حضرت فاطمه (س) د نړۍ تر ټولو مظلومه ښځه

حضرت فاطمه (س) د نړۍ تر ټولو مظلومه ښځه ده

فدک

فدک د مدينې په شاوخوا کې د حجاز په دښته کې (دوه درې ورځې د پښو تګ) او خيبر ته نږدې يوه ځمکه ده چې د کجورو باغ او د استوګنې وړ ځمکه ده چې کافي اوبه لري او ښه حاصلات لري. دا ځمکه د بنو نضیر د قبیلې پورې اړه لري، د یهودو د کرنې ځای دی، پیغمبر محمد د خیبر په جګړه کې د کمپاین په پایله کې د سولې په پریکړه کې ترلاسه کړه

تاریخ لیکونکي ادعا کوي چې حضرت فاطمه رضي الله عنها د جومات په لاره کې په ارامه او ارامه تګ راتګ کوي، په داسې حال کې چې ډېره غوسه وه. په هغه وخت کې ښځو ته په ټولنيزو برخو کې د ګډون اجازه نه ورکول کېده، حضرت فاطمه رضي الله عنها په پوره ډاډ او ارامتيا سره د خپل حق د بېرته ترلاسه کولو هڅه وکړه. پر دې سربېره هغې خپله پرده او جامې واغوستې او له خپلو نوکرانو او څو ملګرو سره د خپل پلار په څېر د ابوبکر رضي الله عنه په لور روانه شوه، چې په جومات کې د مهاجرینو، انصارو او نورو د ګڼې ګوڼې په منځ کې و. د ښځو او نارینه وو تر منځ پرده واچول شوه. هغې ښکلې وینا پیل کړه او خلکو ته یې وویل چې ابوبکر حق ترې واخیست. بیا هغې په ژړا پیل وکړ او خلکو د هغې په خبرو ژړل. هغې تر هغه وخته پورې انتظار وکړ چې دوی ژړل او چپ شول او خپله وینا یې پیل کړه.

د فدک خطبه

د فدک خطبه د حضرت فاطمه سلام الله علیها په جومات کې د رسول الله (ص) وینا ده. حضرت فاطمه زهرا (س) دا خطبه د حضرت عمر، ابوبکر او د رسول الله صلی الله علیه وسلم د صحابه کرامو د یوې ډلې په حضور کې وکړه چې په مسجد نبوي کې راټول شوي وو. هغه د ښځو له یوې ډلې او د هغې د باوري خادم سره جومات ته ننوت. فدک د هغه نعمت یوه برخه وه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته ورکړل شوې وه. له شهادت څخه ډېر مخکې يې حضرت فاطمې ته وصيت وکړ. سره له دې، د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، د ابوبکر په امر له هغې څخه دا د هغې څخه واخیستل شو، او دوی هم ټول مزدوران چې هلته کار کاوه، پریښودل. په دې توګه، ځمکه د هغې او ابوبکر تر منځ د شخړې موضوع شوه.
خطبه په څو موضوعاتو ویشل کیدی شي چې مهم ټکي یې دا دي: د الله تعالی حمد، د رسول الله صلی الله علیه وسلم د رسالت له لارې د ټکو بیانول، هغه پیښې چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته رامنځ ته شوې، او د فدک په اړه وینا او د هغې د استثمار په اړه دلایل راوړل. . حضرت فاطمه سلام الله علیها خپله وینا په ژړا پیل کړه او خلکو په ژړا پیل وکړ. هغې په صبر سره د خاموشۍ انتظار وکړ، بیا یې د الله تعالی په حمد سره خپله د پام وړ خطبه پیل کړه:

“د الله جل جلاله ستاينه د هغه څه لپاره ده چې هغه (موږ ته) راکړه، او د هر هغه څه لپاره د هغه شکر دی چې هغه الهام کړی دی، او د هغه څه لپاره چې هغه راکړي د هغه ستاينه ده؛ د هغه پراخو نعمتونو څخه چې هغه یې رامینځته کړی، او د ډیرو ګټو څخه چې هغه یې وړاندیز کړی او بشپړې مرستې چې هغه یې وړاندې کړي؛ دا چې د دوی شمیر د محاسبې لپاره خورا ډیر دی او اندازه کولو لپاره خورا پراخه ده. د دوی حد د پوهیدو لپاره خورا لرې و. هغه (خپل مخلوق) ته سپارښتنه وکړه چې د دوی د دوام لپاره شکر کولو سره (د هغه د نعمتونو) څخه ډیر څه ترلاسه کړي. هغه خپل مخلوق ته د سخاوت په ورکولو سره خپل ځان د ستاینې وړ وټاکه او ژمنه یې وکړه چې د دعا له لارې به د دوی په څیر نور هم ورکړي. زه شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل معبود نشته هغه بې شریک دی. هغه وینا چې په اخلاص سره د هغه تعبیر په زړونو کې ځای په ځای کیږي، د هغې دوام، او په ذهنونو کې د هغې حس روښانه کوي. هغه څوک چې په لید سره نه لیدل کیدی شي، نه په ژبه بیان کیدی شي او نه تخیل د هغه شکل شاوخوا ګرځي.”

