Débats de l’Imam Jafar Al-Sadiq ‎ (A.S.) ‎

Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), la paix soit sur lui, avait de nombreuses preuves solides avec lesquelles il a révélé la vérité et a réfuté les preuves des autres. Nous vous dirons quelque chose à leur sujet, car ils font partie de sa vie scientifique pleine de leçons et de sermons que le musulman doit étudier.

Ses débats sur l’unicité d’Allah (al-Tawhid):

Certains de ces débats ont été rapportés d’Hicham b. al-Hakam, qui a dit: “Il y avait un athée en Égypte. Cet athée entendu quelque chose d’Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), la paix soit sur lui. Il vint à Médine pour discuter avec Abu Abd Allah. Imam Sadiq n’était pas à Médine raison pour laquelle il ne le trouva. On lui dit : “Il (Abu Abd Allah) est allé à La Mecque”. Alors, il alla le joindre à La Mecque. ‎

Nous (Hicham b. al-Hakam) étions avec Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui. Alors que nous faisions la procession autour de la Kaaba, nous fîmes soudain face à face avec l’athée. Il s’appelait Abd al-Malik. Son surnom était Abu Abd Allah. ‎

Son épaule heurta l’épaule d’Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui. Alors, il (Al-Sadiq ‎) lui dit : ‘Quel est ton nom ?’ ‘Abd al-Malik’, répondit l’athée.” C’est quoi ton surnom?’ demanda al- ‎Sadiq. ‘Abu Abd Allah, répondit l’athée. Ainsi, Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, dit : ‎‎Qui est ce roi (Malik) dont tu es le serviteur ? est-il parmi les rois de la terre ou parmi les rois des cieux ? Alors parle-moi de ton fils, est-il le serviteur du Dieu des cieux ou le serviteur du dieu de la terre ? Dis ce que tu voudras.

Alors Al-Sadiq ‎ dit à l’athée‎ : « Quand j’aurai terminé la procession autour de la Kaaba, viens à moi. Quand Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, eut terminé cela, l’athée‎ vint et s’assit devant Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui. Nous (Hicham et ses compagnons) étions assis aux alentours d’Al-Sadiq ‎. Alors, Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎) dit à l’athée‎ “sais-tu que la terre a une partie supérieure et une partie inférieure?” ‘Oui’, dit l’athée‎.’ « Es-tu venu de sa partie inférieure ? demanda Al-Sadiq ‎. “Non”, répondit l’athée. ‎

‎Sais-tu qu’il y a quelque chose dans sa partie inférieure ?’ demanda Al-Sadiq ‎. L’athée‎ répondit : “Je ne sais pas”. Cependant, je pense qu’il n’y a rien dans sa partie inférieure. Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, a dit : « La simple pensée est une faiblesse. Pourquoi n’es-tu pas certain ? Alors, Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, dit : « Es-tu monté au ciel ? “Non”, répondit l’athée‎. ‎

Al-Sadiq ‎ demande : ‘Savez-vous qu’il a quelque chose ou pas ?’ « Non, répondit l’athée‎. Alors, Al-Sadiq ‎ a dit : « Comme c’est étonnant ! Tu n’as atteint ni l’est ni l’ouest, tu n’es pas descendu à la partie inférieure de la terre, tu n’es pas monté au ciel, tu n’es pas allé plus loin pour savoir ce qu’il y a au-delà. Cependant, tu nie l’existence de quelque chose là-bas. Le sage nierait-il ce qu’il ne sait pas ?’

L’athée‎ dit à Al-Sadiq ‎ : “Personne ne m’en a parlé de tout cela à part toi.”

 

Alors, Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, dit à l’athée‎ : « Alors tu as des doutes au sujet du Créateur. Peut-être existe-t-il, et peut-être n’existe-t-il pas.’ L’athée‎ a dit : ‎‎’Peut-être.’ Ainsi, Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, a dit :

“Celui qui ne sait pas n’a aucune preuve sur celui qui sait”. L’ignorant n’a aucune preuve ‎frère égyptien, comprends mes paroles : Nous ne doutons jamais d’Allah. Ne savez-vous pas que le soleil et la lune, le jour et la nuit viennent successivement, alors qu’ils ne se trompent pas, et ne reviennent pas non plus ? Ils ont été assujettis à ce trajet. Ils n’ont d’autre place que leurs gîte. S’ils ont pu quitter leur place, pourquoi reviennent-ils ? De plus, celui qui les a assujettis à faire cela est plus sage et plus grand qu’eux. Alors, l’athée‎ a dit : ‘Tu as raison.’

Alors Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, dit : “frère égyptien, tu penses que le temps les oblige (le soleil et la lune, le jour et la nuit) à venir successivement ? si c’est le cas pourquoi ne les obligerait-il pas à revenir? Et si le temps a pu les contraindre à revenir, pourquoi ne les éteigne-t-il ?

Frère égyptien, s’ils sont contraints (de faire cela), pourquoi le ciel se lève-t-il ? Pourquoi la terre est-elle fixée ? Pourquoi le ciel ne descend-il pas sur la terre ? Pourquoi la terre ne fait-elle pas sortir ses couches ? Pourquoi le ciel et la terre ne se collent-ils pas ? Pourquoi ce qui est sur la terre ne s’entre colle pas ? L’athée‎ a dit : “Leur Seigneur et Maître les a empêchés (le ciel et la terre) de se coller l’un à l’autre.”

Hicham b. al-Hakam dit : « Ainsi, l’athée‎ a cru en Allah avec l’aide d’Abu Abd Allah (al- ‎Sadiq), que la paix soit sur lui. » Ensuite, Hamran b. A’yun a dit :

“Puis-je être votre rançon, les mécréants ont aussi cru en Allah avec l’aide de votre père.” Alors l’athée‎ qui a cru en Allah avec l’aide d’Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, dit à Al-Sadiq ‎ : “Accepte-moi comme étudiant et permets-moi d’être parmi tes étudiants.” Ainsi, Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, dit : “Hicham, le maître du peuple de Sham (Syrie) et d’Égypte, enseigne-lui la croyance.” Ainsi, le côté interne de l’athée‎ devint bon de sorte que Abu Abd Allah (Al-Sadiq ‎), que la paix soit sur lui, fut satisfait de lui. ‎

Un autre incroyant est venu à Al-Sadiq ‎ et lui a demandé quelque chose. En voici quelques extraits. L’athée‎ lui demanda : “Comment les créatures adorent-elles Allah, alors qu’elles ne Le voient pas ?” Abu Abd Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « Les cœurs l’ont vu à travers la lumière de la croyance. La raison l’a prouvé par son attention comme la faculté de la vue.

À suivre….

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