تا ولې شیعه اسلام قبول کړ؟

د شیعه مذهب برتری د نورو مذهبونو په پرتله دا دی چې دا “ریښتینی” مذهب دی. په ټولو دورو کې یوازې یو ریښتینی دین شتون لري. د خدای پاک حقیقي دین په هر وخت او زمانه کې یو دی. د یو ریښتیني دین پرته بل کوم….

دین یا باطل دی یا لغوه شوی او له مینځه تللی دی.

د الهي مذهبونو کثرت چې تر دې دمه په انسانیت باندې نازل شوی دی اوږدمهاله دی، نه عرض البلد چې پدې معنی چې نوی دین د پخواني مذهب منسوخ او تکمیلونکی دی. په دې توګه د نوي دين په راتلو سره پخوانى دين له منځه ځي او نور د اعتبار وړ نه ګڼل کيږي. دا به په ټولو خلکو باندې لازمه وي چې په نوي دین باندې عقیده ولري ځکه چې دا د زاړه مذهب ځای نیسي. له همدې امله مقدس کتابونه او مذهبي متنونه د “کافر” (کافر) اصطلاح کاروي ترڅو هغه کسان تشریح کړي چې په نوي دین باور نلري.

اسلام د ټولو نازل شوو دینونو وروستی او بشپړ دی. خدای به له اسلام پرته بل دین نه مني. “ان الدین عندالله الاسلام” (په حقیقت کې د الله تعالی په نزد د منلو وړ یواځینی دین اسلام دی).

(و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه) (او څوک چې له اسلام پرته بل دین ولټوي، هیڅکله به ترې قبول نه شي).

له بده مرغه مسلمانان لکه د پخوانیو ادیانو او پیروانو په څیر په مختلفو مذهبونو ویشل شوي دي. یقینا، دا ټول نشي کولی په ورته وخت کې ریښتیا وي. د اسلام ګران پیغمبر وویل:

“ان امّتی ستفرق بعدی علی ثلاث و سبین فرقة، فرقة منها ناجیة، و اثنتان و سبعون فی النار”

زما امت به په اویا (۷۳) فرقو وویشل شي، چې یوه به یې په جنت کې او دوه ویشت به په دوزخ کې وي.

د اسلام ګران پیغمبر (ص) هم وفرمایل:

“ایها الناس آنی ترکت فیکم ما ان اخذتم به لن تضلوا، کتاب الله و عترت اهل بیت”

“اې خلکو زه تاسو ته دوه درانه شیان پریږدم، که تاسو په دواړو باندې ټینګ اوسئ، نو له ما وروسته به هیڅکله ګمراه نه شئ: د الله کتاب او زما د اهلبیت علیهم السلام.” [۴]

ابوذر غفاري د رسول الله صلی الله علیه وسلم له معتبرو او معتبرو اصحابو څخه روایت کوي:

“سمعت النبی (ص) انه قال: الا ان مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینة نوح فی قومه، من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق”

“زما د اهلبیت په شان ستاسو په مینځ کې د نوح علیه السلام د کشتۍ په څیر دی. څوک چې په هغې کې سپاره شي هغه به وژغورل شي او څوک چې له هغې څخه ډډه وکړي هغه به غرق شي.»

د شیعه مذهب اساسات او اساسات په الهي وحدانیت (توحید)، الهي عدالت (عادل)، نبوت (نبوت)، امامت او قیامت (معاد) باندې عقیده دي. شیعه ګان د دولسو معصومو امامانو رهبري د پیغمبر اکرم (ص) د جانشین په توګه ګڼي چې لومړی یې علي (ع) او وروستی یې مهدي (ع) دی.

د اسلام له پيغمبر(ص) څخه په روايتونو کښې د دولسو معصومو امامانو نومونه او نومونه ذکر شوي دي.

یوه ورځ عبدالله بن مسعود د خلکو په یوه مجلس کې ناست و چې یو کوچی عرب راغی او پوښتنه یې ترې وکړه: عبدالله بن مسعود ستاسو څخه کوم یو دی؟

عبدالله ځواب ورکړ: زه یم.

عرب کوچی: آیا ستا پیغمبر د خپل ځای ناستی په اړه خبر کړی؟

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وویل: هو، هغه دولس خلیفه دي، لکه د بني اسرائیلو د سردارانو شمېر. [6]

د شیعه مذهب د صداقت لپاره زموږ دلیلونه قرآن او سنت دي. خدای تعالی موږ ته امر کړی چې د خدای، رسول او اولول عمرو اطاعت وکړو چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وینا سره سم د شیعه امامان دي. زموږ د امامانو د رهبرۍ او ولایت په اړه د قرآن کریم ډېر آیتونه شته. ځینې یې په لاندې ډول دي:

تطهرا”

د تاریخ په کتابونو او روایتونو کې راغلي دي چې پیغمبر (ص) تل د امیرالمؤمنین علی (ع) خپل امانت دار او جانشین بللی دی. طبرسي په خپل تاریخي کتاب کې روایت کوي چې کله د «وانذر عشیرتک الاقربین» آیت نازل شو، نو رسول الله (ص) خپلو خپلوانو ته داسې خطاب وکړ: خدای تعالی ماته امر کړی چې تاسو ته خپل بلنه درکړم. څوک چې په دې کار کې له ما سره مرسته وکړي هغه به زما ورور، زما امانت (وصی) او له ما وروسته زما ځای ناستی وي.

