حمید شیرانی

مستبصر بلوچ حامد شیراني: د اهل بیتو دعاګانو زه شیعه کړم!

زما نوم حامد شیراني دی، زه په ۱۳۶۸ لمریز کال کې د نکشهر ښار د فنوج ولسوالۍ په یوه اته کسه کورنۍ کې زیږیدلی یم. زما ورور ماجد او زه په کورنۍ کې دوه جوړه او وروستي زامن وو. زما پلار به زما پنځه وروڼه او زما یوازینۍ خور په دوبي کې د قران کریم درسونو ته لیږل. زه د منځني ښوونځي په اووم ټولګي کې وم کله چې زه د خپلې انا سره د ژوند کولو لپاره نیکشهر ته لاړم.

په ديني مسايلو کې زما څيړنه هغه وخت پيل شوه چې د خپلې نيا د ناروغۍ لپاره کرمان ته تللو. د څو ورځو لپاره په کرمان ښار کې پاتې کیدل او د شیعه ګانو لیدل چې لاسونه یې په لمانځه کې نه پټوي، ما دې ته وهڅول چې د شیعه او سني ترمنځ توپیر وڅیړم. کله چې له کرمان څخه راستون شوم، د سنیانو د جمعې لمانځه ته ورغلم او له یوه زده کوونکي مې وپوښتل چې شیعه ګان څه ډول مذهب لري؟ هغه سني شاګرد بیرته راغی او راته یې وویل: د مشرکانو یوه ډله ده، قبر پرستان او د مړو عبادت کوونکي دي، چې د غیبت عبادت کوي، د دین او اسلام خلاف دي او له صالحو خلفاوو سره ستونزه لري!
دا د قناعت وړ ځواب نه و، مګر ما فکر کاوه چې هغه باید تحقیق کړی وي او د شیعه د تناسب په اړه دلایل او شواهد ولري!
له دې پېښې څخه تر ۱۹۸۲ کال پورې کلونه تېر شول، چې ما د زاهدان د طبي علومو پوهنتون د نرسنګ معاون امتحان پاس کړ. او د زده کړې لپاره ايران ښار ته لاړم او هلته له ځينو شيعه ګانو سره ټولګيوال شوم. د دې لپاره چې د شیعه ملګرو په وړاندې د خپل دین دفاع وکړم او د قناعت وړ ځواب ترلاسه کړم، ما فکر وکړ چې د خپل دیني پوهه کچه لوړه کړم تر څو کله چې د شیعه ګانو په مخ کې شم، هغه ته د قناعت وړ ځواب ورکړم. له ماشومتوبه چې په ګاونډ او جومات کې وم، اورېدلي وو چې موږ سنيان صالحان يو او شيعه ګان مشرک دي، دا فکر زموږ د زړه عقيده ګرځېدلې وه.
په همدې خاطر مې هغه کتابونه لټول چې د شیعه ګانو په مخالفت کې لیکل شوي وو، د مولوي چابهاري د راز دلبران کتاب او د چابهار څخه قم ته یو لیک، د مرتضی رعد محر کتاب او د عثمان لشکرزي د اسلامي بیدارۍ کتابونه مې وکتل او هغه کتابونه مې ولوستل.

