L’expression « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) est attribuée la Sainte Marie. N’y a-t-il pas d’inconvénient de l’utiliser, aussi, pour la vénérée Fatima Zahra ?
l’expression « Sayidat Nisa\’ al-\’Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) est attribuée la Sainte Marie. Pourquoi l’utilise-on, également, pour la vénéré Fatima Zahra ? Pourriez-vous m’expliquer ce double usage, autrement dit, cette dualité ?
Résumé de la réponse
L’expression « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) n’est pas énoncée dans le coran. Cette expression est tirée du verset 42 de la sourate 3 du noble coran. Dans ce verset, s’adressant à la Sainte Marie, Dieu dit :
وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ
« (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes ».
Ce verset veut dire que Dieu a élu la vénérée Marie (bénie soi-elle) au-dessus des femmes de son époque. Mais d’après ce qui nous est parvenu des Imams, la vénéré Fatima Zahra (bénie soit-elle) est la Maitresse de toutes les femmes de l’univers de toutes les époques.
Réponse détaillée :
Le surnom de « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) est employé, à la fois, pour la vénérée Zahra et la vénérée Marie (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur elles). Cependant, en se référant aux hadiths, nous constatons que dans ces deux cas, l’usage de ce terme est différent l’un de l’autre. Donc, il n’y pas lieu d’une dualité. S’agissant du premier cas, c’est-à-dire l’attribution de ce surnom à la sainte Marie, il faut dire que cet emploi est tiré du verset 42 de la sourate 3 du noble coran « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes »[1]. S’agissant du second cas, c’est-à-dire l’attribution de ce surnom à la vénérée Fatima Zahra, il faut dire que c’est en s’appuyant sur les hadiths relatés par les Infaillibles, que l’on surnomma la Vénérée Fatima « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin ». D’ailleurs, il n’y a aucune contradiction d’employer ce surnom, en même temps, pour la vénéré Fatima et la vénérée Marie. Mofazzal raconte: « J’ai dit à l’Imam Sadiq (béni soit-il), de me donner des explications sur la parole du prophète (que Dieu le bénisse, lui et les siens), concernant le fait que la vénérée Fatima est « certainement, la Maitresse des femmes des mondes. J’ai l’ai interrogé, en ces termes « Est-ce qu’elle est la plus grande et la plus noble des femmes de son époque ? ». Il me répondit « C’es le statut de la vénérée Marie qui était la Maitresse des femmes de son époque, tandis que la vénérée Fatima est la Maitresse et la Souveraine de toutes les femmes du monde, depuis le début jusqu’à la fin [2]». Une question similaire est énoncée dans le noble coran, concernant la supériorité des enfants d’Israël « les enfants de Jacob (béni soit-il), sur le reste du monde. « Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l’époque) » « Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par-dessus le reste du monde (de leur époque) [3]». Il est, tout à fait, évident, que ce verset témoigne du fait que les enfants d’Israël furent favorisés par Dieu par rapport aux autres peuples de leur époque et cela ne signifie, absolument, pas qu’ils ont une supériorité par rapport aux Musulmans. Dans l’exégèse ( Tafsir), attribuée au vénéré Imam Hassan Askari (béni soit-il), il est, expliqué, en détails, dans un hadith, que le noble prophète de l’Islam (que le Salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), la famille du noble prophète et l’Oumma du prophète ont, respectivement, une prééminence sur les autres prophètes, les autres familles prophétiques et les autres peuples[4].
Ceci dit, le verset qui annonce au monde, la supériorité de la famille d’Abraham et de la famille d’Imran, témoigne de leur supériorité relative. «Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imran au-dessus de tout le monde [5]» Compte tenu de ce que l’on vient d’expliquer, l’on en arrive à cette conclusion qu’il n’est aucunement en contradiction de donner le surnom de Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin , à ces deux grandes dames de l’univers, c’est-à-dire, la vénérée Fatima Zahra et la vénérée Marie.
[1] La sourate 3, le verset 42.
[2] Sadouq, Mohammad Ibn Ali, Ma’ani al-Akhbar, p.107, Edition : Jam-e Moadarresin, Qom, 1982.
[3] La sourate 2, les versets 47 et 122.
[4] L’Imam Hassan Askarti ( béni soit-il), Exégèse de l’Imam Hassan Askati, p.32, l’Ecole de l’Imam Mahdi ( que Dieu hâte da venue), Qom, 1409 de l’hégire lunaire.
[5] ] La sourate 3, le verset 33.
