فیلیپ ریکارډو (عبدالکریم) سره خبرې

د استبصار د معلوماتو له مخې، د اسلام رڼا داسې رڼا ده چې د نړۍ په هر ګوټ کې د هرچا زړه ته ننوځي او د خلکو خوبونه له خوبه راپاڅوي، په تېره بیا که څوک د حق په لټه کې وي، دلته یې وګورئ. وخت، فضا او سرحدونه بې معنا ګرځي او د اسلام رڼا د دې خلکو زړه ته ننوځي او اوبه ورکوي، یو عیسوي چې مسلمان شوی او اوس په ارجنټین کې… د شیعه ګانو د جمعې امام بلل کیږي. د دوی؛ هغه چې دیرش کاله وړاندې یې له امام خمیني (رح) سره د لیدو پر مهال د مسلمانانو د ایمان او اسلام د پیاوړتیا لپاره خدمت پیل کړ. موږ د حجت الاسلام (عبدالکریم) فیلیپ ریکارډو پاز سره د خبرو اترو فرصت درلود.

تر ټولو لومړی دا چې د اسلام کومه جاذبه وه چې دې ته یې متوجه کړه؟

زه دېرش کاله مخکې شیعه شوم، ځکه چې زما د مطالعې ساحه فلسفه وه او ما د مختلفو مذهبونو او فلسفو په اړه ډیرې څیړنې او مطالعې وکړې. په اتلس کلنۍ کې اروپا ته لاړم او له اسلام سره اشنا شوم، په هغه وخت کې د هند په څېر په ختيځو هېوادونو کې داسې تصوف و، چې يو شمېر خلک يې ځانته را جلب کړل، ځينې نور د وسله وال انقلاب او سوسياليستي نظام په لټه کې شول. د تصوف مسله هم را پورته شوه، نو څلور کاله وروسته مې د مذهبونو په اړه مطالعه پیل کړه، تر تحقیق وروسته یوې ګډې نقطې ته ورسېدم، هغه دا چې ټول دینونه د تېر په اړه خبرې کوي او د اوسنۍ زمانې لپاره کومه نوې معنا نه لري. د اسلام په اړه يو كنفرانس جوړ شو، نو لاړم چې څه روان وو، ډېر خوښ شوم، ما د يو باثباته او منطقي دين په توګه وليد چې توحيد ته دوام وركوي او د ابراهيم عليه السلام له نسل څخه دى او په پراخه كچه ډېر پراخ دى. لاره

د ۱۴۰۰ کلونو په اوږدو کې نه تحریف شوی او نه بدل شوی، له یوې خوا مې د مسلمانانو له چلند سره مینه درلوده، دوی په ژوند کې د خپلو دیني وظایفو پابند وو، دې ټولو په ما باندې اغیز وکړ، ما اسلام د یو ستر شخصیت په توګه ولید. ژوندی او متحرک دین چې وخت یې پای ته نه دی رسېدلی، که څه هم زه کاتولیک مسیحی وم، خو له کلیسا سره مې تړاو نه درلود او اسلام مې قبول کړ، د یوې اونۍ په موده کې مې اسلام قبول کړ، دوه میاشتې وروسته مې اسلام ته بلنه ورکړه. توحید جومات چې په ایرانیانو پورې اړه لري او زه د هغه جومات مدیر هم یم. هلته يې موږ ته د ايران د انقلاب، د امام خميني او د هغه د ويناوو فلمونه او عکسونه وښودل، دا لومړی ځل و چې ما دا شيان وليدل. د توحید جامع او بشپړ جریان د مسلمانانو د ښه چلند او د هغوی عقایدو زه متوجه او متاثره کړم.

