اغلې ډاکټر فضیله قاسم الجزایر: زه شیعه شوم؛ ځکه چې ما په شیعه کې منطقي او قانع کوونکي فکرونه ولیدل

اغلې ډاکټر فضیله قاسم الجزایر: زه شیعه شوم؛ ځکه چې ما په شیعه کې منطقي او قانع کوونکي فکرونه ولیدل

هغه یوه علوي ده چې په فرانسه کې ژوند کوي چې 24 کاله دمخه یې شیعه اعلان کړه. له دې وړاندې هغه د خپلو پلرونو پیروي یوه مالکي سني وه. دا مذهب په الجزایر کې…

لپخوا زمانو راهیسې موجود دی.

دا خبرې هغه مهال وشوې چې هغې کربلا ته تللې وه

د اهل بیتو (ع) دین څنګه وپیژندل شو؟

له دین سره مې اشنا د نړۍ په ډګر کې د مشهور سیاست له لارې شوې وه، له هغه وروسته د ایران له اسلامي انقلاب سره د شیعه مذهب دروازې پرانستل شوې او د هغه وخت له مختلفو رسنیو څخه مو په دې اړه خبرونه لوستل. لکه ورځپاڼې، راډیو او داسې نور. په دې کلونو کې زه زده کوونکی وم او له شیعه زده کوونکو سره مې ولیدل. دوی د مختلفو ملیتونو لکه ایرانی، لبنانی او داسی نور وو، دلته زه د نویو فکرونو سره مخ شوم.
بیا د کتابونو د تحقیق مرحلې ته داخل شوم تر څو په پټ حقیقت پوه شوم، لکه د پوهنتون له ټولګي وروسته په دوامداره توګه کتابتونونو ته تلم او د فقهې او دیني کتابونو انتخاب مې کاوه، چې په هغه وخت کې ډېر کم وو.
په 1988 کې ما د حضرت زینب (س) د زیارت زیارت وکړ. هلته او له علماوو سره مې په ملاقاتونو کې د اهل بیت (ع) په اړه زما ډاډ زیات شو. علماوو هغه مسايل بيان کړل چې ما ته يې دين معرفی کړ او باور مې پيدا کړ چې شيعه حق مذهب دی او ما جعفري مذهب ته مخه کړه.
له دې کورس وروسته مې د خدای په فضل له خپل میړه سره چې یو شیعه و، واده وکړ او له هغه وروسته د زده کړو د دوام لپاره فرانسې ته لاړم او په فزیک کې مې دوکتورا ترلاسه کړه.
اوس زه د فزیک، ریاضي او کیمیا پروفیسور یم. له بده مرغه، د حجاب د مسلې له امله ما هلته کار نه شو کولی.

تاسو د حق دین د لټون بحث ته داخل شوی یاست. څه وشول چې ستا فکر د اهل بیت (ع) په څنډه کې ودرېد؟

ستونزه یوازې د فکر، مطالعې او څیړنې ستونزه نه ده، بلکې د زړه، احساس او وجدان ستونزه هم ده. ما احساس وکړ چې دا ریښتینی دین دی، ځکه چې دا زما زړه ته ننوتلی دی، او هغه څه چې زړه ته ننوځي د حق څرګندونه کوي.
د دې په پام کې نیولو سره چې د عقیدې په بدلون کې ډیری ستونزې شتون لري، کوم عوامل ستاسو د باورونو د بدلون لامل شوي؟
زما د څیړنې په جریان کې، زه پوهیدم چې هر څه باید د قناعت وړ وي او د دلایلو او دلیلونو سره. له اهل بیت (ع) سره مې هر څه منطقي او د قناعت وړ وګڼل، داسې ستونزه چې په نورو ادیانو او په ځانګړې توګه په مالکي مذهب کې مې نه وه موندلې. د حقایقو د لټولو او د مختلفو مذهبونو په اړه د پوهیدو په اوږده لاره کې، زه دې پایلې ته ورسیدم چې ما د هغه حقیقت نه پریږدي چې ما وموندل. زما د کورنۍ له ډېرو هڅو سره سره، چې سني دي، هېڅوک ما له دې لارې نه شي منع کولای، چې ما کلونه کلونه پټه څېړنه کړې وه، تر دې چې ډاډه وم، چې دا لاره سمه ده.

کله چې تاسو فرانسې ته ورسیدل تاسو څه وکړل؟

زما په ذهن کې لومړنی فکر دا و چې عمومي جومات ته لاړ شم او هلته له خویندو سره خبرې وکړم. ځکه چې خدای ښځې یوازې د کور د چلولو او د ماشومانو د لویولو لپاره نه دي پیدا کړې، بلکې دوی باید په پراخه حلقه کې وګرځي. جومات ته په راتګ سره مې د بېلا بېلو قومونو او ملیتونو ډېر خلک پېژندل. الحمدلله دا د دعوت په ډګر کې ښه اقدام وو. په لومړي سر کې مې د جومات په کارونو کې د ګډون لېوالتيا څرګنده کړه او له همدې لارې مې خپل فعاليت پيل کړ.
تاسو په فرانسه کې د آزادې او لیبرال فضا سره څنګه چلند وکړ؟ او په کومو کړنو مو دين ته بلنه ورکړه؟
په دې ټولنه کې موږ په خورا سختو شرایطو کې ژوند کوو، په ځانګړې توګه د اسلامي جامو په اړه. خو موږ له بشپړې ازادۍ څخه ډېره استفاده وکړه او د فرانسې په جنوب کې مو د «زیناب تلوز» په نوم یوه ټولنه جوړه کړه. د دې په پام کې نیولو سره چې موږ د انجمن لپاره ځانګړی ځای نلرو، موږ څو ځله د اهل بیت (ع) د مراسمو د ترسره کولو لپاره کنیسه په کرایه نیولې او ښځو ته مو تعلیمات ورکول. همدارنګه، د خدای په فضل، ما وکولای شول چې ځینې کتابونه په فرانسوي ژبه وژباړي او د خویندو ترمنځ یې وویشي.
موږ نور فعالیتونه هم درلودل، لکه د ځینو مذهبونو پروفیسورانو ته بلنه ورکول چې د یهودي او عیسوي مذهبي مشرانو سره لیدنه وکړي. همدارنګه، د ټولنې سره د پراخو اړیکو په ترڅ کې، موږ د اسلام په نوم د خبرو اترو فرصت ترلاسه کړ، له هغه ځایه موږ شیعه مذهب ته یوازینی حقیقي دین په توګه اشاره کوو چې موږ ښځو ته تعلیم ورکوو؛ يعنې موږ په مستقيم ډول شيعه مذهب ته بلنه نه ورکوو، بلکې اسلام معرفي کوو او بيا ګام په ګام هغو ته داسې افکار ورسوو چې هر څه روښانه کوي.