یو حدیث چې شیعه ګانو د خپل دین د حق لپاره کارولی د غدیرخم حدیث دی، نو زه حیران شوم چې آیا رسول الله صلی الله علیه وسلم رښتیا ویلي دي: د چا چې زه مولا یم، علي هم د هغه مولا دی؟
د دې حدیث د څیړلو لپاره زه د ایران په ښار کې د جماعت چاه جمال تبلیغاتي مرکز ته لاړم چې وروسته د ریګي ترهګرې ډلې د وسلو ډیپو شو. کله چې زه هلته ورسیدم، دوی زما نوم د تبلیغي جماعت په یوه ډله کې ولیکل چې د حاجي محمد په نوم د یوه بوډا په مشرۍ تبلیغ وکړي. زما لپاره دا د حیرانتیا او خندا وړ وه، چې څنګه یو څوک چې یوازې د اسلام او دین په اړه د معلوماتو د ترلاسه کولو لپاره مرکز ته ننوځي، د هغه په ​​څیر نور چې هیڅ روزنه یې نه ده اخیستې، د دیني مسلو د تبلیغ لپاره بیلابیلو سیمو ته لیږل کیږي. دوی څه نه پوهیږي چې څنګه اعلان وکړي؟
حاجي محمد چې د جماعت امير بلل کېده، په تبليغي جماعت کې بايد د کومو رواياتو په اړه يو له بل سره خبرې وکړو. لږ وخورئ! لږ خوب وکړئ! لږ خبرې وکړئ! خو ما ولیدل چې امیر پخپله د هغه د وینا برعکس و، هغه ډیر وخوړل، ډیرې خبرې یې وکړې، د هغه شفقت او اندیښنې له امله چې د طب محصل د خلکو روغتیا ته لري، ما امیر ته وویل: تا وویل چې لږ وخورئ. مګر تاسو پخپله ډیر خورئ، غوړ او زړه به تاسو ته راشي. امیر زما په خبرو خپه شو، فکر یې وکړ چې زما یو هدف دی.
د کمپاین په لومړۍ ورځ امیر موږ ته وویل: هر څه چې مو درلودل په ګډه به وخورو! خو یوه ورځ یوې بوډۍ ښځې موږ ته یوه ډوډۍ راوړه چې پخپله یې پخه کړې وه، چې یو څه پخه وه. امیر ډوډۍ واخیسته او ویې کتل. تر دې چې پوه شو چې ډوډۍ پخه شوې ده، په ټوکرۍ کې یې واچوله او بوډۍ ښځې ته یې په لوړ او سخت غږ وویل: ایا موږ سوالګر یو چې تا موږ ته کنډوالې ډوډۍ راوړې؟
بوډۍ ښځې په مظلومیت وویل: دا ډوډۍ زما د یوې اونۍ ډوډۍ وه، له دې ډوډۍ پرته مې بل څه نه درلودل، د مؤمنانو لپاره مې راوړې، خو نه پوهېدم چې ته…
زه له زړې ښځې سره د امیر په چلند سخت خفه شوم، خو هیڅ مې ونه کړای شول!
زموږ ډله د ایران په ښار کې د حقانيه په جومات کې وه چې تر څنګ یې یوه مدرسه ده. هغوی موږ په مدرسه کې د تبلیغ لپاره رالیږل، زه حیران وم چې زه یو نالوستی کس په یوه مدرسه کې د دیني مدارسو او شاګردانو په مخ کې د دین تبلیغ کولی شم!
موږ د جماعت له مشر سره په ګاونډ کې ګزمې ته لاړو او له هر مسافر څخه مو وغوښتل چې جومات ته راشي. موږ له یوې کوڅې څخه بلې کوڅې ته لاړو. موږ به د خلکو دروازې ټکولې او د کور مخې ته به مو له مالک سره خبرې کولې، تر دې چې موږ به له هغه سره ژمنه وکړه چې جومات ته به راځي او زموږ په پروګرامونو کې به برخه اخلي.
کله کله به د ځمکې خاوند په غوسه دروازه خلاصه کړه او احتجاج به یې کاوه چې موږ په کور کې یو ناروغ دی، ولې په غلط وخت کې پریشان یې؟ خو موږ ټینګار کاوه چې هغه باید له موږ سره جومات ته راشي!
جالبه وه، چې یو شمېر ځوان روږدي کسان په کوڅه کې نشه يي توکي کاروي. امیر وویل: راځه چې لاړ شو او هغوی ته بلنه ورکړو. کله چې ما ولیدل چې دوی په بله نړۍ کې ګرځي او په ګډوډ حالت کې دي، ما د امیر سره اختلاف وکړ او ویې ویل: امیر دا ناشیان دي او د پوهیدو او درک کولو توان نلري، دوی پریږده. امیر په دې خپه شو چې ولې مې ځان ته د مداخلې اجازه ورکړه. موږ په ناڅاپي ډول روږدي کسانو ته لاړو. امیر خبرې پیل کړې او جومات ته یې بلنه ورکړه. یو معتاد وخندل او د امیر مخ او ږیره یې مسخره کړه. نور کسان هم راغلل او د امير ږيره يې وخندل او ويې ويل عارجه! امیر غوښتل له هغوی سره جګړه وکړي، خو موږ یې مخه ونیوله. امیر د هغه ذلت له امله شرمنده شو چې هغه یې ترلاسه کړ. موږ په زوره امير بېرته جومات ته راواستاوه. اوس صحابه کرامو یو بل ته ویل: که د حامد خبرې ته یې غوږ نیولی وای، دومره سپکاوی به یې نه وای کړی!