بيا يې د خپل پلار د رسالت شاهدي ورکړه او ويې ويل:

“زه هم شاهدي ورکوم چې زما پلار محمد د هغه بنده او رسول دی چې هغه یې د لیږلو دمخه غوره کړی، د هغه د پیدا کولو دمخه یې نوم ورکړی او د هغه په ​​​​مصنوعیت سره یې غوره کړی دی. کله چې مخلوقات لاهم په غیبو کې پټ وو، د هغه څه څخه ساتل شوي چې ویرونکي وو، او د ختمیدو او نه شتون سره تړاو لري. ځکه الله جل جلاله په هغه څه پوهیده چې باید تعقیب شي، هغه درک کړی چې څه به پیښیږي، او د هرې پیښې ځای یې درک کړ. الله جل جلاله هغه (محمد) د خپلو احکامو د پوره کولو، د خپل حکومت د سرته رسولو او د هغه د احکامو د تطبیق لپاره رالېږلی دی. نو هغه ملتونه وموندل چې په خپلو عقیدو کې توپیر لري، د دوی په اور کې ښکیل دي، د خپلو بتانو عبادت کوي، او د هغه د پوهې سره سره د خدای څخه انکار کوي. نو الله جل جلاله زما د پلار محمد (ص) په وسيله د دوی تيارې روښانه کړې، د دوی له زړونو څخه يې توره پټه کړه او وريځې يې له بصيرت څخه پاکې کړې. هغه د خلکو په منځ کې هدایت نازل کړ؛ نو دوی يې له ګمراهۍ وژغورل، له ګمراهۍ يې راوګرځول، سم دين ته يې لارښوونه وکړه او سمې لارې ته يې راوبلل.»

او هغې د فدک او د هغې د میراث حق په اړه خبرې وکړې:

“اې مسلمانانو! ایا زما میراث غصب شوی دی؟ اې د ابو قحافه زویه، آیا د الله په کتاب کې راغلي چې ته د خپل پلار میراث یې او زه د خپل پلار وارث نه یم؟ خامخا دې یو عجیب کار کړی دی! آیا تا په قصد سره د الله کتاب پریښود او هغه ته مو شا کړې؟ الله تعالی فرمايي: (او سليمان د داود وارث وو. 27:16) او د يحيى بن زکريا په باره کې فرمايي: (ما ته له خپل ځان څخه يو وارث راکړه، چې زما ميراث شي او د يعقوب له اولاده يې ميراث 19:5-6) او وفرمايل: 8:75 د الله په حكم كې د خپلوۍ خاوندان يو بل ته ډېر نږدې دي، او ويې فرمايل: (الله تاسو ته ستاسو د اولاد په اړه حكم كوي: نر ته د دوو ښځو د حصې برابر دى. 4:11). )) او ويې فرمايل: (( پر تاسو وصيت فرض شوى دى، کله چې له تاسو څخه د يو چا مرګ راشي، که هغه د مور او پلار او نږدې خپلوانو لپاره مال پريږدي. 2:180). تا دا دعوه وکړه چې زه له خپل پلار نه هیڅ مقام او میراث نه لرم او زموږ په منځ کې هیڅ ډول خپلوي نشته. نو ايا الله تاته په يو آيت سره فرق وکړ چې له هغه څخه يې زما پلار ګوښه کړ؟ یا ته وایې: د دوو مذهبونو خلک د یو بل میراث نه لري؟ ایا زه او زما پلار یو مذهب نه یو؟ یا ته زما د پلار او تره تره تر قرآن ډیر پوه یې؟

د يو شمېر منابعو له مخې حضرت فاطمه رضي الله عنها هغه مهال د ټپي كېدو له كبله شهيده شوه، چې د عمر رضی الله عنه پر كور يې بريد وشو او وسوځول شو. نوموړې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات څخه د ۷۵ او ۹۵ ورځو تر منځ وفات شوه. د سني طبري او شیعه مرتضی مطهري په ګډون د ډېرو مسلمانو تاریخ پوهانو او پوهانو په وینا، حضرت فاطمې له حضرت علي څخه وغوښتل چې هغه د شپې خاورو ته وسپاري، ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې د هغې هیڅ دښمن د هغې په جنازه کې ګډون نه کوي.