Avr 25 2022
L’expression « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers)
L’expression « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) est attribuée la Sainte Marie. N’y a-t-il pas d’inconvénient de l’utiliser, aussi, pour la vénérée Fatima Zahra ?
l’expression « Sayidat Nisa\’ al-\’Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) est attribuée la Sainte Marie. Pourquoi l’utilise-on, également, pour la vénéré Fatima Zahra ? Pourriez-vous m’expliquer ce double usage, autrement dit, cette dualité ?
Résumé de la réponse
L’expression « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) n’est pas énoncée dans le coran. Cette expression est tirée du verset 42 de la sourate 3 du noble coran. Dans ce verset, s’adressant à la Sainte Marie, Dieu dit :
وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ
« (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes ».
Ce verset veut dire que Dieu a élu la vénérée Marie (bénie soi-elle) au-dessus des femmes de son époque. Mais d’après ce qui nous est parvenu des Imams, la vénéré Fatima Zahra (bénie soit-elle) est la Maitresse de toutes les femmes de l’univers de toutes les époques.
Réponse détaillée :
Le surnom de « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin » (la Maitresse de toutes les femmes de l’univers) est employé, à la fois, pour la vénérée Zahra et la vénérée Marie (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur elles). Cependant, en se référant aux hadiths, nous constatons que dans ces deux cas, l’usage de ce terme est différent l’un de l’autre. Donc, il n’y pas lieu d’une dualité. S’agissant du premier cas, c’est-à-dire l’attribution de ce surnom à la sainte Marie, il faut dire que cet emploi est tiré du verset 42 de la sourate 3 du noble coran « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes »[1]. S’agissant du second cas, c’est-à-dire l’attribution de ce surnom à la vénérée Fatima Zahra, il faut dire que c’est en s’appuyant sur les hadiths relatés par les Infaillibles, que l’on surnomma la Vénérée Fatima « Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin ». D’ailleurs, il n’y a aucune contradiction d’employer ce surnom, en même temps, pour la vénéré Fatima et la vénérée Marie. Mofazzal raconte: « J’ai dit à l’Imam Sadiq (béni soit-il), de me donner des explications sur la parole du prophète (que Dieu le bénisse, lui et les siens), concernant le fait que la vénérée Fatima est « certainement, la Maitresse des femmes des mondes. J’ai l’ai interrogé, en ces termes « Est-ce qu’elle est la plus grande et la plus noble des femmes de son époque ? ». Il me répondit « C’es le statut de la vénérée Marie qui était la Maitresse des femmes de son époque, tandis que la vénérée Fatima est la Maitresse et la Souveraine de toutes les femmes du monde, depuis le début jusqu’à la fin [2]». Une question similaire est énoncée dans le noble coran, concernant la supériorité des enfants d’Israël « les enfants de Jacob (béni soit-il), sur le reste du monde. « Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l’époque) » « Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par-dessus le reste du monde (de leur époque) [3]». Il est, tout à fait, évident, que ce verset témoigne du fait que les enfants d’Israël furent favorisés par Dieu par rapport aux autres peuples de leur époque et cela ne signifie, absolument, pas qu’ils ont une supériorité par rapport aux Musulmans. Dans l’exégèse ( Tafsir), attribuée au vénéré Imam Hassan Askari (béni soit-il), il est, expliqué, en détails, dans un hadith, que le noble prophète de l’Islam (que le Salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), la famille du noble prophète et l’Oumma du prophète ont, respectivement, une prééminence sur les autres prophètes, les autres familles prophétiques et les autres peuples[4].
Ceci dit, le verset qui annonce au monde, la supériorité de la famille d’Abraham et de la famille d’Imran, témoigne de leur supériorité relative. «Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imran au-dessus de tout le monde [5]» Compte tenu de ce que l’on vient d’expliquer, l’on en arrive à cette conclusion qu’il n’est aucunement en contradiction de donner le surnom de Sayyidat Nisa’ al-‘Alamin , à ces deux grandes dames de l’univers, c’est-à-dire, la vénérée Fatima Zahra et la vénérée Marie.
[1] La sourate 3, le verset 42.
[2] Sadouq, Mohammad Ibn Ali, Ma’ani al-Akhbar, p.107, Edition : Jam-e Moadarresin, Qom, 1982.
[3] La sourate 2, les versets 47 et 122.
[4] L’Imam Hassan Askarti ( béni soit-il), Exégèse de l’Imam Hassan Askati, p.32, l’Ecole de l’Imam Mahdi ( que Dieu hâte da venue), Qom, 1409 de l’hégire lunaire.
[5] ] La sourate 3, le verset 33.
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