امیر له ما څخه وپوښتل چې ولې په چمچ سره خوري؟ په خپلو لاسونو خوراک وکړئ ځکه دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم سنت دی!
ما ځواب ورکړ: د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) په زمانه کې چمچ نه و او رسول الله (ص) په خپلو لاسونو نه خوړل.
هغه راضي نه شو، چمچ مې له لاس څخه واخست او له جومات څخه بهر يې وغورځاوه. بیا یې پلاټ ته وخندل: چې څلور واړه کسان دې په یوه لوښي یا تخته کې وخوري.
ومې ويل: ښايي زه يوه ساري ناروغي لرم چې له هيچا سره يې شريک نه کړم. خو هغه ونه منله. ما ورته وویل چې ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سنتو خلاف کار کوې، دا د خدای کور دی او موږ د خدای مېلمانه یو.
زه د داسې امیر په وجه ډیر خفه وم چې د امیر وړتیا یې نه درلوده.
ما وویل: ایا ته غواړې چې په دې چلند سره زموږ نمونه واوسي او موږ ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم چلند را زده کړي؟ مشرک له تا څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په سنتو ښه پوهیږي! تا له دې بوډۍ سره کوم سلوک وکړ، د مسلمان لپاره د قدر وړ نه وه.
امیر د دې پر ځای چې زه قانع کړم، له جوماته یې وشړلم او ویې ویل: ته جاهل او بې فکره یې. هغه څوک چې په خپلو لاسونو ډوډۍ نه خوري او له نورو سره پیاله نه شریکوي، مغرور دی.
ما خپل کڅوړه او سامان په اوږه کېښود او د تبلیغي جماعت مرکز ته راستون شوم. ما تشریح کړه چې زما سره څه پیښ شوي، مګر له بده مرغه، د قناعت پر ځای، دوی زما پوښتنه وکړه.
زه چې له پیله د جماعت مرکز ته د تحقیق په نیت تللی وم، ویې ویل: زه غواړم چې د رسول الله (ص) نه وروسته د خلافت په اړه خبر شم او پوښتنه مې وکړه چې آیا رسول الله (ص) فرمایلی دی؟ د غديرخم په وخت کې ويل: “څوک چې زه يم، زه د علي (عليه السلام) مولا يم.” دا د هغه مولا ده که نه؟
حافظ سعید چې ښه اخلاق او مبلغ و، زما په ځواب کې یې ومنله: هو، رسول الله صلی الله علیه وسلم دا خبره کړې ده، خو مطلب یې دا و چې څوک له ما سره مینه لري، باید له علي (ع) سره مینه وکړي. ځکه چې علي (ع) د زکات د راټولولو لپاره له څو ملګرو سره يمن ته تللى و، نو د علي (ع) او د ځينو اصحابو تر منځ اختلاف پيدا شو. د دغو اختلافاتو د هواري لپاره پيغمبر(ص) مسلمانان راغونډ کړل او امر يې وکړ چې له علي(ع) سره دوستي وکړي.
په هغه وخت کې د مولوي صاحب خبرې زما لپاره نوې او د قناعت وړ وې. خو له درې یا څلورو کلونو وروسته د دې توجیه په اړه نور شکونه راپورته شول.
شک دا و چې که د زکات د مال په اړه د حضرت علي (ع) او څو تنو اصحابو تر منځ ستونزه وه، نو رسول الله (ص) ولې په شخصي ناسته کې دا ستونزه حل نه کړه، تر څو دفاع ته اړ نه شي؟ علي (ع) په غدیر خم کې ۱۲۰ زره مسلمانان شړل.
