La prière de l’Aïd

L’imam as-Sadiq (a.s) a dit: « L’accomplissement de la prière de l’Aïd et celle de l’éclipse est obligatoire.[1] » L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit aussi: «La prière de l’Aïd ne peut être accomplie qu’avec l’imam. Mais il n’y a aucun mal à ce que tu la fasses tout seul »[2].

Quelqu’un a dit à l’Imam as-Sadiq (a.s): « Comment se fait la prière de I ‘Aïd? Et l’imam (a.s) lui a dit: « La prière (de l’Aïd) ne se fait qu’avec l’imam »[3].

– Lorsque l’Imam (a.s) ou un imam désigné par celui-ci est présent, l’accomplissement de la prière de l’Aïd al-fitr (la fête de la rupture du jeune) el celle de l’Aïd al-adhha (la fête du sacrifice) devient obligatoire. En cela, les jurisconsultes sont tous d’un même avis. – La plupart des jurisconsultes ont dit qu’il est recommandé d’accomplir la prière de l’Aïd avant l’Apparition de l’Imam al-Mahdi (as), que ce soit collectivement ou individuellement.

– Toutes les conditions citées dans le chapitre «La prière du vendredi concernent aussi la prière de l’Aïd, sauf que le moment de celle-ci commence au lever du soleil et se termine à midi.

– Si quelqu’un rate la prière de l’Aïd (que ce soit volontairement ou involontairement), il ne sera pas obligé de la compenser. La preuve pour cela est le hadith ou l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: « Si quelqu’un n’accomplit pas la prière avec l’imam (et la fait tout seul), sa prière ne sera pas acceptée, mais il ne sera pas obligé de la compenser.>>[4]

D’après les jurisconsultes, ce hadith ne concerne pas les prières quotidiennes. Donc, il n’est pas en contradiction avec le hadith qui dit: «Si quelqu’un manque une prière, il devra la compenser avec une prière pareille à celle qu’il a manquée»[5], car celui-ci concerne les prières quotidiennes, et le premier concerne les autres prières.

La façon dont se fait ta prière de l’Aïd

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: « La prière de l’Aïd se fait sans al-adhan et sans al-iqama. Mais avant de commencer à la faire, quelqu’un doit dire trois fois et à haute voix: « as-salat ». »[6].

L’Imam al-Baqir (a.s) a dit:  « la prière de l’Aïd (se fait de la façon suivante): l’imam doit d’abord faire takbirat-ul-ihram, ensuite il devra réciter la première sourate du Coran et la sourate sabbih isma rabbika al-a’la.» Après cela, il devra faire cinq fois de suite ut-lakbira et alqounout. Ensuite, il devra faire une autre takhbira suivie d’un roukou À la fin de la première rak’a, il devra se lever pour faire la deuxième rak’a de la ‎façon suivante: il devra d’abord réciter la première sourate du Coran et la sourate ‎wa-ch-chamsi -wa dhouhaha puis faire quatre fois de suite at-tk bira el al-‎qounout. Après cela, il devra faire une autre takhbira suivie d’un roukou »[7].

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit aussi: « le sermon doit être prononcé après la prière. Le premier à avoir prononcé le sermon avant la prière est Othman. En effet, suite à ce qu’il avait fait, les gens quittaient [la mosquée) juste après la prière. Et lorsqu’il a remarqué cela, il a décidé de prononcer les deux sermons avant la prière (afin d’obliger les gens à l’écouter) …L’imam doit s’assoir un petit moment entre les deux sermons »[8].

En s’appuyant sur ces hadiths, les jurisconsultes ont dit ceci:

– La prière de l’Aïd se fait sans al-adhan et sans al-iqama. Il faut seulement que quelqu’un appelle à la prière en disant trois fois et à haute voix: «as-salat ».

– La prière de l’Aïd se fait de la façon suivante: l’imam doit d’abord réciter la première sourate du Coran et lire autre sourate (de préférence la sourate « sabbih isma rabbika al-a’lan », ensuite il devra faire cinq fois de suite altakbira et al-qounout. Et juste après le dernier Gounout, il devra faire une autre takhbira, ar-rouk ‘ et as-soujoud, la deuxième raka se fait de la même façon que la première, sauf que, pendant celle-ci, on doit faire quatre fois seulement at akhbira et al-qounout, et il est recommandé de réciter la sourate wa-ch-chumsi wa douhahaha après la première sourate. À la fin de la deuxième rak’a, l’imam doit prononcer deux sermons.

Pendant al-qounout, on peut réciter n’importe quel dou’a, mais il est préférable de réciter le dou’a suivant:

اللَّهُمَّ أهلَ الكَبرياءِ وَالعَظَمَةِ، وَأهلَ الجودِ وَالجَبَروتِ، وَأهلَ العَفوِ وَالرَّحمَةِ، وَأهلَ التَّقوى وَالمَغفِرَةِ، أسألُكَ بِحَقِّ هذا اليَومِ الَّذي جَعَلتَهُ لِلمُسلِمينَ عيداً، وَلِمُحَمَّدٍ صل الله عليه وآله ذُخراً وَشَرَفَاً وَمَزيداً، أن تُصَلّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَأن تُدخِلَني في كُلِّ خَيرٍ أدخَلتَ فيهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، وَأن تُخرِجَني مِن كُلِّ سوءٍ أخرَجتَ مِنهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَعَلَيهِم. اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ خَيرَ ما سألَكَ مِنهُ عِبادُكَ الصَّالِحونَ، وَأعوذُ بِكَ فيهِ مِمّا استَعاذَ مِنهُ عِبادُكَ الصَّالِحونَ.

[1] Al-Wasit v7.421

[2] Alwasality: P 422‎

[3] Al-wasa’il : v7p 421‎

[4] Al-wasa’il : v7p 421‎

[5] Awali alla v ::p107‎

[6] Al-wasa’il v7/ p428.  ‎

[7] Al-wasa’il v7/ p437

[8] Al-wasa’il v7/ p440.