شیعه او داخلي او خارجي جاذبې

د اسلام بله جاذبه دا ده چې په دې دين کې د خلکو لپاره يو له بل سره د مينې اساس شته. البته، دا ممکنه ده چې مسلمانان د خپل دین په عمل کې پاتې راشي او د زغم، صبر او بخښنې په حالت کې نه وي لکه څنګه چې د اسلام وړاندیز شوی.

د استبصار د معلوماتو له مخې، د شیعه مذهب د نورو مذهبونو د مذهبی ښځو په نظر کې د شیعه مذهب ډیری داخلی او بهرنۍ جاذبې شتون لري. د الصدور حتمي دیني نصوص، مستغني شریعت او ډیری لارښوونې چې د عمل په دریځ کې د ګډوډۍ مخه نیسي او د غوره تعلیمي نمونو شتون د شیعه مذهب له خورا مهم جاذبو څخه دي. له څو عیسوي میرمنو سره چې اسلام یې قبول کړی (کلارا لانتسل، اودولیا مونیس او آتانوس رنالان) سره په صادقانه خبرو کې د شیعه مذهب په دا ډول مثبتو ټکو ټینګار شوی دی.

آغلې کلارا لانتسل (زینب لانتسل)

آغلې لانتسل په داسې حال کې چې تاسو ته سلامونه او منندوی یم، مهرباني وکړئ د خپل قومیت په اړه ووایاست چې په شیعه مذهب کې کوم جذبې دي چې تاسو دې مذهب ته متوجه کړی یاست؟

سلام، زه د اتریش څخه یم، د شیعه مذهب ډیری جاذبې لري، مګر شاید زه دوه مهم محورونه په ګوته کړم چې په شخصي توګه زما لپاره خورا ښکلي، په زړه پورې او مهم دي: یو له دغو جاذبو څخه چې زما د ماشومتوب یادونه هم په کې ریښه لري. د شیعه ژغورونکو برکتي شتون چې د درملنې لپاره اتریش ته راغلي او د فرصت په پام کې نیولو سره موږ کولی شو له دوی سره نږدې اړیکه ونیسو او د دوی روحاني او سلوکي جاذبې پوه شو. د جګړې پر مهال د ژوندي پاتې شويو کسانو له ډلې څخه يو شمېر يې که څه هم لاسونه او پښې يې نه درلودې او مخونه يې د کيمياوي غازونو له امله د پيژندلو وړ نه وو، خو ډېر خوشاله روح يې درلود او له موږ ماشومانو سره يې ټوکې کولې. د دوی چلند په موږ ژوره اغیزه درلوده. په عموم کې، د یو مذهب یا رسم احساساتي او مینه وال اړخونه تل د زړه د جذبولو لپاره ډیر جذب لري. اوس که دا احساسات د یوه مذهب د پیروانو په چلند او شخصیت کې ځای پر ځای شي، نو هغه دین ته د خلکو د جلبولو لپاره غوره بنسټ برابرولی شي.

خو بل ټکی چې شخصاً زما لپاره په شیعه مذهب کې په زړه پورې و، په دې مذهب کې د قوي شریعت شتون دی. زما مطلب له “شريعت” څخه د دې دين ظاهري لارښوونې دي، چې د مسوولو اړخونو د عمل د ټولو برخو لپاره يې احکام وضع کړي دي.

زما په اند، یو له هغو دلیلونو څخه چې عیسویت یې د خلکو او ځوانانو لپاره د خپل محبوبیت له لاسه ورکړی دی دا دی چې دا قوي ملا نه لري. ځکه چې د هغې احکام کوم ځانګړی چوکاټ نه لري او هرڅوک د هغې محتوا په جلا توګه تشریح کوي. د مثال په توګه، په عیسویت کې د روژې مختلف تعریفونه شتون لري: ځینې یې وايي چې دا د اسلامي روژې په پرتله خورا سخته ده، او ځینې بیا وايي: د روژې لپاره باید غوښه وخوري او یوازې خواږه وخوري. په عیسویت کې دعا هم اختیاري ده، او د یکشنبې په ورځ مراسم لازمي ندي.