ايا ټول هغه مسلمانان چې په غدير کې راټول شوي وو د صحابه کرامو او حضرت علي (ع) تر منځ د اختلاف په اړه خبر وو، نو د رسول الله (ص) لپاره لازمه شوه چې ټولو ته امر وکړي؟ ولې رسول الله (ص) هغو صحابه کرامو ته تسلیت ورکړي چې له علي (ع) څخه ناراضه وو، دا د صحابه کرامو ګناه وه چې په خزانه کې یې لاس وهنه کړې وه او باید غندنه یې کړې وای. علي (ع) د دې ډلې مشر و، او که هغه له چا سره معامله وکړه چې سرغړونه یې کړې وي، د تبلیغي جماعت د منطق له مخې چې زه یې شاهد یم حق د جماعت مشر دی.
خو ما دا شک هم درلود چې که د رسول الله (ص) مراد د علی (ع) د جانشینی په معنا وی نو ولې یې په روښانه او فصیح ډول بیان نه کړ تر څو سنیان په خطا کې نه وی.

خو وروسته د مطالعې له لارې پوه شوم چې دا شک هم دروغ دی ځکه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم خپله خبره د ورځې په څېر روښانه کړې وه. کومو مسلمانانو چې د پېغمبراکرم (ص) خبرې يې په دې خبر سره اورېدلې وې چې رسول الله (ص) د هغه د نېږدې وفات په اړه کړې وه، ټول د هغه په ​​معنا پوه شول چې رسول الله (ص) غوښتل د ځان لپاره يو ځاى ناستى وټاکي، او ملا د سرپرست په مانا ده. او د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) څخه وروسته د هغه ځای ناستی دی. له همدې امله رسول الله (ص) له ټولو مسلمانانو وغوښتل چې له علي (ع) سره بيعت وکړي او دويم خليفه هم علي (ع) ته مبارکي وويله. که د ملا څو معناوې درلودې، نو چا به شک کړی وای چې د ملا په کومه معنی رسول الله صلی الله علیه وسلم دی؟ په داسې حال کې چې چا د رسول الله (ص) د نيت په اړه پوښتنه نه ده کړې. برسېره پر دې، که پېغمبراکرم (ص) د علي (ع) د دوستۍ په معنا وي، نو له مسلمانانو څخه د بيعت اخيستل به هيڅ معنا نه لري. د هغه وخت د مسلمانانو لپاره اړینه ده چې پوه شي چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم څه معنی ده، دوی ملا د دوست په معنی نه وه اخیستې، د رسول الله صلی الله علیه وسلم په پخوانیو توضیحاتو سره دوی په هر څه پوره پوهیدلي وو، مګر وروسته ځینو صحابه کرامو حضرت علی (ع) د خلافت له څوکۍ څخه لیرې کړ.
او اوس سنيانو د خپل خليفه د خلافت د توجيه لپاره ويلي دي چې ملا څو معناوې لري، دلته د رسول الله (ص) څخه مراد د علي (ع) دوستي ده او د صحابه کرامو د اعتراض کيسه يې ورسره تړلې ده. دې مسئلې ته حضرت علي (ع) ته.
ما خپلې زده کړې په ایران ښار کې پای ته ورسولې او بیرته نیکشهر ته راغلم او په اردو کې شامل شوم.
زه د 2018 په مارچ کې د سرجان بحري روزنیز مرکز ته واستول شوم. هلته له مختلفو ولایتونو څخه شیعه ګان راغلي وو او ما د نظامي خدمت ترڅنګ د دیني زده کړو د پیاوړتیا له فرصته ګټه پورته کړه.
هغه د سید محسن کاظمیان په نوم یو لیسه و، چې د قرآن کریم حفظ کولو له امله د جومات سپاهی شو. خبرې مې ورسره خلاصې کړې او ویې ویل: د غدیرخم د پېښې او له هغې وروسته د پېښو په اړه څه نظر لرئ؟ خو زما ملګري د غدیرخم د خبرو پر ځای د عمر ابن الخطاب په کیسه خبرې وکړې. زه په غوسه شوم چې هغه د خلیفه په اړه داسې خبرې وکړې چې زه یې تر هغه وخته پورې ویاړم او خبرې یې پای ته ورسولې. د هغه خبرې زما لپاره دومره سختې وې چې ما ته دا راورسېده چې د سني لښکرو په همکارۍ به د هغه شیعه حساب د هغه په ​​لاس کې کېږدو. مګر ما خپل ځان ته وویل چې هغه باید ریښتیا نه وي او دا هغه څه دي چې وايي. شاید دوی موږ ته غلط حقایق وویل! دا د یو شخص څخه امکان نلري.