ایا خلکو تاسو په لاره کې اغیزمن کړي؟

هو، وروسته له دې چې زه شیعه شوم، داسې خلک وو چې واقعاً با نفوذه وو، لکه علامه طباطبايي چې کتابونه یې ما ژباړلي دي، استاد شهید مطهري او داسې نور، د ټولو په سر کې امام راحل، د هغه مخ، د هغه وینا او لیکنې یې په زړه پورې او اغیزمنې وې، چې امام یې د پیغمبرانو رښتینی استازی وباله، ما یو داسې شخص ولید، چې د لویدیځ د سیکولر کلتور پر وړاندې ټینګ ولاړ او بریالی شو.

داسې ښکاري چې کله تاسو د لومړي ځل لپاره ایران ته سفر وکړ، تاسو د فرورۍ او جمران څخه لیدنه وکړه، تاسو د هغه وخت یادونه لرئ؟

هو، په ۱۹۶۶ کال کې دوی موږ تهران ته د بهمن د ۲۲مې کلیزې د نمانځلو لپاره رابللي وو او په یوه پوځي الوتکه کې مو د سوسنګرد په محاذ کې د بسیجیانو اډې ته یوو. موږ داسې تنکي ځوانان او تنکي ځوانان وليدل چې د اسانتياو او تجهيزاتو له ساده والي سره سره يې د صدام د مجهز پوځ په مقابل کې چې له هرې لارې يې ملاتړ کېده، جګړه کوله او ښه هوا مو درلوده. بيا يې مونږ جمران ته بوتلو، کله چې امام راغی نو روښانه او په زړه پورې مخ يې درلود، ټول ولاړ شول او نارې يې وکړې، موږ چې نه پوهېدل يوازي شاهدان وو چې ويل به يې: «لا إله إلا الله». کله مو چې امام وليد نو وژړل او د امام د مينې په سمندر کې ډوب شو، له هغه ځايه يې مشهد او قم ته بوتلم، ما هيڅکله فکر نه کاوه چې يو کال وروسته به قم ته راشم او زده کړه وکړم.

ارجنټاین یو خپلواکي غوښتونکی هیواد دی چې د استکبار په وړاندې د مبارزې تاریخ لري، د اسلام دین د آزادۍ دین دی، ایا تاسو فکر کوئ چې د مارادونا په څیر شخصیتونو ته د اسلام معرفي کول ممکن دي؟

که موږ اسلام په ښه توګه وړاندې کړو، نو دا په دوی پورې اړه لري چې له غیر اسلامي کلمو څخه اسلامي کلمې وپیژني او ومني. له مارادونا سره مو یوه تجربه درلوده، داسې اوازې وې چې کله هغه په ​​فلسطین کې و، ویل به یې چې ګوتې مې فلسطیني وي، خپله ګوته به پرې کړم، په لبنان کې هم دا ګنګوسې دومره زیاتې شوې چې مارادونا چا نه خوښېده او هر چا ویل. چې موږ هغه نه خوښوو، ما له مارادونا سره اړیکه ونیوله او د کیسې په اړه مې وپوښتل.

هغه په ​​خواشینۍ سره دا هر څه رد کړل او ویې ویل چې زه د فلسطین له خلکو او د هغوی له جنګیالیو سره یم، هغه په ​​رښتیا غوښتل چې ایران ته راشي، هغه وویل چې د چاویز او فیډل کستر په څیر له خلکو سره یې عکسونه اخیستي او غواړي چې ایران ته راشي. هغه هم د اسلام د ترویج لپاره ښه اساس لري خو نه شي کولای خپل سپورتي کمیس لاسلیک کړي او د ایران سفیر ته یې د ډالۍ په توګه ورکړ او ویې ویل چې زه د ایران له خلکو سره یم، زه په رښتیا غواړم چې ایران ته راشم. له همدې امله غربي او صهیونیسټي رسنیو د ده پر ضد ډېر خبرونه خپاره کړل، زه باور لرم چې په دې جګړه ییزه روحیه لرونکي خلک که شیعه اسلام ته وړاندې کړي، خامخا به اغېزمن وي.

