Ehli sünnet âlimlerinin sorulara cevap vermekten kaçınması, gerçeği bulmama neden oldu.
Seyyid Muhibb Ali Sadıki, Sistan ve Belucistan’dan bir müstepsir ile yaptığı röportajda, nasıl Şiiliği kabul ettiğini ve bu mezhep ile nasıl tanıştığını şu şekilde anlatıyor:
Ben Muhibb Ali Sadıki Mogaddem’im, fakat eskiden adım Behram Narui’ydi. Bu isim değişikliği, elde ettiğim büyük bir lütuftan dolayı oldu ve bu mübarek isim hayatımda çok etkili oldu. Bu da kalbimde Hz. Emirü’l-Müminin’e olan sevgiden kaynaklanıyor. Şiilik mezhebini, tamamen Hz. Ali (a.s) ve Ehl-i Sünnet’in muteber kitaplarında gördüğüm Hz. Ali’nin menkıbeleri ve faziletlerinden dolayı kabul ettim ve Şii oldum.
Şiiliği Kabul Edişim:
2011 yılından itibaren araştırmalara başladım ve çok okudum. İki yıl sonra Şii oldum ve bunu açıkça ilan ettim.
Mezhep Değişikliği İçin İlk Kıvılcımlar: Ehl-i Sünnet âlimlerinin halifelerin kötü özelliklerinin kitaplarında zikredilmesinden kaçması:
Meselelere girmeden önce Ehl-i Sünnet’in Tebliğ Cemaatine mensup biriydim ve 2007 yılının başlarından itibaren üç gün, bir hafta veya bir ay boyunca grup halinde Tebliğ Cemaatine katılan çok bağnaz bir kişiydim. Belucistan bölgelerinde Tebliğ Cemaati oldukça meşhurdur ve bu faaliyetlerim yaklaşık iki yıl sürdü. Çok hassas ve kendine has düşünce tarzı olan biriydim.
Şiiliğe ait birkaç uydu kanalıyla tanıştım. Sorularım oluşmaya başladı. Onların, benim inançlarıma tamamen aykırı şeylerden bahsettiklerini gördüm. Örneğin, “bu yaptığınız yanlıştır, bu kitap sizin kitabınız, filanca sayfada yazıyor” diyorlardı. Şaşırdım. O zamana kadar hiçbir şey okumamıştım, sadece bir araya gelir ve Ehl-i Sünnet’ten biri sahabelerin faziletlerinden ve İslam’ın esaslarından bahsederdi. Ama bu kanallarda söylenenler bana çok yabancı geldi. Çok meraklandım ve kendi kitaplarımızı satın almaya başladım. Bir sürü kitap topladım ve Ehl-i Sünnet kütüphanesine gittim. Hepsini tek tek inceledim ve onların söylediklerinin doğru olduğunu gördüm. Hatta Ehl-i Sünnet’ten bir hocaya “Gelin beraber tartışalım” dedim.
Örneğin, karşılaştığım şüphelerden biri, Hz. Ali’nin halifeler hakkındaki görüşüydü. Sahih Müslim’de Hz. Ali’nin halifelerden biri için “hain ve yalancı” dediğini okumuştum. Bu çok şaşırtıcıydı ve kiminle konuştuysam bundan kaçınıyordu ve “Bu yanlış bir tefsirdir, sen bu meseleleri tartışacak düzeyde değilsin” diyorlardı.
Yavaş yavaş bu meselelerin genel olduğunu, daha özel konulara girmemem gerektiğini düşündüm. Daha detaylı şeyler araştırmaya başladım ve Hz. Ali’nin haklılığını gördüm. Bu da yine Sahih Müslim’de yer alıyordu. Halife Ömer, “Bih Bih” diyerek Hz. Ali’yi kucaklıyordu ve ona “Sen Emirü’l-Müminin’sin” diyordu, ama sonra o olaylar meydana geliyordu.
