâr”, pp. 104, 105, 106, éd. al-Sa’îdiyyah ; et pp. 97, 98, éd. ‘Uthmâniyyah ; et p. 105, éd. Muçtafâ Muhammad, Egypte.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Nûr al-Abçâr”, d’al-Chablanjî, p. 102, éd. al-Sa’îdiyyah ; et p. 101, éd. ‘Uthmâniyyah, Egypte ; et p. 112, éd. Muçtafâ Muhammad.
– “Ihqâq al-Haqq”, d’al-Tastarî, tome II, pp. 502-547.
– “Fadhâ’îl al-Khamsah”, tome I, pp. 224-243.
– “Al-Istî’âb”, d’Ibn ‘Abdul Birr al-Hanafî, pp. 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, 294, éd. Islâmbûlî ; et pp. 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, éd. al-Haydariyyah.
– “Al-‘Aqd al-Farîd”, d’Ibn ‘Abd Rabbuh al-Mâlikî, tome IV, p. 311,
Lujnat al-Ta’lîf wa-n-Nachr, Egypte ; et tome II, p. 294, éd. Dâr al-Tibâ’ah al-‘Amirah, Egypte ; et tome II, p. 275, une autre édition.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, pp. 363, 364, 365.
– “Al-Riyâdh al-Nadhîrah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
– “Farâ’id al-Samtayn”, d’al-Hamwînî al-Châfi’î, tome I, p. 316, hadith
250, et tome II, p. 9, hadith : 356, 362, 364.
– “‘Abaqât al-Anwâr”, Chap. “Hadith al-Thaqalayn”, tome I, p. 285.
Le terme « Ahl-ul-Bayt » concerne exclusivement ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn.Désignant du doigt ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, le Prophète déclare : « ô Allah ! Ce sont les Gens de ma Maison [les membres de ma Famille]. Eloigne donc d’eux la souillure et purifie-les totalement. »
Ce hadith, relaté dans des versions nuancées, figure dans :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome I, p. 124, hadith 172 ; tome II, p. 16, hadith : 647, 648, 649, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 670, 672, 673, 675, 682, 683, 684, 686, 689, 691, 692, 693, 718, 719, 720, 721, 722, 724, 725, 726, 731, 732, 734, 737, 738, 739, 740, 741, 743, 754, 758, 759, 760, 761, 765, 768, éd. de Beyrut.
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Al-Fadhâ’il”, Bâb
– “Al-‘Aqd al-Farîd”, d’Ibn ‘Abd Rabbuh al-Mâlikî, tome IV, p. 311, Lujnat al-Ta’lîf wa-n-Nachr, Egypte ; et tome II, p. 294, éd. Dâr al-Tibâ’ah al-‘Amirah, Egypte ; et tome II, p. 275, une autre édition.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, pp. 363, 364, 365.
– “Al-Riyâdh al-Nadhîrah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
– “Farâ’id al-Samtayn”, d’al-Hamwînî al-Châfi’î, tome I, p. 316, hadith 250, et tome II, p. 9, hadith : 356, 362, 364.
– “‘Abaqât al-Anwâr”, Chap. “Hadith al-Thaqalayn”, tome I, p. 285.
Le terme « Ahl-ul-Bayt » concerne exclusivement ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn. Désignant du doigt ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, le Prophète déclare : « ô Allah ! Ce sont les Gens de ma Maison [les membres de ma Famille]. Eloigne donc d’eux la souillure et purifie-les totalement. »
Ce hadith, relaté dans des versions nuancées, figure dans :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome I, p. 124, hadith 172 ; tome II, p. 16, hadith : 647, 648, 649, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 670, 672, 673, 675, 682, 683, 684, 686, 689, 691, 692, 693, 718, 719, 720, 721, 722, 724, 725, 726, 731, 732, 734, 737, 738, 739, 740, 741, 743, 754, 758, 759, 760, 761, 765, 768, éd. de Beyrut.
