د استبصار شیخ محمد سعید دحدوح کیسه

(د مرحوم شیخ محمد سعید دحدوح د استغفار کیسه چې د مرحوم علامه امیني له خوا د شریف الغدیر کتاب د تصنیف په واسطه لارښود شوی دی:)

الغدیر په حلب کې

بله بېلګه – د دې ادعا د سموالي په اړه چې موږ یې کړې – یو عالي لیک دی چې لیکوال له حلب څخه شیخ محمد حسین مظفري نجفي ته لیږلی و او د هغه د کار په ځواب کې یې هغه ته د غدیر جلدونه ورکړل. ډالۍ، ترڅو د کتاب روح د هغه له سپېڅلي روح سره یو ځای شي، او…..

د هغه په ​​​​روښانه او خوندور اوبو اوبه شوی، د هغه د قوي دلایلو په واسطه ملاتړ شوی، که څه هم هغه پخپله په جیریکو کې د جمعې او جماعت امام دی. د حلب له سیمو څخه، او د هغه د لیکنې په ټولو الفاظو کې برتری د هغه د تیز عقل او هوښیارۍ د څپو په څیر و او استاد مظفري چې په پیل کې یې د الغدیر په پاڼو کې خپله وینا ناسمه او بې اعتباره ګڼله. روشني په دې پوه شو چې اوس موږ د نوم اجازه او هغه تکړه لیک دواړه راوړو چې د هغه د لیکوال – د فصاحت او بلاغت د استاد شیخ محمد سعید دحدود – لخوا لیکل شوي دي او موږ په پیل او پای کې له هغه څخه مننه کوو:

لیک
د خدای په نوم، مهربان او مهربان
د الله جل جلاله شکر دی چې موږ ته یې د خپلو ملګرو سره د مهربانۍ موقع راکړه او زموږ په زړونو کې یې د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) د پاکې کورنۍ د عزت او فضیلت بوټی وښوده، هماغه ویاړلي ونې چې ریښه او بنسټ په خپل ځای ولاړ دی او دا ثابته ده او څانګې یې په اسمان کې دي او څوک چې د هغې څانګې ته لاس ورکړي او د هغې سره یې اړیکه ټینګه وي نو هغه به په دواړو جهانونو کې غوره وي.

او درود او سلام دې وي پر تا محمد صلی الله علیه وسلم او د هغه پر پاکې کورنۍ او صحابه کرامو او پر هر هغه څوک چې پیدا شي، خپله څانګه د هغه پیغمبر له بنسټ سره وصل کړي او د هغه کار د هغه په ​​قول څرګند کړي. (صلی الله علیه وسلم او کورنۍ) دې د هغه د امر نافرماني ونه کړي او نامناسب کارونه ونه کړي، د هغه لارښوونې واخلي او د هغه عملونه منظور کړي.

په هغه لیک کې چې تاسو رالیږلی وو، تاسو پریکړه کړې وه چې ما ته زما د ډالۍ لپاره یو لوی غدیر (د اوبو اخیستونکی) راولیږئ (چې اندازه یې کوچنۍ وه) او تاسو څرګنده کړه چې که څه هم ارزښت یې لوړ دی او ډیر ګران دی، مګر زه ډیر ارزښت لرم. او تاسو ته قیمتي. په داسې حال کې چې په حقیقت کې دا ستا خپل پاک جواهر او مثالي شخصیت دی چې رڼا یې ستا د پاک نفس په عکس ځلیږي او د هغه د رڼا انعکاس ستا د وجود پر پرده ښکاره کیږي او د هغې له شعاعو او ځلاندو څخه څرګندیږي. ته هغه څه چې تا زما په اړه په صادقانه ډول وویل، د هغې سرچینه تاسو پخپله یاست، او دا رڼا چې تاسو لیدلې ده پرته له ځانه نه راپورته کیږي، خدای دې تاسو زما او د ټولو خلکو لپاره ثابت کړي، ترڅو تاسو د څراغ په څیر روښانه کړئ. او ما ته د خپلو نیکو افکارو څخه ګټه پورته کړه او هغه چا ته بریا راکړه چې ته یې خوښوې، هغه له دوی څخه خوښ دی او دوی ترې راضي دي.
زما ربه ما “الغدیر” واخست او ولوستله، مخکې له دې چې د هغې د څپو ګڼه ګوڼه ووینم، په هغې کې لامبو وهم، یو لاس مې وخوړل او وڅښم او ومې لیدل چې هماغه “غدیر” لومړی دی. له اوبو ډکه ده چې په هیڅ صورت کې نه ده بدله شوې، له معنوي او فصاحت څخه ډکه ده، د سپینې ورېځې له ټوټو څخه خوندوره، د مشک له بوی څخه ډیره خوشبویه او له هر ډول نرم څښاک څخه ډیره خوندوره ده.
که د غدیر پیښه له لومړیو ورځو څخه د پردې تر شا پټه شوې نه وای او د اغزو او دښتو نه به یې لاره تړلې وای نو ټوله ځمکه به یې پوښلې وه او د خدای ټول مخلوقات به ترې برخمن شوي وای.