Araştırmalarımı tamamladıktan sonra doğrudan babama gittim. Ona dedim ki: “Sen bu davet faaliyetleri için Pakistan’a gidiyorsun, arkanda bu kadar insan namaz kılıyor, ben senin evladınım, oturup konuşalım.” Kendimi tam olarak hazırlamıştım ki kimse bana “Seni beyin yıkamışlar” demesin. Sonra babama: “Ben seninle konuşmak istiyorum. Benim tecrübem, İslam’ın araştırmaya dayalı bir din olduğu, körü körüne kabul edilmemesi gerektiği yönündedir. Sonuçta kıyamet gününde hesap vereceğiz” dedim. Babamla konuştum ve sonunda dedim ki: “Ben kesin bir inanca ulaştım, artık benim için şüphe kalmadı. Bundan sonra ellerimi açık şekilde namaz kılacağım. Yarın bir gün ben bir mollayım, oğlum benim itibarımı mahvetti demeyesin. Sonuçta babam kendi çapında bir kişilik. O bana ‘Bunu yapma, seni ikna ederim’ dedi. Beraber tartıştık ama maalesef bana cevap veremedi.” Aynı anda, doğrudan Maki Camii’ne gidip onlara “Bu sorularıma cevap verin” dedim.
Maki Camii’nin bir köşesinde oturan bir mollanın yanına gittim ve ona “Ben Ehl-i Sünnet’ten bir gencim ve sorularım var. Eğer cevap vermezsen, kıyamet günü bunun hesabını vermen gerekecek” dedim. Bana “Gel, derslere katıl” dediler. “Sorun değil, konuşalım” dedim. “Ben araştırmalarımı ve okumalarımı yaptım, hatta size adres verebilirim, gelin benim şüphelerime cevap verin” dedim. Hatta bütün şüphelerimi yazdığım ve adresleriyle not aldığım defterimi çıkarıp önüme koydum ki bahaneye yer kalmasın. Onlar da “Bir hafta sonra” dediler. Bir hafta sonra gittiğimde yine “Bir hafta sonra, toplantımız var” diyorlardı. Öyle bir noktaya geldim ki onların bundan kaçtığını anladım. Hatta biri bana “Bu konuları bu camide konuşma, senin için tehlikeli olabilir” dedi, bu yüzden artık bıraktım.
Etrafımın Şiiliği Kabul Etmeme Tepkisi:
Ailem, arkadaşlarım, herkes benimle ilişkiyi kesti ve “Senin böyle bir şey yapman beklenmezdi” dediler ve beni dışladılar. Ama yine de yanlarına gittim ve yavaş yavaş gönüllerini kazandım.
Ehl-i Sünnet’e Önerim:
Öncelikle hak mezhep, Ehl-i Beyt (a.s) mezhebidir. Bu apaçık bir ışıktır ama liyakat gerektirir. Tüm Ehl-i Sünnet âlimleri bunu anlıyor, çünkü onlarla gelip giderim ve bunu anlarım. Ama ne yapacaklarını bilemiyorlar. Ehl-i Sünnet halkı ne yapsın? Onlar, araştırmaya dayalı bir anlayışa sahip değiller. Eğitimli olanlarla tartışıyorum, onlar başka bir dünyada yaşıyorlar.
Sonuç olarak, Allah layık olanlara başarı nasip etsin. Ve bilsinler ki en iyi yol okumaktır. Sahih Müslim, Sahih Buhari gibi eserler, hatta Maki Camii’nde Farsçası bile mevcuttur. Gençler okusun, sadece başkalarının konuşmalarını dinlemesinler. Ehl-i Sünnet’in kendi kitaplarını okusalar, eminim ki cevap bulacaklardır. Kendi kitaplarını doğru okurlarsa, taassup gözlüğünü bir kenara bırakırlarsa, hakikate ulaşacaklardır.
İsmimi Değiştirmem ve Bereketleri:
2013 yılında Şiiliği kabul ettikten sonra ismimi değiştirdim ve Allah bana aynı yıl Kerbela’yı ziyaret etme lütfunu verdi. Bu isim hayatımda çok etkili oldu.
Son Sözlerim:
Şii olduğum için memnunum, ama etrafımdakilerin de yolu bulmalarını çok istiyorum. En azından bir etkim olsun, taassuplarından biraz vazgeçsinler. Kalplerine nüfuz edip Şiiliğe karşı olumlu bakmalarını istiyorum. Şii olmasınlar, ama en azından Şiiliğe kötü gözle bakmasınlar ve hakaret etmesinler. Ayrıca bu Vahhabi kanallarına da kulak vermesinler.
Eyl 25 2024
Seyyid Muhibb Ali Sadık nasıl Şii olduğunu anlatıyor
Ehli sünnet âlimlerinin sorulara cevap vermekten kaçınması, gerçeği bulmama neden oldu.