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Al-Fadhâ’il”, Bâb “Fadhâ’il ‘Alî ibn Abî Tâlib”, tome XV, p. 176, éd. d’Egypte, explication d’al-Nawawî ; et tome II, p. 360, éd. ‘Isâ al-Halabî ; et tome II, p. 119, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Manâqib ‘Alî ibn Abî Tâlib”, d’Ibn al-Maghâzilî al-Châfi’î, p. 302, hadith : 346, 347, 348, 349, 350.
– “Khaçâ’iç Amîr al-Mu’minîn”, d’al-Nasâ’î al-Châfi’î, pp. 4, 16, éd. Matba’at al-Taqaddum al-‘Ilmiyyah, Le Caire ; et pp. 46, 63, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah ; pp. 8, 15, éd. de Beyrut.
– “Al-Mustadrak ‘alâ al-C,ahîhayn”, d’al-Hâkim, tome II, pp. 150, 152, 416, et tome III, pp. 108, 146, 147, 150, 158.
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî, mentionné dans l’appendice des mêmes pages que ci-dessus.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, pp. 6, 7, 8.
– “Al-Sîrah al-Nabawiyyah”, de Zayn Dahlân, figure dans la marge de “Al-Sîrah al-Halabiyyah”, tome III, p. 330, éd. al-Bahiyyah, Egypte ; et tome III, p. 365, éd. de Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, pp. 23, 24.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 483, 484.
– “Majma’ al-Zawâ’id”, tome VII, p. 91, et tome IX, pp. 167, 169.
– “Muchkât al-Maçâbîh”, d’al-‘Umarî, tome III, p. 254.
– “Musnad Ahmad ibn Hanbal”, tome I, p. 185 ; tome III, pp. 259, 285; tome VI, p. 298, éd. al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Asad al-Ghâbah”, d’Ibn al-Athîr, tome II, p. 12 ; tome III, p. 413 ; tome IV, pp. 26, 29 ; tome V, pp. 66, 174, 521, 589.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, avec une note de “Musnad Ahmad”, tome V, p. 53.
– “Al-Ta’rîkh al-Kabîr”, d’al-Bukhârî, tome I, Q 2, p. 69, n° : 1719, 2174, éd. 1382 H.
– “Nudhum Dorar al-Samtayn”, d’al-Zarandî al-Hanafî, pp. 133, 238.
– “Ma’âlim al-Tanzîl”, d’al-Baghawî al-Châfi’î, publié dans la marge de “Tafsîr al-Khâzin”, tome V, p. 213.
– “Al-C,awâ’iq al-Muhriqah”, d’Ibn Hajar al-Châfi’î, pp. 119, 141, 142, 143, 327, éd. al-Muhammadiyyah ; et pp. 72, 85, 137, éd. al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Tafsîr al-Khâzin”, tome V, p. 213.
– “Mir’ât al-Jinân”, d’al-Yafi’î, tome I, p. 109.
– “Asbâb al-Nuzûl”, d’al-Wâhidî, p. 203.
– “Al-Içâbah”, d’Ibn Hajar al-‘Asqalânî, tome II, p. 503, tome IV, p. 367, éd. Muçtafâ Muhammad ; et tome II, p. 509, tome IV, p. 378, éd. al-Sa’âdah.
– “Al-At-hâf”, d’al-Chibrâwî al-Châfi’î, p. 5.
– “Al-Istî’âb”, d’Ibn ‘Abdul Birr, avec une note d'”Al-Içâbah”, tome III, p. 37, éd. al-Sa’âdah.
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, pp.54, 142, 144, 242, éd. al-Haydariyyah ; et pp. 55, 56, 117, éd. al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah”, d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Tathkirat al-Khawâç”, d’al-Sibt ibn al-Jawzî al-Hanafî, p. 233, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah, et p. 244, éd. Matba’at al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Maçâbîh al-Sunnah”, d’al-Baghawî al-Châfi’î, tome II, p. 278, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh ; et tome II, p. 204, éd. al-Matba’at al-Khayriyyah, Egypte.
– “Al-Mo’jâm al-C,aghîr”, d’al-Tabarânî, tome I, p. 65.
– “Tafsîr al-Fakhr al-Râzî”, tome II, p. 700.
