شاعر او خبریال پیټر شوټ چې مسلمان شو

د استانبصار د معلوماتو له مخې، شاعر او خبریال پیټر شوټ چې په ۱۹۳۹ کال کې په جرمني کې زېږېدلی، په ۱۹۶۷ کال کې له دغه پوهنتون څخه په فلسفه کې د دوکتورا تر کچې فارغ شوی دی.

هغه د آلمان د کمونست ګوند له بنسټ ایښودونکو څخه دی.

د هغه ټول کارونه د کمونیزم ایډیالوژۍ ته خدمت کوي، نو… ځینې آلماني رسنیو هغه د ګوند “د عدالت شاعر” بللی.

د زمان ویبپاڼې د معلوماتو له مخې، نوموړي په ۱۹۸۸ کال کې ګوند پرېښود او د کتابونو او انتقادي مقالو په لیکلو یې له خپل تېر وخت څخه ځان لرې کړ.

هغه په ​​۱۹۸۷ کال کې له یوې ایرانۍ ښځې سره واده وکړ او په ۱۹۹۰ کال کې یې اسلام او شیعه مذهب ومانه او په ۱۹۹۶ کال کې حج ته ولاړ.

سکاټ د سپتمبر په لسمه د ډی وولټ په ورځپاڼه کې په یوه مقاله کې د خپل اسلام د منلو لامل لیکلی.

په آلماني ژبه د مقالې د متن د اوږدوالي له امله، تاسو کولی شئ د هغې لنډه ژباړه ولولئ، چې په دې مقاله کې د هغه د بیان اصلي ټکي په لاندې ډول دي:

په ماشومتوب او ځوانۍ کې د اسلام جذابیت

زه مسلمان نه یم پیدا شوی او نه هم اسلام ناڅاپه راښکاره شوی یم.

زه د خپل ژوند له نیمایي څخه زیات د ریښتیني دین په لټه کې یم.

ما په خپل ژوند کې یوازې یو ځل خپل دین بدل کړی دی.

په ۱۹ کلنۍ کې د خپل پلار له کوره د لوترانیزم څخه د تیښتې په خاطر کاتولیک شوم او ۳۰ کاله وروسته مې په اسلام خپل عقیده اعلان کړه.

اسلام مې له ماشومتوبه راښکاره کړ.

د جګړې په کلونو کې زموږ سیمه د برتانوي ځواکونو لخوا ونیول شوه.

زموږ په کلي کې شپږ مسلمان هندي عسکر چې پګړۍ یې اغوستي وې د دې ځواک استازیتوب کاوه.

دوی د کلي په رستورانت کې ځای په ځای شوي وو او دوی موږ ماشومان په عجیب ډول جذب کړل.

دوی موږ ته خرما او انځر راکړل، او کله چې دوی مذهبي مراسم ترسره کړل، دوی اجازه راکړه چې دوی وګورو.

په دې توګه د اسلامي عبادت مراسم ډېر ژر زما په ذهن کې نقش شول.

کارستن نیبوهر چې ګوېته یې “لومړی الماني حاجی” بولي، ۲۰۰ کاله وړاندې عربي هېوادونو ته سفر وکړ او د لومړي جرمن په توګه یې په مکه او مدینه کې د سپېڅلو ځایونو تفصیل خپور کړ.

زموږ کلي ته نږدې په یوه کلیسا کې، د دې راپور ځینې برخې وې چې زما د ځوان او زړه پورې زړه ځواب او زما د داخلي سفر لومړی لارښود و.

زه د پوهنتون د زده کړو په جریان کې له اسلام سره اړیکه لرم.

ما د باروک دور د ډرامو په اړه خپله دوکتورا مقاله لیکلې ده چې د اندریاس ګریفوس لخوا لیکل شوي.

له دې ډرامو څخه یوه یې د “جورجیا کتارینا” ده او نیمه برخه یې په اصفهان کې ترسره کیږي.

د کترینا مخالف ګوند شاه عباس دی.

هغه هڅه کوي کټارینا په چالونو او ژمنو سره خپل حرم ته راجلب کړي.

د ګریفیوس اثار د اسلامي ختیځ د هنر او کلتور سره د بنسټیز معامله کولو لپاره یوه بهانه شوه.

ما په هامبورګ کې د نړیوالو زده کونکو لیلیه کې د ژوند کولو څخه په فکري او روحاني توګه ګټه پورته کړې.

د څلورو کلونو لپاره زه د ایراني، مصري او نایجریا زده کونکو لخوا محاصره وم.

شپه او ورځ به مو بحث کاوه. او نه یوازې د ایډیالوژیکي مسلو په اړه.

د لیلیې په کتابتون کې به مو په منظمه توګه له مسیحیانو، یهودانو او مسلمانانو سره مذهبي بحثونه کول.