زما په اند، کله چې یو څوک غواړي چې یو لوړ هدف ترلاسه کړي، هغه باید ډیر هڅه وکړي او ډیرې لارښوونې وکړي. لکه د سپورټ کارکوونکی د مډال ګټلو هڅه کوي او د بریا ترلاسه کولو لپاره هر ډول امر ته چمتو وي. په هر حالت کې، د روحانيت د ترلاسه کولو لپاره، د پایلې د ترلاسه کولو لپاره لږ تر لږه کارونه کول اړین دي، او دا لږ تر لږه مسؤلیتونه د دین ملا تړلې ده چې پرته له دې چې دین په تدریج سره له مینځه یوسي، او په لویدیځ کې عیسویت زیانمن شوی. داسې برخلیک اوس. هغه مذهب چې انجیلونه او اوسني عیسوي صحیفې شتون لري ډیری یې نظریاتي توکي دي، او د عیسویانو په دین کې د ژوند کولو لپاره دقیق او دقیق لارښوونې شتون نلري. یو عقیده عیسویان د ځانګړو ستونزو سره مخ کیږي که هغه غواړي د خانقاه او کلیسا پرځای په ټولنه او کورنۍ کې ژوند وکړي؛ ځکه چې د واده د ژوند او د واده د اړیکو د اصولو په اړه د دې دین نظر مثبت نه دی او عیسویت په برم او جلاوالي ټینګار کوي. که چیرې یو عیسوی وغواړي چې د مطالعې او مطالعې لپاره سفر وکړي، یا د ماشوم د لوړولو په موقف کې وي، یا د ژوند په نورو عملي برخو کې وي، د عیسویت د سپیڅلي متنونو په دین کې په تعلیماتو او وړاندیزونو کې شتون نلري. د دقیقو په اړه ځانګړي عملي قواعد هغه دا شیان ترلاسه کړل.

خو په شيعه مذهب کې دا ځانګړتيا شته چې د انسان د ژوند په ټولو مسايلو او کوچنيو برخو کې په ډېر دقيق ډول احکام داخل شوي دي. البته، دا پرته له دې چې ووایو چې دا لارښوونې لازمي ندي او هرڅوک د دوی د هڅونې او لیوالتیا سره سم د ترسره کولو لپاره وړیا دي، مګر د فکر او عمل د ټولو اړخونو لپاره وړاندیزونه شتون لري. د بېلګې په توګه، حتی د فکر کولو طریقې ته چې اوس د “فکر ټیکنالوژۍ” ویل کیږي او د هغې ساینس یوازې د ارواپوهنې په ساینس کې کشف شوی، د شیعه په مستغني شریعت کې ځانګړي او کوډ شوي لارښوونې شتون لري. ښایي دا ادعا وشي چې دا ټکی د شیعه ګانو له ځانګړتیاوو څخه دی او حتی د اسلام په دین کې نورې فرقې هم د رسول الله (ص) په سنتو پورې د محدودیت له امله دومره بډایه او پراخه شریعت نه لري. او د اهل سنتو څخه محرومول. دا یقیني ده چې یو رسم چې د انسان د عملي ژوند په ټولو شیبو کې شتون ولري او د عقل او منطق سره همغږي وي، په نړۍ کې د یوازیتوب او خاليتیا د احساس مخه نیسي. پرته له دې چې ووایو چې دا احساس او په ځانګړي توګه د هر څه په اړه بې پروايي د ځوان اتریش په منځ کې خورا لوړه ده.

که چیرې د عیسویت انجیلونه او مذهبي متنونه په مهربانۍ او بښنې ټینګار کوي، د دې سپارښتنو دقیق شکل نه دی بیان شوی، او خلک ممکن د دې سپارښتنو په پلي کولو کې ناپوه وي. په اتریش کې، د یو عقیدوي کاتولیک او یو غیر عقيده تبعه تر منځ ښکاره توپیر د یکشنبې یا ځینو نورو وختونو په کلیسا کې د هغه حاضری دی، او په عمل کې، د دوی ترمنځ ډیر توپیر شتون نلري. خو مهمه خبره دا ده چې که يو شيعه د خپل ژوند په ډېرو ورځنيو او عادي کارونو کې هم د فرض او مستحب، مکروه او حرامو په شمول د ټولو ديني احکامو په تعقيب کې ډېر جدي وي، کولای شي په بل ډول عمل وکړي که هغه وغواړي او هڅول کیږي، د دې لپاره څو لارښوونې شتون لري چې څنګه خواړه وخورئ او د اسانتیاوو په کارولو کې بریالي شئ.

