Le peuple après, il faut le dire avoir été passif ou ignorant commençât à organiser des manifestations contre Yazid et tout le pouvoir Omeyyades pendant une douzaine d’année. Un an après le Sacrifice de l’Imam Hussein, les habitants de Médine se soulevèrent contre le dictateur impie. Ils démirent son gouverneur, qu’ils remplacèrent par Abdallah fils de Hanzalah. L’armée de Yazid attaqua la ville du Prophète(pslf). Yazid livra la cité à ses soldats durant trois jours. Plus de dix-sept mille Médinois furent massacrés, les maisons et les magasins pillés, et les femmes musulmanes violées.
L’année suivante, un autre soulèvement eut lieu. Le chef des insurgés était Abdallah fils de Zubair. La même armée qui avait sévi dans la ville sainte du Messager de Dieu marcha sur la Sainte Mecque, où le fils de Zubair s’était retranché. Les catapultes, les balistes et autres machines de guerre de l’armée omeyyade lancèrent tant de projectiles contre la Sainte Kaaba qu’un mur s’effondra et qu’un incendie ravagea la Maison de Dieu.
Dans les jours qui suivirent cette profanation inexpiable, Yazid mourut.
C’est en conséquence de ces actes sordides de Yazid que le Soulèvement et le Sacrifice de l’Imam al-Houssein touchèrent tes cœurs des gens, et que leur impact alla grandissant chaque jour un peu plus.
Au début, le Soulèvement de l’Imam al-Houssein fut considéré comme un mouvement révolutionnaire finissant par un bain de sang ; mais avec le temps, il finit par rassembler un grand nombre de gens qui étaient prêts à se sacrifier pour la cause de la Vérité, et par amour et respect pour les Ahlul-Bayt. C’est pour cette raison que Mo`âwiyah avait mis son fils Yazid en garde contre toute tentative de confrontation. Mais finalement, le tempérament haïssable et vaniteux de Yazid l’aveugla et l’empêcha de distinguer la maladresse de la préservation de ses intérêts.
***
Selon Ibn Kathir, lorsqu’on lui demanda s’il était licite de maudire Yazid, Ahmad ibn Hanbal, l’un des quatre moujtahed sunnites, répondit :
– Comment ne maudirais je pas celui que Dieu Lui-même maudit ?
L’événement de Karbala, la capture des femmes et des enfants de la Maison du Prophète (psl), leur déplacement de ville en ville comme prisonniers et prisonnières et les discours prononcés par Zaynab, la fille d’Ali, ainsi que par Imam Zain al-Abedin, tous deux au nombre des prisonniers, provoquèrent la disgrâce des Omeyyades. De tels abus envers la famille du Prophète(psl) neutralisèrent la propagande soutenue par Mou’awiyah depuis des années.
L’événement de Karbala joua un rôle majeur dans le renversement du gouvernement omeyyade, bien que son effet fût retardé. Il renforça également les racines du vraie Islam. Comme conséquence immédiate, il y eut les révoltes ,Le peuple après, il faut le dire avoir été passif ou ignorant commençât à organiser des manifestations contre Yazid et tout le pouvoir Omeyyades pendant une douzaine d’année. Durant cette période, beaucoup de sang coula mais le retour aux vraies valeurs de l’Islam, celui de Mohammed (sas) n’en fut que renforcé.
La vie de l’Imam al Hussein (as) fut sacrifiée, mais ce ne fut pas en vain.
Achoura s’étend dans le temps avec la tristesse et le drame. Mais elle nous incite toujours à ne pas nous incliner devant la tyrannie et l’oppression, à être libres comme l’Imam Al-Hussein (p), sa famille et ses compagnons. Être libres ne se limite pas à l’être seulement au niveau politique. Il faut l’être dans la lutte du juste contre l’injuste et dans la piété face aux péchés. C’est se contrôler, et ne pas laisser l’âme incitatrice au mal régner sur nos âmes. C’est participer à la célébration de la mémoire de l’Imam Al-Hussein (p) en lui prêtant serment d’allégeance contre les démons humains ou non humains.
Lorsque l’Imam Al-Hussein (p) a dit : « Soyez libres dans ce monde ci » et lorsque les Imams (p) ont demandé à leurs partisans de célébrer la mémoire d’Achoura, ils ont voulu former une masse de partisans du Message. L’Imam Al-Hussein(p) cherche toujours ses partisans, les partisans de l’Islam et de la liberté dans toutes les époques.