که تاسو غواړئ ارجنټاین معرفي کړئ، ستاسو تعریف څه دی؟

ارجنټاین ښه تاریخ لري او په فکري لحاظ اسلام ته ډیر نږدې دی، دا د دریمې نړۍ له هیوادونو څخه دی چې اکثریت خلک یې عیسویان دي، خو په خپلواکه توګه عمل کوي. لومړی هیواد چې له ایران سره یې ښې اړیکې درلودې. ایران له عراق سره د جګړې پر مهال پر ایران وسلې او خوراکي توکي پلورل او اټومي همکاري یې ورسره درلوده. هغه مهال ښاغلی صالحي د ایراني پلاوي مشري کوله. کله چې لویدیځ دا اړیکې ولیدلې نو د ګواښ احساس یې وکړ او زموږ په هیواد کې یې د بمونو په ایښودلو سره اړیکې پرې کړې، نن ورځ د اړیکو د بیا جوړولو او ټینګولو هڅې روانې دي، زه فکر کوم چې ارجنټاین د اسلامیت او شیعه ګانو لپاره ښه ظرفیت لري. د ارجنټاین د ۴۱ میلیونه نفوس یو سلنه برخه مسلمانان تشکیلوي او د قم ښار اکثره زده کوونکي هم له دغه هیواد څخه دي، دا ټول یو ښه نښه ده.

د ارجنټاین خلک د امیه پیښې په اړه څه فکر کوي ایا دوی لاهم په ایران تورنوي؟

امیا په ۱۹۹۴ کال کې د ایران او ارجنټاین د اړیکو د خرابولو هڅه وکړه. بې له شکه چې وخت ډېر څه ټاکلي دي، څرګنده شوه چې دا د لوېديځو رسنيو له خوا د دواړو هېوادونو تر منځ د اړيکو د خړپړتيا لپاره يو تبليغاتي درواغ وو، چې نن سبا خلک اوازو ته پام نه کوي او اکثريت په دې پوهېږي چې دا د لویدیځ یوه دسیسه ده. نن ورځ د ارجنټاین خلک اسلامي انقلاب ښه پېژني، نو دغه انقلاب د لاتینې امریکا په سیمه کې د انقلابونو سرچینه ګڼي. د لویدیځ د مفکورې په مقابل کښې د ایران خلک د ارجنټاین په نظر کښې د احترام وړ هویت لری ځکه چې هغوی ایران د استکبار او صهیونیسټی رژیم او په تیره بیا د امریکا د متحدو ایالتونو په وړاندې د مقاومت مجسمه ګڼی او تجزیه کوی.

په ارجنټاین کې د شیعه ګانو وضعیت څه دی؟

د ارجنټاین په پلازمینه کښې شیعه ګان د صهیونیسټانو له مختلفو دباونو سره سره توانیدلي دي چې د دغه هیواد په ټولنیز چاپیریال کښې فعاله وي او په جنوبي امریکا کښې د راډیویي پروګرامونو په جوړولو او همدارنګه د ورځپاڼو او مجلو په خپرولو سره د اهل بیت (ع) تعلیماتو لپاره په جنوبي امریکا کښې مثبت ګام پورته کړي.

ستاسو په نظر په نړۍ او په ځانګړې توګه په لاتینې امریکا کې د شیعه ګانو د ودې ستونزې څه دي؟

غربي رسنۍ په پوره قوت سره د اسلام او د هغه د مرکز، ایران پر ضد منفي فعالیتونه کوي، البته د لاتینې امریکا رسنۍ هم له څو کلونو راهیسې فعالې دي او ایران هم د هسپانیا. هغه په ​​لاره اچولی او ډیر لیدونکي یې راجلب کړي دي، چې ښه اقدام دی، خو باید تقویه شي، ځکه دوی خپلې رسنۍ د اسلام په اړه د خلکو د بدبینه کولو لپاره کاروي، خو زما په اند اسلامي نړۍ د رسنیو اهمیت درک کړی او له نېکه مرغه دا کار کولای شي. ډیری خنډونه لرې کوي، په ځانګړې توګه د مجازی ځای په ساحه کې، کوم چې ډیری اغیزې لري.