په اتریش کې، کله چې موږ غوښتل د اسلامي شریعت پیروي وکړو، موږ د ژوند په مختلفو اړخونو کې د دین شتون احساس کړ، ځکه چې په اسلام کې، د بیلګې په توګه، په داسې غونډو کې ګډون کول چې شراب څښل کیږي او د غیر حلال خنزیر خوړل حرام دي. له غیر مسلمو ملګرو او خپلوانو سره زموږ لیدنې محدودې وې او زموږ چلند د هغوی له خوا سختې نیوکې کېدې. خو سره له دې، ما په خپل وجود سره د دې هر یو حکم ښکلا او ګټه احساس کړه. بايد يادونه وشي چې د شرابو او خنزير د غوښې زيات استعمال د لويديځو ټولنو له سترو ستونزو څخه دي او د هغې د جانبي عوارضو لکه الکُلیسم (د شرابو معتاد)، سرطان او له بده مرغه تر اوسه پورې د هغې د حل کومه لاره نه ده وړاندې شوې. پرته له مطلق ممانعت څخه.

په غرب کې د شرعي احکامو پیروي کول ستونزمن کار دی چې په ورځني ژوند کې هر ځای شتون لري، مګر په دې سختیو کې د خدای شتون تجربه کیږي او د هغه سره د نږدېوالي، پیوستون او محبت احساس په عمل کې څرګندیږي. په مقدس علوی او محمدی شریعت کې، د کمال او روحانیت په لور حرکت د شرعی احکامو او اطاعت سره پیل کیږی، او “د شریعت پیروی” د عرفانی سفر د پیل ټکی دی. په شیعه مذهب کې که څه هم د اسلام ستنې “د خدای، پیغمبر، فاطمې زهرا او دولسو معصومو علیهم السلام سره مینه او معرفت” دي، خو شریعت او ژمنتیا شیعه د اخلاص درجې ته رسوي. او پوهه. له همدې امله په شیعه تصوف کې د “حقیقت” ترلاسه کول له “شریعت” څخه جلا ندي. له همدې امله ځينې څېړونکي «شریعت» او «طریقت» او «حقیقت» د دې مذهب پرتونه ګڼي. په شیعه مذهب کې د خدای، محمد او د محمد صلی الله علیه وسلم له کورنۍ سره مینه د شرعي اعمالو په پلي کولو کې تعریف شوې ده، او یو څوک د مینې، عقیدې، ایمان او تصوف په دره کې ثابت نشي پاتې کیدی. د شیعه فقهې د وظیفو او مستحباتو پوره کول.

آغلې اودولیا مونیس (نرګس شهرابي)

– آغلې اودولیا مونیس، د سلام او مننه په وخت کې، ستاسو تابعیت څه دی او په شیعه مذهب کې د یوځای کیدو انګیزه څه وه؟

سلام. په امریکا کې له شیعه ګانو سره مې اړیکې او له هغه وروسته ایران ته زما سفر او د ایران له شیعه ګانو سره نږدې اړیکو زه له اسلام او شیعه مذهب سره اشنا کړم. د اسلام په څېړنه او له عیسویت سره د مقایسې کولو په پایله کې راته معلومه شوه چې په دې دین کې د پام وړ ټکي شته. ځکه چې زه پوهیدم چې خدای هر ځای دی، زه د هغه په ​​​​امید ایران ته راغلم. په لويديځو رسنيو او د لويديځ د پروپاګند په ماشينونو کې د اسلام او شيعه مذهب په اړه ډېر ناوړه تبليغات کېږي او د اسلام او مسلمانانو ډېر بد انځور وړاندې کېږي. مګر کله چې ما هغه له نږدې وپیژانده، زه دې پایلې ته ورسیدم چې دا اعلانونه ریښتیا ندي.