Seyyid Muhibb Ali Sadıki, Sistan ve Belucistan’dan bir müstepsir ile yaptığı röportajda, nasıl Şiiliği kabul ettiğini ve bu mezhep ile nasıl tanıştığını şu şekilde anlatıyor:
Ben Muhibb Ali Sadıki Mogaddem’im, fakat eskiden adım Behram Narui’ydi. Bu isim değişikliği, elde ettiğim büyük bir lütuftan dolayı oldu ve bu mübarek isim hayatımda çok etkili oldu. Bu da kalbimde Hz. Emirü’l-Müminin’e olan sevgiden kaynaklanıyor. Şiilik mezhebini, tamamen Hz. Ali (a.s) ve Ehl-i Sünnet’in muteber kitaplarında gördüğüm Hz. Ali’nin menkıbeleri ve faziletlerinden dolayı kabul ettim ve Şii oldum.
Şiiliği Kabul Edişim:
2011 yılından itibaren araştırmalara başladım ve çok okudum. İki yıl sonra Şii oldum ve bunu açıkça ilan ettim.
Mezhep Değişikliği İçin İlk Kıvılcımlar: Ehl-i Sünnet âlimlerinin halifelerin kötü özelliklerinin kitaplarında zikredilmesinden kaçması:
Meselelere girmeden önce Ehl-i Sünnet’in Tebliğ Cemaatine mensup biriydim ve 2007 yılının başlarından itibaren üç gün, bir hafta veya bir ay boyunca grup halinde Tebliğ Cemaatine katılan çok bağnaz bir kişiydim. Belucistan bölgelerinde Tebliğ Cemaati oldukça meşhurdur ve bu faaliyetlerim yaklaşık iki yıl sürdü. Çok hassas ve kendine has düşünce tarzı olan biriydim.
Şiiliğe ait birkaç uydu kanalıyla tanıştım. Sorularım oluşmaya başladı. Onların, benim inançlarıma tamamen aykırı şeylerden bahsettiklerini gördüm. Örneğin, “bu yaptığınız yanlıştır, bu kitap sizin kitabınız, filanca sayfada yazıyor” diyorlardı. Şaşırdım. O zamana kadar hiçbir şey okumamıştım, sadece bir araya gelir ve Ehl-i Sünnet’ten biri sahabelerin faziletlerinden ve İslam’ın esaslarından bahsederdi. Ama bu kanallarda söylenenler bana çok yabancı geldi. Çok meraklandım ve kendi kitaplarımızı satın almaya başladım. Bir sürü kitap topladım ve Ehl-i Sünnet kütüphanesine gittim. Hepsini tek tek inceledim ve onların söylediklerinin doğru olduğunu gördüm. Hatta Ehl-i Sünnet’ten bir hocaya “Gelin beraber tartışalım” dedim.
Örneğin, karşılaştığım şüphelerden biri, Hz. Ali’nin halifeler hakkındaki görüşüydü. Sahih Müslim’de Hz. Ali’nin halifelerden biri için “hain ve yalancı” dediğini okumuştum. Bu çok şaşırtıcıydı ve kiminle konuştuysam bundan kaçınıyordu ve “Bu yanlış bir tefsirdir, sen bu meseleleri tartışacak düzeyde değilsin” diyorlardı.
Yavaş yavaş bu meselelerin genel olduğunu, daha özel konulara girmemem gerektiğini düşündüm. Daha detaylı şeyler araştırmaya başladım ve Hz. Ali’nin haklılığını gördüm. Bu da yine Sahih Müslim’de yer alıyordu. Halife Ömer, “Bih Bih” diyerek Hz. Ali’yi kucaklıyordu ve ona “Sen Emirü’l-Müminin’sin” diyordu, ama sonra o olaylar meydana geliyordu.