Août 27 2021
L’histoire de Oumma après la révolution de Imam Hussein as:
Le peuple après, il faut le dire avoir été passif ou ignorant commençât à organiser des manifestations contre Yazid et tout le pouvoir Omeyyades pendant une douzaine d’année. Un an après le Sacrifice de l’Imam Hussein, les habitants de Médine se soulevèrent contre le dictateur impie. Ils démirent son gouverneur, qu’ils remplacèrent par Abdallah fils de Hanzalah. L’armée de Yazid attaqua la ville du Prophète(pslf). Yazid livra la cité à ses soldats durant trois jours. Plus de dix-sept mille Médinois furent massacrés, les maisons et les magasins pillés, et les femmes musulmanes violées.
L’année suivante, un autre soulèvement eut lieu. Le chef des insurgés était Abdallah fils de Zubair. La même armée qui avait sévi dans la ville sainte du Messager de Dieu marcha sur la Sainte Mecque, où le fils de Zubair s’était retranché. Les catapultes, les balistes et autres machines de guerre de l’armée omeyyade lancèrent tant de projectiles contre la Sainte Kaaba qu’un mur s’effondra et qu’un incendie ravagea la Maison de Dieu.
Dans les jours qui suivirent cette profanation inexpiable, Yazid mourut.
C’est en conséquence de ces actes sordides de Yazid que le Soulèvement et le Sacrifice de l’Imam al-Houssein touchèrent tes cœurs des gens, et que leur impact alla grandissant chaque jour un peu plus.
Au début, le Soulèvement de l’Imam al-Houssein fut considéré comme un mouvement révolutionnaire finissant par un bain de sang ; mais avec le temps, il finit par rassembler un grand nombre de gens qui étaient prêts à se sacrifier pour la cause de la Vérité, et par amour et respect pour les Ahlul-Bayt. C’est pour cette raison que Mo`âwiyah avait mis son fils Yazid en garde contre toute tentative de confrontation. Mais finalement, le tempérament haïssable et vaniteux de Yazid l’aveugla et l’empêcha de distinguer la maladresse de la préservation de ses intérêts.
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Selon Ibn Kathir, lorsqu’on lui demanda s’il était licite de maudire Yazid, Ahmad ibn Hanbal, l’un des quatre moujtahed sunnites, répondit :
– Comment ne maudirais je pas celui que Dieu Lui-même maudit ?
L’événement de Karbala, la capture des femmes et des enfants de la Maison du Prophète (psl), leur déplacement de ville en ville comme prisonniers et prisonnières et les discours prononcés par Zaynab, la fille d’Ali, ainsi que par Imam Zain al-Abedin, tous deux au nombre des prisonniers, provoquèrent la disgrâce des Omeyyades. De tels abus envers la famille du Prophète(psl) neutralisèrent la propagande soutenue par Mou’awiyah depuis des années.
L’événement de Karbala joua un rôle majeur dans le renversement du gouvernement omeyyade, bien que son effet fût retardé. Il renforça également les racines du vraie Islam. Comme conséquence immédiate, il y eut les révoltes ,Le peuple après, il faut le dire avoir été passif ou ignorant commençât à organiser des manifestations contre Yazid et tout le pouvoir Omeyyades pendant une douzaine d’année. Durant cette période, beaucoup de sang coula mais le retour aux vraies valeurs de l’Islam, celui de Mohammed (sas) n’en fut que renforcé.
La vie de l’Imam al Hussein (as) fut sacrifiée, mais ce ne fut pas en vain.
Achoura s’étend dans le temps avec la tristesse et le drame. Mais elle nous incite toujours à ne pas nous incliner devant la tyrannie et l’oppression, à être libres comme l’Imam Al-Hussein (p), sa famille et ses compagnons. Être libres ne se limite pas à l’être seulement au niveau politique. Il faut l’être dans la lutte du juste contre l’injuste et dans la piété face aux péchés. C’est se contrôler, et ne pas laisser l’âme incitatrice au mal régner sur nos âmes. C’est participer à la célébration de la mémoire de l’Imam Al-Hussein (p) en lui prêtant serment d’allégeance contre les démons humains ou non humains.
Lorsque l’Imam Al-Hussein (p) a dit : « Soyez libres dans ce monde ci » et lorsque les Imams (p) ont demandé à leurs partisans de célébrer la mémoire d’Achoura, ils ont voulu former une masse de partisans du Message. L’Imam Al-Hussein(p) cherche toujours ses partisans, les partisans de l’Islam et de la liberté dans toutes les époques.
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