روزنیز کورس پای ته ورسید او زه د سمندري اردو روغتون ته لاړم ترڅو د طبي معاون په توګه خپل نظامي خدمت ته دوام ورکړم.
پنځه یا شپږ میاشتې تېرې شوې چې د روژې مبارکه میاشت راورسېده. د روغتون مشر پریکړه وکړه چې د روغتون په لمانځه خونه کې د جماعت لمونځ پیل کړي. هغه هر کال د روژې په میاشت کې دا کار کاوه ترڅو د روغتون شاوخوا واحدونه د جماعت په لمانځه کې برخه واخلي.
څو ورځې وروسته د حاج اغا نخى په نوم يو کرمانى عالم د جماعت د لمانځه لپاره راغى. هرڅوک د لمانځه په تالار کې ولاړ وو او زه له لرې څخه دوی ته ګورم کله چې زما غږ راغی.
زه هغه ته ورغلم او پوښتنه یې وکړه چې ته ولې د جماعت لمونځ نه کوې؟
ما وویل: زه سني یم.
حاجي اغا وويل: سني اوسئ!

ومې ويل: موږ سنيان د شيعه تر شا لمونځ کول صحيح نه ګڼو! دا یوازې شیعه ګان دي چې کولی شي د سنیانو تقلید وکړي، نه په بل ډول.
هغه وویل: زویه، ته دا تکبر او غرور نه ګڼې؟ ته او زه دواړه مسلمانان نه یو، نو ولې په یوه لیکه کې د لمانځه لپاره سره ودریږو؟ مګر دا کومه ستونزه نه ده، لاړ شئ او د هغه څه په اړه فکر وکړئ چې تاسو یې ویلي او بده نه ده چې نور مطالعه وکړئ!
ما د څو ورځو لپاره د ناروغ او سخت کار له امله هیڅ توجه نشو کولی! زه د تحقیق په اړه بې پروا وم.
یوه شپه د لمانځه ځای ته ورغلم. کله چې ما خپل لمونځ پای ته ورساوه، قرآن مې خلاص کړ او ورو ورو د قرآن کریم آیتونه ولولم چې یو شیعه عسکر زما څنګ ته ودرېد او لمونځ یې پیل کړ. له ځانه سره مې وويل: څومره بې وسه او بې وسه سړى دى، بې له تحقيقه ړوند يې، د خپلو مخورو په تقليد يې شرك وكړ! زه ورته بخښنه غواړم، خدای دې ورته هدایت وکړي.
کله چې د هغه لمونځ پای ته ورسېد، ما له ځان سره مرسته ونه کړه، ما ورته وویل: تا تحقیق نه دی کړی، مطالعه مو نه ده کړې، حقیقت مو نه دی لټولی، نو څنګه په ناپوهۍ سره د خپلو نیکونو پیروي کوې؟
هغه ځواب ورکړ: تا د خپل دين په اړه څومره څېړنه کړې ده، څنګه پوه شوئ، چې ته رښتيا هم د هدایت او خلاصون په لاره تللي يې؟
ما ځواب ورکړ: زه ډاډه یم. ما تحقیق کړی، د شیعه او سني مناظرو متن مې ولوست او دا راته ثابته شوه چې شیعه مشرک دی!
ويې ويل: دومره ساده؟ تر کومه حده چې ته وایې زه هم کتابونه لولم، خو په دې لږ پوهه حساب او د علم دعوه نشم کولای. دا غوره ده چې تاسو او زه تبصره ونکړو ځکه چې موږ د نظر ورکولو په موقف کې نه یو.
دا د بیرجند ماشوم د وطن مهدي کلمه وه، چې ارواپوهنه یې زده کړې وه او د قرآن کریم حافظ هم و.