– “Is’âf al-Râghibîn”, d’al-C,abbân al-Châfi’î, dans une note de “Nûr al-Abçâr”, p. 97, éd. ‘Uthmâniyyah ; et p. 104, éd. al-Sa’îdiyyah, Egypte.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, dans une note de “Musnad Ahmad”, tome V, p. 96.
– “Tarjamat al-Imam ‘Alî ibn Abî Tâlib min Ta’rîkh Dimachq”, d’Ibn ‘Asâkir al-Châfi’î, tome I, p. 21, hadith 30, et p. 184, hadith : 249, 271, 272, 273, 274.
– “Yanâbî’ al-Mawaddah”, d’al-Qandûzî al-Hanafî, pp. 107, 108, 194, 228, 229, 230, 244, 281, 294, éd. Islâmbûlî ; et pp. 125, 126, 135, 229, 269, 270, 271, 272, 291, 337, 352, 353, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah.
– “Ta’rîkh al-Khulafâ'”, d’al-C,iyûtî, p. 169.
– “Ihqâq al-Haqq”, d’al-Tastarî, tome IX, pp. 2-69.
– “Al-Kalimah al-Gharrâ’ fî Taf-dhîl al-Zahrâ'”, de l’imam Charaf al-Dîn, pp.203-217, imprimé en annexe d'”Al-Fuçûl al-Muhimmah”, éd. Matba’at al-Nu’mân.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, pp. 198, 199.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, pp. 364, 365.
– “Al-Manâqib”, d’al-Khawârizmî al-Hanafî, p. 60.
– “Maqtal al-Hussayn”, d’al-Khawârizmî, tome I, p. 75.
– “Matâlib al-Sa’ûl”, d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, pp. 19, 20, éd. Matba’at al-Najâf.
– “Al-Sîrah al-Halabiyyah”, de ‘Alî ibn Burhân al-Dîn al-Halabî al-Châfi’î, tome III, p. 212, éd. al-Bahiyyah, Egypte ; et tome III, p. 240, éd. Matba’at Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Al-Riyâdh al-Nadhirah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
– “Farâ’id al-Samtayn”, tome I, p. 316, hadith 250, et p. 368, hadith 296 ; et tome II, p. 14, hadith 360.
*Umm Salma, l’épouse du Prophète, atteste que les “Ahl-ul-Bayt” sont : ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, et qu’elle-même en est exclue.
Voir :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome II, p. 24, hadith : 659, 706, 707, 708, 709, 710, 713, 714, 717, 720, 722, 724, 725,726, 729, 731, 737, 738, 740, 747, 748, 752, 753, 754, 755, 757, 758, 759, 760, 761, 764, 765, 768.
– “Manâqib ‘Alî ibn Abî Tâlib”, d’Ibn al-Maghâzilî al-Châfi’î, p. 303, hadith : 347, 349.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah”, d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 484, 485.
– “Al-Sîrah al-Nabawiyyah”, de Zayn Dahlân, dans la marge d'”Al-Sîrah al-Halabiyyah”, tome III, p. 330, éd. al-Bahiyyah, Egypte ; et tome III, p. 365, éd. Muhammad ‘Alî C,abîh, Egypte.
– “Nudhum Dorar al-Samtayn”, d’al-Zarandî al-Hanafî, p. 238.
– “Is’âf al-Râghibîn”, dans la marge de “Nûr al-Abçâr”, p. 97, éd.
‘Uthmâniyyah ; et p. 104, éd. al-Sa’îdiyyah, Egypte
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, d’al-Tabarî al-Châfi’î, pp. 21, 22.
– “Asad al-Ghâbah”, d’Ibn al-Athîr, tome II, p. 12, et tome IV, p. 29.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, pp. 7, 8.
– “Yanâbî’ al-Mawaddah”, d’al-Qandûzî al-Hanafî, pp. 107, 228, 230,
294, éd. Islâmbûlî ; et pp. 125, 269, 270, 352, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah.
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, p. 372, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah ; et pp. 227, 228, éd. Matba’at al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, p. 198.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, p. 364.
– “Matâlib al-Sa’ûl”, d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, p. 19, éd. Matba’at al-Najâf.
– “Al-Riyâdh al-Nadhirah”, de Muhib al-Dîn al-Tabarî al-Châfi’î, tome II, p. 248, 2e éd.