څومره لوی غدیر (= د اوبو ټانک) چې د خدای لوی بندګان – د هغه او د هغه کورنۍ – د هغې تر څنګ ولاړ و چې خپل د تره زوی خپلو ملګرو او خپلو خلکو ته امر وکړي او هغه یې تر بربوري پورې ودروي. د هغه د شخصیت په ټوټو کې، دوی د دهلیز څخه لاندې تعقیب کړل، چې د هغه د لور زهرا (رضی الله عنها) میړه او د هغه د دوو لوڼو پلار و.

مګر د خدای حکم یو نه منلو وړ برخلیک و، او داسې خلک هم وو چې تېر شول، او موږ چې نن یو، که موږ هغه لومړني خلک ملامت کړو، مګر موږ د دوی راتلونکی د خورا سخت او لوی ملامت مستحق ګڼو، او نوي تاریخ لیکونکي. نن ورځ زموږ په منځ کې، دوی سني دي، موږ د ملامتۍ په یوه پراخه او لویه دایره کې ځای پرځای کوو.
موږ به له خپلو استادانو اورېدلي وو چې د علم د راټولولو او راغونډولو په چارو بوخت وو- که نه پوهېدل نو داسې به يې ويل، خداى دې وبخښي- چې د غدير کيسه يوه افسانه ده چې شيعه ګانو جوړه کړې ده. او د دوی پاچاهانو دا د خپلو سیاسي اړتیاو لپاره تایید کړه.
په هغه وخت کې زه او هغه څه پوهیدل چې دا څنګه او ولې پیښ شوي، له دې پرته بل څه نه وو، خو اوس د غدیر د ځینو برخو، فصلونو او جلدونو په لوستلو سره، زه خپل ځان د یو بې حده سمندر په لور وینم. غدیر (= د سیند اوبه).

د مرجان او نورو جواهراتو څخه ډک سمندر، هو، دلته ښکاره دلایل او ښکاره دلیلونه او ډیر علمونه دي، چې زه یې د شمیرلو توان نه لرم، او دا ټول دا روښانه کوي چې حتی که خلک وغواړي. د سپوږمۍ رڼا پټوي، او که څه هم دوی د هغې د وړانګو د مخنیوي لپاره څومره بادونه او نور خنډونه چمتو کوي، دوی بیا هم هغه څه نه شي ترلاسه کولی چې دوی یې غواړي.

تر څو چې علي مرتضی (عليه السلام) ستاسو په شان پيروان ولري چې د ژوند خوندونه او د عمر ګاڼې يې خرڅې کړې او په يوازيتوب او په ټول قوت سره چې هغه ته ورکړل شوي وو، د حق مرسته وکړه او د حق په لاره کې يې څرګند کړ. سمه لاره، هغه جوړوي، ورک شوي ته لارښوونه کوي او ورک شوي ته لارښوونه کوي.

ستاسو مخکیني او ژغورونکي له هغو کسانو څخه څومره ښه دي چې له خدای سره یې کړې ژمنې په رښتینولۍ سره پوره کړې، ځینو یې د خدای د رضا په خاطر خپل ژوند له لاسه ورکړ او ځینو یې د اسلام د خدمت په لاره کې هلې ځلې وکړې او د اسلام د خدمت لپاره یې هلې ځلې وکړې. خپل رب په خلاص او ارام مخ سره، او هلته هغه د پیغمبر سره د شهیدانو، صالحانو، شهیدانو او مبارزینو سره ملاقات کوي – دوی ښه ملګري دي.
هو، زه د غدیر په څنډه کې ودریدم، د هغې په ژورو کې ډوب شوم او په غرق شوم، تر دې چې د تاریخ لیدونه، د تیرو فلمونو، د لیکوالانو کریمونه، لیکل شوې برخې، سندرې مې په مخ کې ولیدې. د موسیقارانو ټول په یو وخت او بوی کې ما د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) ښې خبرې واورېدې او ټولو راته لارښوونه وکړه چې د غدیر کیسه داسې نه ده چې خلکو جوړه کړې ده او څه خلک. ووایه چې انکار کول د ناپوهۍ او جرات لپاره یا د وحشي پاچاهانو سره نږدې کیدو یا د حقیقت ویلو ویره ده.