زه د مهدي له خبرو ډېر متاثره شوم. ما د هغه ملا په لټه کې و چې ما ته یې د لمانځه بلنه راکړه، مګر ما هغه ونه موند. ما یو بل عالم ولید چې څو ځله د درملنې لپاره راغلی و، نوم یې حاجي اغا اسلامي دی.
ما ورته وویل: زه سني یم او د شیعه علم او په ځانګړې توګه د غدیرخم غورځنګ په لټه کې یم.
زه له هغه سره دارالقرآن ته لاړم او هلته مې د افتاب په نامه د تبلیغي ډلې سره وکتل چې له قم څخه راغلې وه. ما د دې ډلې یو غړي، چې نوم یې محمد ربیع درویشي و، د فقه زده کړې وه، زما د هدف په اړه وویل. هغه په ​​دې خوشاله شو چې یو ځوان یې د خپلو دیني مسایلو په لټه کې دی.
د خبرو په پیل کې، موږ بحث وکړ چې آیا خدای شتون لري که نه. موږ د خدای د وجود لاملونه وڅیړل او دې پوښتنې ته مو ځواب ورکړ چې ولې هر انسان د طبیعت له مخې خدای غوښتونکی او د خدای عبادت کوي. ولې باید دین ولرو او ولې باید مسلمان واوسو او د شیعه د مذهب د اعتبار لاملونه څه دي؟ موږ شاوخوا څلور میاشتې له یو بل سره خبرې وکړې.
هغه کتابونه چې ما په دې وخت کې ولوستل، هغه کتاب چې ما ورته لارښوونه کوله د ډاکټر تیجاني کتاب و چې واقعیا خورا ښه او جامع و. ما د علامه امیني د الغدیر کتاب انتخاب ولوست، نو هغه ته مې پام شو او د غدیر حقیقت راته څرګند شو. د پېښور د شپې کتاب او د هغې لنډیز “شهابي در شب” زما سره د حقایقو په پوهیدو کې مرسته وکړه.

د دې کتابونو له لوستلو وروسته مې د ندا، توسل او کامل په لمانځه او د عاشورا په زیارت کې د ګډون شوق پیدا شو. کله چې ما د کامل دعا په غور سره ولوستله نو په دې فکر کې شوم چې ولې عمر، عثمان او ابوبکر رضي الله عنهم دومره بډایه دعاګانې نه درلودې چې د دوی او خدای ترمنځ عرفاني فضا بیان کړي؟ دوی ولې د کوفې په جومات کې د حضرت علي د لمانځه په څېر لمونځ نه کوي چې په دې اوږده موضوعاتو سره؟
اوس چې د خليفه ګانو په وړاندې زما ناروا تعصب کم شوی و، ما خپل ځان ته اجازه ورکړه چې فکر وکړم چې کومه لاره چې ما تر اوسه نيولې وه غلطه وه.
یو بل سپیڅلی کتاب چې افتاب ډلې ماته راکړی د امام سجاد صحیفه دی. په لومړۍ شپه مې چې دا کتاب پرانست، د عربي متن او فارسي ژباړې په لوړ غږ مې لوستل پیل کړل. یو نه بیان کیدونکی صوفیانه او روحاني فضا زما په ټول وجود تسلط درلود. د دې کتاب دعاګانې دومره ښکلې وې چې زه نه پوهیدم چې دا څنګه سهار شو. څو میاشتې کیږي چې له صفیه سجادیه سره اشنا شوم. ما نور شیعه د مشرک او د قبر عبادت کوونکي په توګه نه لیدلي. ما د پخوا په پرتله سپک احساس کړ.

ما غوښتل په حقیقت پوه شم. له دې څېړنې او مطالعې سره زه په دوه لارو پاتې شوم، چې حقیقت څه دی؟ د سمې لارې په توګه د یوې لارې غوره کول خورا ستونزمن حالت و، چې اوس یې ویل اسانه دي، مګر د هغې تجربه، برعکس، ډیر استقامت او ځواک ته اړتیا لري.