‘Ayechah, l’épouse du Prophète, atteste que les “Ahl-ul-Bayt ” sont : ‘Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn.
Voir :
– “C,ahîh Muslim”, Kitâb “Al-Fadhâ’il”, Bâb “Fadhâ’il Ahl-ul-Bayt”, tome II, p. 368, éd. ‘Isâ al-Halabî, Egypte ; et tome XV, p. 194, éd. d’Egypte, avec explication d’al-Nawawî.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome II, p. 33, hadith : 676, 677, 678, 679, 680, 681, et [682, 683, 684].
(Dans ces trois derniers hadith, ‘Ayechah a reconnu qu’elle n’est pas concernée par le Verset en question.)
– “Al-Mustadrak”, d’al-Hâkim, tome III, p. 147 [il en a dit qu’il s’agit d’un hadith çahîh (sain)].
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî, dans l’appendice d'”Al-Mustadrak”
– “Kifâyat al-Tâlib”, d’al-Kinjî al-Châfi’î, pp. 54, 373, 374, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah ; et pp. 13, 229, 230, (avec attestation qu’il est “sain”), éd. Matba’at al-Gharî, Najâf, Iraq.
– “Nudhum Dorar al-Samtayn”, d’al-Zarandî al-Hanafî, p. 133.
– “Ihqâq al-Haqq”, d’al-Tastarî, tome IX, p. 10.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, pp. 198, 199.
– “Fat-h al-Qadîr”, d’al-Chûkânî, tome IV, p. 279.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, p. 365.
– “Thakhâ’ir al-‘Uqbâ”, d’al-Tabarî al-Châfi’î, p. 24.
Pendant six mois, chaque fois que le Prophète sortait pour la Prière, il s’arrêtait à la porte de la maison de ‘Alî et de Fâtimah, en s’écriant : « A la Prière, ô Ahl-ul-Bayt ! » et il récitait ce Verset coranique : « O vous, les Gens de la Maison ! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement. » (Sourate al-Ahzâb, 33 : 33) Voir :
– “C,ahîh al-Tirmithî”, tome V, p. 31, hadith 3259.
– “Chawâhid al-Tanzîl”, d’al-Haskânî al-Hanafî, tome II, p. 11, hadith : 637, 638, 639, 640, 644, 695, 696, 773.
– “Al-Dur al-Manthûr”, d’al-C,iyûtî, tome V, p. 199.
– “Tafsîr al-Tabarî”, tome XXII, p. 6.
– “Majma’ al-Zawâ’id”, d’al-Haythamî al-Châfi’î, tome IX, p. 168.
– “Usud al-Ghâbah”, d’Ibn al-Athîr al-Châfi’î, tome V, p. 52.
– “Ansâb al-Achrâf”, d’al-Balâtherî, tome II, p. 104, hadith 38.
– “Al-Fuçûl al-Muhimmah”, d’Ibn al-C,abbâgh al-Mâlikî, p. 8.
– “Tafsîr Ibn Kathîr”, tome III, pp. 483, 484.
– “Al-Mustadrak”, d’al-Hâkim, tome III, p. 158 [il en a dit qu’il s’agit d’un hadith çahîh (sain)].
– “Talkhîç al-Mustadrak”, d’al-Thahabî, imprimé dans l’appendice de “Yanâbî’ al-Mawaddah” d’al-Qandûzî al-Hanafî, pp. 193,230, éd. Islâmbûlî, pp. 229, 269, éd. al-Matba’ah al-Haydariyyah.
– “Musnad Ahmad ibn Hanbal”, tome III, pp. 259, 285, éd. al-Matba’at al-Maymaniyyah, Egypte.
– “Muntakhab Kanz al-‘Ummâl”, en marge de “Musnad Ahmad”, tome V, p. 96.
– “Fat-h al-Bayân”, de C,iddîq Hassan Khân, tome VII, p. 365, éd. al-‘Açimah, Le Caire ; et tome VII, p. 277, éd. Bûlâq, Egypte.
– “Matâlib al-Sa’ûl”, d’Ibn Talhah al-Châfi’î, tome I, p. 19.
Par Islamiya
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