– د شيعه مذهب کومو جاذبو او په زړه پورې ټکي دې چې تاسو یې مذهب ته متوجه کړئ؟

ما ولیدل چې اسلام د عیسویت په څیر دی، مګر عیسویت چې بشپړ شوی او نیمګړتیاوې یې لیرې شوي دي.

په عیسویت کې د ظاهري ساده او وړو مسایلو په اړه د کوچنیو مسلو او لارښوونو حکم نشته، خو په اسلام کې د انسان د فردي او ټولنیز ژوند د ټولو حقیقي مسایلو په اړه ډېر قوانین او احکام شته. د بېلګې په توګه، د اولاد د پالنې لپاره په اسلام کې ډېرې ښې لارښوونې شته او هر هغه څوک چې غواړي کوم ځای ته ورسېږی، لارې چارې ورته برابرې شوې دي. ما په کلیسا کې د یو څه مودې لپاره د عیسوي علومو مطالعه وکړه. زما مور هم یو عیسوی مذهبه وه. زه د انجیل په ټولو محتوياتو پوهیږم، خو له دې سره سره، موږ په اسلام کې هره ورځ یو څه نوي زده کوو. خو د موادو له زده کولو وروسته، هرڅوک دوه لارې لري: هغه کولی شي عمل وکړي او هغه نشي کولی. په اسلام کې ډیر شیان شته. کله چې موږ غواړو ګام په ګام عمل وکړو، دا ممکنه ده.

کله چې زه عیسوی وم نو له ځان سره مې فکر کاوه چې کلیسا زما دننه ده او اوس فکر کوم چې کعبه باید زما په زړه کې وي.

د اسلام بله جاذبه دا ده چې په دې دين کې د خلکو لپاره يو له بل سره د مينې اساس شته. البته، دا ممکنه ده چې مسلمانان د خپل دین په عمل کې پاتې راشي او د زغم، صبر او بخښنې په حالت کې نه وي لکه څنګه چې د اسلام وړاندیز شوی.

د اسلام د ډېرو جاذبو له جملې څخه، ستاسو لپاره په شخصی توګه تر ټولو مهم څه وو؟ او ايا ستاسو لپاره د لمانځه په څېر ديني عملونه سخت نه دي؟

ښایي زما لپاره د اسلام تر ټولو مهم ټکی د ښځو مقام ته د دې دین ډېره پاملرنه وه. هغه حقوق او وظيفې چې په اسلام کې د ښځې لپاره په پام کې نيول شوي او د هغې مقام يې ټاکلى ډېر مهم او ارزښتناک دي. په اسلام کې ښځه د مور په حیث یا د لور په توګه او یا هم د ښځې په حیث ویاړلی شي. دا مواد زما لپاره خورا په زړه پوري وو. د دیني دودونو او مراسمو د راوستلو پر ځای، دا زما لپاره په شخصي توګه آسانه ده ځکه چې ما د خپلې مور د پرله پسې ساعتونو د لمانځه او عبادت شاهد وم، چې په مختلفو وختونو کې او د اوږدې مودې لپاره یې دعا کوله.

آغلې آتانوس رنالان (زهرا زرنوش)

سلامونه او مننه اغلې رنالان، مهرباني وکړئ خپل ځان معرفي کړئ او په لنډه توګه د شیعه کیدو لامل بیان کړئ.

زه اتانوس رینالان یم، په ارمیا کې زیږیدلی. تر مسلمانېدو وروسته مې د خپلې مېرمنې زهرا نوم غوره کړ. ما د خپل ځوان ژوند یوه اوږده دوره په فرانسه او (پخواني) شوروي اتحاد کې تیره کړې، او په ایران کې ما د ارومیا ارتودوکس کلیسا کې د عیسوي الهیات ځینې برخې تدریس کړې. دا د یو ښه چانس له امله دی چې ما له خپلې اوسنۍ میرمنې سره ولیدل او په دې توګه د دیني کتابونو په لوستلو سره زه د شیعه امامانو له شخصیت څخه متاثره شوم او له شیعه مذهب سره متوجه شوم.