بیا د مؤمنانو سردار علی (ع) د هغه مخې ته ودرېد او ویې ویل:

“ای د خدای رسوله، زه به ستاسو سره مرسته وکړم.”

هلته بیا رسول الله (ص) وفرمایل: په حقیقت کې دا (علي) زما ورور، زما امانت، زما معاون او زما وروسته په تاسو کې زما ځای ناستی دی. د هغه پیروي وکړئ او د هغه اطاعت وکړئ. د رسول الله صلی الله علیه وسلم ځینو خپلوانو په دې خبره وخندل او ابو طالب ته یې په ټوکو وویل چې باید خپل زوی ته سجده وکړي، ځکه چې علي اوس د هغه امیر دی.

د خپل ژوند په اخري کال کې او کله چې هغه له خپل وروستي حج څخه راستون شو، رسول الله (ص) په رسمي توګه علي بن ابي طالب (ع) د مسلمانانو د مشر او واکمن په توګه وټاکه. هغه د غدیر خم په یوه غونډه کې ټولو حاجیانو ته امر وکړ چې د امیرالمؤمنین په توګه له علي سره بیعت وکړي. دا مشهوره وینا ده چې “د چا چې زه مولا (مولا او حاکم) یم، دا علي به د هغه مولا وي” د دې ورځې په اړه د رسول الله (ص) وینا ده. دا یو مشهور او متواتیر (په ډله ایزه توګه لیږدول شوی) روایت دی.

دا د قرآنی آیاتونو او احادیثو په اساس د نورو مذهبونو په پرتله د شیعه مذهب د برتری او صداقت د ثبوتونو لنډه توضیح دی. البته موږ کولای شو چې د شیعه مذهب او د غیر شیعه مذهبونو د تعلیماتو تر منځ د پرتله کولو له لارې هم د دې مسلې حل وکړو چې د نورو مذهبونو په پرتله د شیعه برتری ثابتولی شو، مګر موږ به دا بحث د بل وخت لپاره پریږدو.

کله چې د وهابیت خبره راځي نو د سید مصطفی رضوي لیکنه به کافي وي چې د «پاکستان: سیاسي او مذهبي معلومات» په نوم کتاب کې لیکونکی وايي چې وهابیت د نورو ټولو اسلامي فرقو پیروان، شیعه او سني ګڼي. کافران، کافران او بت پرستان. دوی د پیغمبر او معصومو امامانو د شفاعت غوښتلو، د هغوی د قبرونو زیارت کول او د هغوی احترام او تعظیم د بدعت او بت پرستی اعلان کوی. په دې توګه دوی دا ډول عملونه په ځمکه کې منع کوي چې دا شرک دی. دوی له لمانځه پرته په بل ځای کې د پېغمبراکرم (ص) د سلام، احترام او تعظیم اجازه نه ورکوي او په دې باور دي چې د رسول الله (ص) یادونه او احترام په هغه ورځ پای ته ورسېد چې له دې فاني نړۍ څخه وفات شو. دوی د امامانو او فقهاوو پر قبرونو هر ډول ساختمانونه، اثار او قبرونه بدعت ګڼي او په دې باور دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم یو داسې انسان و چې مړ شو او نور یې نه لري. د هر څه کولو توان لري ځکه چې هغه زموږ په اړه هیڅ معلومات نلري او نه پوهیږي چې په دې نړۍ کې څه تیریږي. نو د هغه د قبر زیارت کول حرام دي. [8]

موږ ستاسو عقل ته اجازه ورکوو چې قضاوت وکړو چې ایا دا عقیدې له قرآن سره مطابقت لري یا د انساني فطرت سره. ايا همدا د اهل بيتو مينه ده چې د نبوت اجر يې ګڼل شوى دى [۹]

؟ ايا قرآن دا نه دي ويلي چي شهيدان د خپل رب په ذريعه ژوندي او روزي لري؟

او ایا د پیغمبر درجه د شهیدانو څخه ټیټه ده؟!

………………………………………………………………………………………………………………………

[۱]- آل عمران : ۱۹

[2]- آل عمران: 85

[3]- الابنا الکبری، ابن جلد. 1, p.3; خوشال، ۵۸۵ مخ

[۴]- کنز العمال، ۱ ټوک، ۴۴ مخ، باب الاعتسام بل کتاب وسنة.

[۵]- المستدرک الصحيحين، ۳ ټوک، ۱۵۱ مخ

[۶]- خسال، ۴۶۷ مخ

[۷]- تاريخ طبري، ۲ ټوک، مخ. ۳۲۰، مصر مطبعه: کامل ابن اثیر، ۲ ټوک، ۴۱ مخ، بیروت مطبعه

[8]- سید مصطفی رضوی، د پاکستان سیاسی او مذهبی، مخ 63-64

[۹]- قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى (زه له تاسو څخه هیڅ اجر نه غواړم مګر د خپلو نږدې خپلوانو سره مینه).

[۱۰]- آل عمران: ۱۶۹