د حضرت فاطمه سلام الله علیها د ښخولو ځای

د حضرت فاطمې (س) د ښخولو ځای د مسلمانانو د مختلفو فرقو تر منځ اختلافي مسله ده. حضرت فاطمه د رسول الله صلی الله علیه وسلم لور او د حضرت علی بن ابی طالب میرمن حضرت خدیجه او د حضرت حسن (ع) او حضرت حسین (ع) مور وه. حضرت علي د حضرت فاطمه سلام الله علیها د پرېکړې له مخې خپله مېرمن په یوه نامعلوم ځای کې خاورو ته وسپارله چې د وخت پر خلیفه یې خپله غصه څرګنده کړه. د حضرت فاطمه رضي الله عنها د ښخولو لپاره مختلف ځايونه ياد شوي دي. ځینې ​​یې حقیقت ته نږدې بلل شوي دي: البقیع، د هغې کور او د رسول الله (ص) د قبر او منبر تر منځ.
په روايتونو کې راغلي چې د پېغمبراکرم (ص) له وفات او د سقيفې له پېښې وروسته د پېغمبراکرم (ص) کور د حضرت علي (ع) څخه په زور د بيعت د اخيستلو لپاره له توکو ډک و. د حضرت علی(ع) د الهی جانشینی په دفاع کې حضرت فاطمه سخته ټپي شوه او نه یې غوښتل چې د هغې په جنازه کې څوک ګډون وکړي. د حضرت فاطمې د ښخولو ځای پټ پاتې شو. همدارنګه د ځينو روايتونو له مخې حضرت فاطمې له حضرت علي بن ابي طالب څخه وغوښتل چې د هغې په جنازه کې له ام سلمه، ام ايمن، فدا، حضرت حسن، حضرت حسين، سلمان، عمار، مقداد، ابوذر او حذيفه پرته بل څوک ګډون ونه کړي. همدارنګه د خليفه (ابوبکر) د حضور د مخنيوي په موخه پټ تدفين هم ترسره شو.

د شیعه نظر

د شیخ طوسی په وینا: “تاسو کولی شئ د رسول الله صلی الله علیه وسلم زیارت ته لاړ شئ ځکه چې هلته د هغې دفن ځای دی.”
بیا ادامه ورکوي: “د دې موضوع په اړه، مختلف نظریات شتون لري؛ ځینې ​​وايي چې هغه په ​​البقیع کې ښخ شوې وه، ځینې نور بیا وايي چې هغه د محمد په قبر کې ښخ شوی او ځینې نور بیا د هغه کور د هغې د ښخولو ځای بولي او وايي چې د امویانو د جومات د پراخولو په وخت کې د هغې قبر په جومات کې ولوید.
د نبوي احادیثو پر بنسټ، ځینې پوهان په دې باور دي چې هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زیارت کې ښخ شوې ده: “هغه څه چې زما د کور او منبر تر منځ دي د جنت د شنو ونو څخه دی”.
د علامه عسکري په وینا، د فاطمې د ښخولو وروستی احتمال د هغې کور دی. دا امکان د څو مستند اسنادو لخوا ملاتړ کیږي. اصلي اسناد هغه دي چې د اهل بیت (ع) څخه ترلاسه شوي دي، د پیغمبر د کور اصلي غړي چې د پیښې په اړه تر نورو ښه پوهیږي. د علی بن موسی الرضا (ع) څخه یو صحیح روایت په کتاب الکافی، تحذیب الاحکام، من لا یحدروه الفقه، اویون اخبار الرضا او المعانی الاخبار کې روایت شوی دی:
“هغه په ​​خپل کور کې ښخ شوه او کله چې امویانو جومات پراخ کړ، د ښخولو ځای په جومات کې ولوېد.”

سني نظر په صحیح البخاري، د مالک موطا، د ابو نعیم په حلیة الاولیاء، سنن ترمذي او د احمد بن حنبل په مسند کې راغلي دي چې حضرت فاطمه رضی الله عنها د رسول الله صلی الله علیه وسلم د کور او منبر تر منځ دفن شوې ده. د نبوي احادیثو له مخې چې فرمايي: هغه څه چې زما د کور او منبر تر منځ دي د جنت د غنمو یوه څنډه ده.

هغه د ۱۱ کالو جمادی الثاني په دریمه نیټه د ۱۸ کالو په عمر په شهادت ورسیده.