خدای دې د کتاب لیکوال عبدالحسین ته اجرونه ورکړي او په خپل امان کې وساتي، تر څو د تورې په څېر توره په لاس کې واخلي او د حق د دفاع لپاره له اور او سوځېدونکي مشعل څخه پاتې شي. او تاته اجر درکوم، زما رب مظفري، ستا نېک عملونه بې پایه دي او تا له خپلو پاکو او نیکو پلرونو څخه په میراث اخیستي دي، ښاغلی مظفري، هیله لرم چې نور ټوکونه هم راته راولیږئ او د هغو له قیمته به یې خبر کړئ. هير شه چې څوک د پارچيري رود دربار ته ځي د کابينې د ورکړې بار نه دی، ما مخکې ليکلی وای او تاته به يې د اړتيا وړ قيمت درليږلی وای، خو ما وليدل چې دا سمه نه ده ځکه د ځينو شيانو ارزونه ممکنه نه ده. د نرخ حد چې میزان عارفي پوهیږي چې بهر دی، یوازې “غدیر” چې په تعریف کې یې سندرې ویلې او د خطونو لیکوالانو لیکلي دي او په دې اړه دا آیت نازل شو: ای د خدای جل جلاله! تاته ستا د رب له طرفه نازل شوی دی او که دا کار ونه کړی نو د هغه پیغام مو نه دی رسولی او خدای ستا ساتونکی دی.
هیله ده خپلو دوو محترمو وروڼو او دوو عزتمندو زامنو ته او همدا راز ستاسو پلار، کورنۍ، دوستانو او ټولو هغو کسانو ته چې زموږ د لیدلو او لیدلو شوق لري، په ځانګړې توګه د «الغدیر» لیکوال او مالک ته سلامونه واستوئ. او دوی ته خبر ورکړئ چې موږ د دوی هڅې یو. موږ ستاینه کوو خدای دې تاسو او دوی وساتي تر څو تاسو د حق ملګري او د علم رڼا او د رسول الله صلی الله علیه وسلم د کورنۍ پیروان شئ، چې د دروغو په وړاندې د دوی د حد ساتنه وکړي. ښځې او د دوی روښانه او ځلانده برتری چې د هغې یوه برخه ده – که موږ دا ټول ونه وایو – دا د اداکارانو ډرامه ده ، ښکاره یې کړئ – په پیل کې او په پای کې ، تاسو ته د یو چا لخوا سلام وي. چا چې ستا د نیکو اعمالو او د دوو دنیاو په ژوند کې د محمد او د هغه د کورنۍ په مرسته خبرې وکړې – درود شریف او د هغوی – سعید – او هغه به وژغورل شي.
ستاسو خادم محمد سعید دحدوح

۵ ربیع الاول ۱۳۷۰
د 1950:12:14 له مخې

د تېر ليک د خپرولو اجازه
اشاره
د خدای په نوم، مهربان او مهربان
ثنا او ثنا د هغه الله لره ده چې د جهانونو پالونکی دی او درود او برکتونه یې زموږ پر رب محمد (صلی الله علیه وسلم) او علي (علیه السلام) او د هغه پر وروڼو او نورو پیغمبرانو او په غوره شویو کسانو باندې دي. د هغه د نیکو ملګرو کورنۍ او په ټولو مومنانو.
السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته.
له دې وروسته ستاسو ګرانه لیکنه د الغدیر د دریم او څلورم ټوک او د «الغدیر یرفیع الاسلام» کتاب سره یوځای د ۱۳۷۰ کال د ربیع الاول د میاشتې په ۲۰ نیټه لیکل شوې ده.
ښاغلی مظفري، ما ته د هغه لیک څخه معلومه شوه چې تاسو ماته رالیږلی و چې زما کوچنی لیک چې په هغه کې د “الغدیر” ځینې فضیلتونه ذکر شوي دي، ستاسو د خوښې وړ و او دا زما د رب د فضل او مهربانۍ له امله دی. مینه دې ماته وښودله، تا تر کومه حده چې د «غدیر» په نامه علمي لیکوال ته ورساوه- خدای دې وکړي چې ته او هغه د حق ملګري او د هغه د خلکو قلعه وي او د دوی ساتنه وکړي. – د درناوي او زما د هڅونې لپاره دوی هڅه کوي چې ما ته د هغه نیکۍ بدله ورکړي چې دوی زما لپاره کړي دي او هغه هم زما د کار لپاره چې د دې عربي متل مثال دی:

“اسمان په بحر باندې باران کوي ​​او له هغې څخه سرچینه اخلي” دا هغه څه دي چې دوی له تاسو څخه وغوښتل چې زما د لیک د خپرولو اجازه راکړئ، مګر تاسو د خپل عاجزۍ له امله (چې ترټولو غوره اخلاق دی چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم کورنۍ ته سوله ده). هغه ته درس راکړل شو، دا شرافت له پېژندګلوۍ پرته عاجزي ده، تا ماته لیکلي چې که زه د خپل لیک له خپرېدو سره موافق یم او دا کار د موضوع، متن او پاراګرافونو له ځانګړتیاوو سره ما ته د زیان په سترګه نه ګوري، تاسو باید دوی ته ورکړئ چې په اتم ټوک کې خپور شي.
څومره خوږه خاطره او څومره ښکلې وعده چې تا – زما رب – ما ته خبر راکړ ، څنګه زه نه شم کولی چې زما نوم ستاسو د ملګرتیا او هغه کورنۍ سره د اړیکې له لارې خوشحاله او خوشحاله شي چې زه یې درناوی کوم او تاسو – د کورنۍ کورنۍ. رسول الله صلی الله علیه وسلم؟ او په غدیر کې دې بې شرمه خبرې تلپاتې وي، تر څو هر کله چې یو مؤمن او هوښیار سړی د هغې له بهېدونکو اوبو څخه چې له علم، یقین او حقیقت څخه ډک وي او په ایمان سره اوبه شي، لیکوال، خالق، وینا کوونکی وڅښي. او ستاينه كوونكى هغه ښه په ياد لري او دا د هغه لپاره ښه دى
که ته داسې معلم نه وې چې زما او زما د اولادونو او زما نه وروسته د ټولو خلکو او زما د هوښيار هېوادوالو لپاره يې ښه کړي وي، نو عمر به ما ته دومره عزت ورکړی وای؟
دا سمه ده چې د پېغمبراکرم صلی الله علیه وسلم کورنۍ تاسو ته داسې میراث درکړی دی چې موږ یې د نورو په منځ کې نه دی لیدلی، پرته له ډیرو لږو کسانو څخه چې په زړه کې پاک او پاک وي.
زما ربه، موږ له پخوا څخه اوریدلي وو چې ریښتیني انسان هغه دی چې خدای ته په خپلو خبرو نه بلکه د هغه په ​​حالت کې لارښوونه کوي، مګر موږ د دې خبرې په معنی پوه نه شو او د هغه په ​​​​حقیقت نه پوهیږو. بنسټ پرته له هغه چې زموږ د مخ سپین ښار ستا له مخ څخه روښانه شو او ما ته یې واستاوه او زما څخه یې د یوې داسې مسلې په اړه اجازه وغوښته چې له تا څخه ډالۍ او بخښنه ده.
د سلام په پای کې، هغه څوک ومنئ چې په دوامداره توګه د خپلې ملګرتیا په تړون کې ثابت وي. (1)
ستاسو شاګرد او عاشق

محمد سعید دادوه

د ربیع الاول 1370 د 1951:1:7 مطابق

————————————————————————
(۱) الغدیر، ۸ جلد

پېژندپاڼه
دحدود شیخ محمد سعید:

د حلب ښار (په سوریه کې) د جمعې او جماعت یوازینی معلم او امام. او له عادلو علماوو څخه چې ويل يې د غدير له مطالعې وروسته د حلب د خلکو له يوې ډلې سره شيعه شول.

سرچینه: کتاب له لرې څخه بحر ته ګوري

۲۱۸ مخ