Araştırmalarımı tamamladıktan sonra doğrudan babama gittim. Ona dedim ki: “Sen bu davet faaliyetleri için Pakistan’a gidiyorsun, arkanda bu kadar insan namaz kılıyor, ben senin evladınım, oturup konuşalım.” Kendimi tam olarak hazırlamıştım ki kimse bana “Seni beyin yıkamışlar” demesin. Sonra babama: “Ben seninle konuşmak istiyorum. Benim tecrübem, İslam’ın araştırmaya dayalı bir din olduğu, körü körüne kabul edilmemesi gerektiği yönündedir. Sonuçta kıyamet gününde hesap vereceğiz” dedim. Babamla konuştum ve sonunda dedim ki: “Ben kesin bir inanca ulaştım, artık benim için şüphe kalmadı. Bundan sonra ellerimi açık şekilde namaz kılacağım. Yarın bir gün ben bir mollayım, oğlum benim itibarımı mahvetti demeyesin. Sonuçta babam kendi çapında bir kişilik. O bana ‘Bunu yapma, seni ikna ederim’ dedi. Beraber tartıştık ama maalesef bana cevap veremedi.” Aynı anda, doğrudan Maki Camii’ne gidip onlara “Bu sorularıma cevap verin” dedim.
Maki Camii’nin bir köşesinde oturan bir mollanın yanına gittim ve ona “Ben Ehl-i Sünnet’ten bir gencim ve sorularım var. Eğer cevap vermezsen, kıyamet günü bunun hesabını vermen gerekecek” dedim. Bana “Gel, derslere katıl” dediler. “Sorun değil, konuşalım” dedim. “Ben araştırmalarımı ve okumalarımı yaptım, hatta size adres verebilirim, gelin benim şüphelerime cevap verin” dedim. Hatta bütün şüphelerimi yazdığım ve adresleriyle not aldığım defterimi çıkarıp önüme koydum ki bahaneye yer kalmasın. Onlar da “Bir hafta sonra” dediler. Bir hafta sonra gittiğimde yine “Bir hafta sonra, toplantımız var” diyorlardı. Öyle bir noktaya geldim ki onların bundan kaçtığını anladım. Hatta biri bana “Bu konuları bu camide konuşma, senin için tehlikeli olabilir” dedi, bu yüzden artık bıraktım.
Etrafımın Şiiliği Kabul Etmeme Tepkisi:
Ailem, arkadaşlarım, herkes benimle ilişkiyi kesti ve “Senin böyle bir şey yapman beklenmezdi” dediler ve beni dışladılar. Ama yine de yanlarına gittim ve yavaş yavaş gönüllerini kazandım.
Ehl-i Sünnet’e Önerim:
Öncelikle hak mezhep, Ehl-i Beyt (a.s) mezhebidir. Bu apaçık bir ışıktır ama liyakat gerektirir. Tüm Ehl-i Sünnet âlimleri bunu anlıyor, çünkü onlarla gelip giderim ve bunu anlarım. Ama ne yapacaklarını bilemiyorlar. Ehl-i Sünnet halkı ne yapsın? Onlar, araştırmaya dayalı bir anlayışa sahip değiller. Eğitimli olanlarla tartışıyorum, onlar başka bir dünyada yaşıyorlar.
Sonuç olarak, Allah layık olanlara başarı nasip etsin. Ve bilsinler ki en iyi yol okumaktır. Sahih Müslim, Sahih Buhari gibi eserler, hatta Maki Camii’nde Farsçası bile mevcuttur. Gençler okusun, sadece başkalarının konuşmalarını dinlemesinler. Ehl-i Sünnet’in kendi kitaplarını okusalar, eminim ki cevap bulacaklardır. Kendi kitaplarını doğru okurlarsa, taassup gözlüğünü bir kenara bırakırlarsa, hakikate ulaşacaklardır.
İsmimi Değiştirmem ve Bereketleri:
2013 yılında Şiiliği kabul ettikten sonra ismimi değiştirdim ve Allah bana aynı yıl Kerbela’yı ziyaret etme lütfunu verdi. Bu isim hayatımda çok etkili oldu.
Son Sözlerim:
Şii olduğum için memnunum, ama etrafımdakilerin de yolu bulmalarını çok istiyorum. En azından bir etkim olsun, taassuplarından biraz vazgeçsinler. Kalplerine nüfuz edip Şiiliğe karşı olumlu bakmalarını istiyorum. Şii olmasınlar, ama en azından Şiiliğe kötü gözle bakmasınlar ve hakaret etmesinler. Ayrıca bu Vahhabi kanallarına da kulak vermesinler.
By tr • Müstebsirler Dergisi 0 • Tags: Doğru yol, Doğru yola, Ehlibeyt, Münazara, Müstebsir, Şİİ, Uydu