یوه شپه مې د استخارې اراده وکړه، د استخارې په طریقه مې عمل وکړ او غوښتل مې چې له الله تعالی څخه د هغه د کتاب په وسيله مرسته وغواړم چې ماته سمه لاره وښيي. د کلمة الله له تلاوت وروسته مې د تلاوت کولو جرئت او قوت نه درلود. د سجادیه کتاب مې راواخیست او پاڼې مې ور واړولې او دا دعا مې په لوړ غږ ولوستله.
“اې الله زما څخه پناه وساته د حرص له جوش، د غصې له سورت، د حسد له غالبېدو، د صبر له ضعف، د قناعت له نشتوالي، د انسان د فطرت له ناکامۍ، د شهوت له رغېدو، د محبت له ملکې څخه. د الله جل جلاله پیروي، د هدایت مخالفت، د غفلت سنت، له باطل څخه لاس اخیستنه، د حق لپاره د باطل قرباني، په ظلم ټینګار، د ګناه په وړوکيتوب، د اطاعت کبر او غرور. تر ټولو لوړ او هغه څوک چې په صالحانو باندې فخر کوي، او د هغه چا بې عزتي چې زموږ تر واک لاندې دي، او د هغه چا مننه پریږده چې زموږ پوهه مصنوعي کوي، یا دا چې موږ ظلم نه کوو، یا دا چې موږ ظلم نه کوو. یا دا چې موږ د حق غوښتنه نه کوو، یا دا چې موږ بې له علمه په علم کې ووایو او په هغه کې پناه غواړو، د بستر بدوالی او د نابالغ حقارت، او دا چې شیطان په موږ قبضه کوي، یا دا زمانه به مو هلاک کړي، یا دا چې سلطان به مو هلاک کړي، او له ما څخه پناه وغواړه، له لوی زړه درد، لوی مصیبت، غمونو، بدبختیو، د ثوابونو له محرومیت او د عذابونو له منځه تللو څخه، یا الله! پر محمد صلی الله علیه وسلم او د هغه پر کورنۍ او د دې ټولو لپاره زما دعاګانې درود ووایه. »
په خدای قسم زه په تا پناه غواړم د غصې له زوره، د غصې له شدت، د حسد له غلبې، د صبر له سستۍ، له لږ قناعت، بد اخلاق، د شهوت له حده، او په اضطراب کې له استقامت څخه. د طمع او غرور پیروي او د هدایت مخالفت، بې خوبي، زیاتې هڅې، په حق باندې غلط غوره کول، په ګناه اصرار کول، ګناه کمول، اطاعت ته زیات ارزښت ورکول، په شتمنو باندې فخر کول، د غریبانو ذلیل کول، د خپلو ماتحتانو سره په چلند کې پاتې راتلل، او د هغه چا ناشکري کول چې زموږ سره یې ښه کړي وي، یا د ظالم سره مرسته وکړي، غریب یوازې پریږدي، یا د هغه څه غوښتنه وکړي چې زموږ حق نلري، یا د هغه څه شکایت کول چې موږ یې نه پوهیږو. او له چا سره د خیانت له ارادې، په خپلو اعمالو کې د پرهېزګارۍ او د خوبونو له لرې کولو څخه په تا پناه یو. او له تاسره پناه غواړو د خپل باطن له بدۍ او د ګناه له لږولو او پر خپل وجود د شیطان له تسلط څخه او له دې څخه چې زموږ زمانه به ستونزمنه وي او یا به حاکم ظالم او ظالم وي. موږ ته. او له اسراف او فقر له عذابه په تا پناه یو. او مونږ په تا باندې د دښمنانو له ملامتۍ، او د انسانانو له ضرورته، او له سخت ژوند او بې سامانه مرګ څخه پناه غواړو. او مونږ په تا پناه یو له طمع، لوی غم، لوی مصیبت، له بدې بدبختۍ، بد بختۍ، د ثواب له نا امیدۍ او د عذاب له نزول څخه، خدای دې په محمد او د هغه په ​​کورنۍ رحم وکړي او ما دې له هر څه نه وساتي. دا کارونه د خپل رحمت په پناه کې وساته او هم ټول مومن نارینه او ښځې، ای تر ټولو مهربانه مهربانه.
د دې دعا په لوستلو سره زما له سترګو څخه اوښکې روانې شوې او زه په ژړا شوم ځکه نه پوهېدم چې څنګه ویده شوم. زما ملګری حسن ماته راغی او ویې ویل: حامد، پاڅېږه، سهار دی!