هیپسان شبکه. تلویزیون څومره اغیزمنه ده؟

دا ایراني شبکه یوه ښه شبکه ده چې ډیر پیغامونه یې ورکړي، خو کمزورتیا یې دا ده چې وخت ته اړتیا لري ځکه چې دا یوه ځوانه او نوې شبکه ده، که کولای شي د لاتینې امریکا د هیوادونو له میشتو خلکو سره لا زیاتې خبرې وکړي او هلته له ځواکونو څخه کار واخلي زه فکر کوم. دا به ډیر ښه وي ځکه چې دوی د کلتور او چاپیریال په اړه ډیر خبر دي.

د اسلام د خپرېدو يوه لاره د خمس او زکات ورکول او د اوقافو ورکول دي، په دې سره چې په بېلابېلو هېوادونو کې د شيعه ګانو اقتصادي وضعيت ډېر مناسب نه دی، آيا دا کارونه په ارجنټاين کې د شيعه ګانو ترمنځ عام دي؟

هو، له بده مرغه شیعه ګان د وهابیانو په پرتله ډېر کمزوري دي، چې قوي مالي ملاتړ لري او که په دیني چارو لکه خمس او زکات باندې کار وکړي، ډېری ستونزې به خامخا حل شي، خو موږ بیا هم د دغو مسایلو په فرهنګي کولو کې محدودیتونه لرو، ځکه دا دی. د پیسو ورکول د دوی لپاره ستونزمن دي، نو لومړی باید دوی نظر ولري، دوی پیاوړي کړي ترڅو دوی د خمس، زکات او وقف په ورکولو کې ډیر ښکیل شي او ځان مسؤل وګڼي.

په ارجنټاین کې د وهابیانو فعالیت څنګه دی؟

دوی د بیونس آیرس په غوره برخه کې د 40 ملیون ډالرو په ارزښت یو جومات جوړ کړی چې خورا لوی دی ، دوی 100 ښوونځي جوړ کړي او اوس مهال دوی د پوهنتون جوړولو په لټه کې دي ، دوی ډیرې پیسې مصرفوي ، دوی لږ متوجه دي. ځکه چې د دوی خبرې او عمل یو شان نه دی، که څه هم وهابیان یو څه مخکې دي، خو د شیعه ګانو کیفیت او محتوا خورا بډایه ده.

ایا دوی د شیعه ګانو، په ځانګړې توګه د شیعه عالمانو او تبلیغیانو لپاره ستونزې لري؟

تر اوسه دوی کومه مالي او یا هم د ژوند ستونزه نه ده لرلې، بې له شکه چې په اروپا کې یې پراخ بریدونه کړي او ښايي په راتلونکي کې دلته یو خطر وي، خو د دوی اصلي شیعه ضد کړنې په رسنیو او په ځانګړې توګه انټرنېټ کې دي. د انقلاب رهبر او سید حسن نصرالله ننوتي دي.

په ارجنټاین کې د دیني کتابونو ژباړه څنګه ده؟

ژباړه دواړه ضعیف او قوي دي. کله کله ایرانیان ژباړه کوي، د هیواد له کلتوري او چاپیریالي چاپیریال سره د نه بلدتیا له امله، ژباړې کمزورې دي، چې باید د ځایي خلکو په همکارۍ ترسره شي، خو موږ بیا هم په هسپانوي ژبه ښه ژباړې لرو.

د اسلامي بیدارۍ او د لویدیځ بریدونو ته په پام سره، تاسو په راتلونکي کې شیعه اسلام ته څنګه ګورئ؟

موږ د شیعه اسلام لپاره ښه راتلونکی وینو، ځکه چې د ایران له اسلامي انقلاب څخه یوازې دېرش کاله تېر شوي او شیعه اسلام خپل اوج ته رسېدلی دی. نو موږ لا هم وخت ته اړتیا لرو چې وروستي هدف ته ورسیږو، هیله ده چې د وخت امام به ژر راڅرګند شي او د هغه رڼا به ټوله نړۍ پوښي.