په هغه وخت کې اسلام په اصل کې د دریمې نړۍ د خلکو د خلاصون نظریه وه.

دا خبره تل پټه ساتل کیږي چې د ۱۹۶۷ کال په پسرلي کې آلمان ته د شاه راتګ نه یوازې د محصلینو د خوځښت اصلي محرک و، بلکې په آلمان کې د اسلام په اړه د لومړنیو فکري بحثونو چلوونکی هم و.

په هغو پروګرامونو کې چې بهمن نیرومند په نږدې ټولو پوهنتونونو کې پیل کړي، تل په دې بحث کېده چې آیا انقلاب یا اسلام به ایران او نور مخ پر ودې هیوادونه له فقر څخه خلاص کړي او که نه.

تېرې تېروتنې

د محصلینو د غورځنګ له پای ته رسیدو وروسته، زه د آلمان له کمونست ګوند سره یوځای شوم، چې د مسکو پلوی و.

د ګوند او اجرائيه پلاوي د غړي په توګه ما دا تېروتنه کړې وه، چې اسلام او سوسياليزم د يوې سکې د دوو اړخونو په څېر يو له بل سره تړاو لري: سوسياليزم د ځمکې پر مخ د عدالت لار ښيي او اسلام د الهي عدالت لار ښيي.

زه په شوروي اتحاد کې د اسلام د ستر استازي، د تاشکند د مفتي مېلمه وم.

ما د اسلامي اخلاقو د علم په اړه د هغه سپېڅلي لارښوونو ته د زړه له کومي غوږ نیولی و او ما نه غوښتل چې باور وکړم چې هغه د K.G.B په امر خپل کار کوي.

زما په کتاب “سایبریا ته” کې ما تشریح کړې چې څنګه اسلام او کمونیزم په منځنۍ اسیا کې چې د شوروي اتحاد په واک کې و، یو بل سره په اغیزمنه توګه بشپړوي.

ما د لومړي ځل لپاره د منځني ختیځ په اړه د هامبورګ د اورینټل مطالعاتو په انسټیټیوټ کې په یوه کنفرانس کې د لومړي ځل لپاره “آن ماريه شمیل” سره ولیدل.

ډېر وخت يې زما د کتاب مخ ته وکتل، چې په هغې باندې د هستوګنې او دښتې ځلېدلې، بيا يې وويل: “مهرباني وکړئ هډوکي لرې کړئ.

هغه څه چې پاتې دي هغه درز دی چې د سپوږمۍ سپوږمۍ شي او تاسو ته به د اسلام لاره وښيي.”

ما دا وړاندیز په زړه پوري ومنل او له هغه وروسته ما تل له هغه څخه د حل غوښتنه وکړه.

د اسلام په اړه د هغه کتابونه زما لپاره لاره پرانستله.

په 1987 کې زه ایران ته د هغه چا په توګه بلنه ورکړم چې د اسلام په لټه کې دی.

په ما باندې د دې سفر اغیزه ویجاړونکې وه.

ما یو څو نورو کلونو ته اړتیا درلوده چې په 1991 کې یقینا مسلمان شم.

د دین مفصل تحلیل

د هامبورګ اسلامي مرکز د اسلامي انقلاب له لومړیو ورځو څخه، حتی مخکې له دې چې زه د دې ډلې رسمي غړی شوم، زما لپاره د وتلو مهم ټکی و.

نن له څه باندې یوې نیمې لسیزې راهیسې د آلماني ژبې د مسلمانانو د ټولنې غړی یم چې په ۱۹۶۷ کال کې د مهدي رضوي له خوا تاسیس شوې ده.

موږ یوه ډله یو چې د شنبې په ماسپښین کې سره راټولیږي.

موږ په هیچا فشار نه اچوو چې خپل دین بدل کړي.

برعکس هغه څوک چې زموږ په لاره کې شنه کوي او سمدلاسه خپل دین بدلوي زموږ په نظر کې شکمن دي.

تجربه ښیي چې دوی دایمي ندي.

دوی د اسلام او قرآن په اړه ډېر نه پوهېږي، او اکثره د دوی نظر په بشپړه توګه غلط وي.

رضوي د لومړي څپرکي تفسیر په ۱۹۶۷ کال پیل کړ او حلیمه کروزین چې دوه کاله مخکې یې پر ځای ناسته وه، اوس ۴۱ باب ته رسېدلې ده.

مسلمان کېدل د کاغذ پر مخ ستونزمن نه دي. تاسو باید یوازې د شاهد په وړاندې شاهدي ورکړئ.

خو دا ممکنه نه ده چې په یوه ورځ کې ریښتینی مسلمان شي.

د مسلمان زړه او روح سره د خدای رضا ته د تسلیمولو لپاره، تاسو د خالي الفاظو څخه ډیر اړتیا لرئ.