ما وویل: سمه ده، زه ویښ یم. اوس څه وخت دې؟

حسن: ۵:۳۰ دقیقې ناوخته دی، بیړه وکړه، پاڅ شه!
زه د اودس لپاره لاړم. ما خپلو ځینو ملګرو ته سلام وویل.
حسن له وحید سره ټوکې کولې چې نن د محمد ص د ناشتې بار دی. محمد ملامت شو چې پرون زما وار و.
د هرې ورځې په څیر، موږ ټولو په ګډه اودس وکړ، او یوځای د لمانځه خونې ته لاړو. مخکې مو همغږي نه وه، خو داسې وه لکه چې غوښتل مو په جماعت سره لمونځ وکړو. مهدي مخ په وړاندې ولېږل شو او ټول یې تعقیب کړل.
ما ټول نیتونه تعقیب کړل. ما الله اکبر وویل او لاسونه مې تر غوږونو لاندې کړل. زما لاسونه مستقیم زما د بدن سره موازي ولاړ و. زما د لاسونو د تړلو لږه وړتیا نه وه. یو ښکلی سړی چې اوږده ږیره یې درلوده ودرید او ویې ویل چې اندیښنه مه کوئ، خپل لمونځ ته ادامه ورکړئ پداسې حال کې چې سپینه رڼا وه چې زه نور لمونځ کونکي ملګري ونه وینم. د هغه مخ په لیدو ما ارام شو او د سهار لمونځ مې په خلاصو لاسونو ادا کړ، خو داسې ښکاریده چې هلته یوازې زه یم او نور عبادت کوونکي نه وو. ما دعا پیل کړه او د خدای شکر مې ادا کړ.
چا په حسن غږ وویل: حامده! پاڅېږه، سهار دی! زه ویښ شوم.
ما وویل: څه وخت دی؟
حسن: ۵:۳۰ دقیقې ناوخته، ژر شه.
موږ اودس کولو ته لاړو، اې خدایه، څه عجیب خوب مې لیدلی دی! ذهن مې بوخت و او بدن مې ډېر کمزوری و. زه مغشوش او حیران شوم، اودس مې کاوه چې وحید وویل: محمده، نن د سهار د خوړلو وخت دی!
محمد خپه شو او ځواب یې ورکړ چې پرون مې ترلاسه کړ. د دې خبرې په اورېدو سره مې بدن د اور د ګرمۍ په څېر ګرم شو، د همدې صحنو خوب مې ليدلی و. زه په زور د لمانځه تالار ته راغلم، ماشومانو جلا جلا لمونځ وکړ. مهدي او علي خپل لمونځونه ختم کړل. زه د څو شیبو لپاره ولاړ وم. نيت مې وکړ او تکبير احرام مې وويل، خو لاسونه مې بند نه کړل او د سهار لمونځ مې وکړ.
زه په اوښکو کې وم، زما دعا ختمه شوې وه، زما ژړا د ماشومانو له ټکان سره مل وه. تر دې چې حسن نورو ته وويل: حامد تېره شپه د صحيفه سجاديه په لوستلو ژړل، زه فکر کوم چې شيعه شوى دى. هر یو یې په غیږ کې نیولی او له ما سره یې ژړل.
ما یو ښکلی سهار تجربه کړ چې د هغې یو زره احساس د کلمو یا لیکلو له لارې نشي بیان کیدی. زه په ځمکه ولویدم او حرکت نشم کولی. قرآن مې په لاس کې واخست او سورة فاتحه او د سورة توبه څو آيتونه مې ولوستل. له همدې شیبې څخه زه خپل ځان د شیعه مکتب ملاتړی ګڼم او له خدایه غواړم چې ما ته د اهل بیت (ع) د فرهنګ د مبلغ او د امام زمان (ع) د مینه والو د سیوري لاندې ځای ورکړي. د امامت په ساتنه او شهادت باندې ایمان.
زه شاهدي ورکوم چې د خدای پرته بل معبود نشته. زه ګواهي ورکوم چې محمد د خدای رسول دی. د لوی خدای شاهد.