– د هغو کتابونو محتويات څه وو چې تاسو يې د شيعه مذهب سره د يوځاى کېدو لپاره هڅولي وو؟

دا كتابونه زياتره د لمانځه، عدل، نبوت او د رسول الله (ص) د ژوند او اخلاقو په اړه وو.

– په کومو برخو کې د شیعه مذهب جذبه درته ښکاره شوه؟

ښايي تر بل هر څه زيات د شيعه مذهب د خپراوي په لاره کې د مشهورو شيعه شخصيتونو له خوا ځورول شوي شکنجه او کړاوونه پر ما اغېز کړی وي. کله چې زه د بېګناه خلکو د چلند او تعاملاتو ډولونو او ټولنیز کولو سره آشنا شوم، د دوی سوله، یو باطني احساس مې دوی ته جذب کړ. زما مېرمنې له فاطمه زهرا سلام الله علیها سره ډېره مینه درلوده، تر دې حده چې هغې وویل: ما له ځانه سره ژمنه کړې وه چې زما د راتلونکې مېرمنې نوم به فاطمه یا زهرا وي، دغه لېوالتیا هم د تقدیر د حرکت لامل شوه. په هماغه لور چې زما مستعار نوم زهره وي د حضرت فاطمه سلام الله علیها شتون هم ما ته په پراسرار ډول متوجه کړل او هغه په ​​مختلفو لارو کې یوه بشپړه او جامع نمونه وه. د خپل باطني احساس سره، زه احساس کوم چې د هغه مقام خورا لوړ او لوړ دی. د حضرت فاطمه سلام الله علیها له نومونو څخه یو نوم “صدیقه” دی، ځکه چې زه هم له شیعه مذهب سره له یو ځای کیدو مخکې صداقت ته ډیر مهم وم، د هغې د وجود صداقت او صداقت ماته ډیر ګران و.

– کله چې د حضرت فاطمې او مریم علیهاالسلام انځور پرتله کوئ نو ذهن ته مو څه راځي او څنګه احساس کوئ؟

حضرت مریم سلام الله علیها مبارک، خوږه او سپیڅلې ذات دی، خو د حضرت فاطمه سلام الله علیها مقام له حضرت مریم علیه السلام څخه ډیر لوړ او لوړ دی. د حضرت عیسی (ع) د ظهور عظمت او معجزه او پر مریم علیه السلام سلام اچول دا ښیې چې هغه د خدای په نزد ډیر لوړ مقام درلود، خو له دې سره سره بیا هم د خدای په نزد څومره لوړ مقام درلود. د دین په لاره او د حق د خپراوي په لاره کې د فاطمې سلام الله علیها کوم تکلیفونه برداشت نه کړل. د حضرت مريم (س) مخ زما لپاره سپيڅلى او صبرناک مخ دى، خو د حضرت فاطمه (س) دردونه او کړاوونه د حضرت مريم (س) په پرتله ډېر وو. زه نه یوازې د اسلامي عقیدې له مخې، بلکې د یوه باطني احساس له مخې هم پوهېږم چې د حضرت فاطمه سلام الله علیها مقام له مریمې څخه لوړ دی.

– په شيعه مذهب کې کوم مسايل شته چې د مسيحيت له ځينو مسايلو سره يې مقايسه کوئ نو دې نتيجې ته رسېږئ چې شيعه مذهب بشپړ او غوره دی؟

په شيعه مذهب کې په هره وړه مسئله کې چې زه داخل شوم، ومې ليدل چې زياتو احکامو د دې مسئلې دنده روښانه کړې ده، حتی د عادي شيانو لکه ګرځېدل او ويده کېدل، په شيعه مذهب کې ډېر احکام شته. حتی کله چې شیعه ویده شي، هغه پوهیږي چې څنګه باید ویده شي، کوم لوري ته باید مخ شي، کوم ذکر باید ووایي، کوم وخت باید ویده شي او کله ویښ شي. د دې ډیری لارښوونو شتون دیني انسان ته اطمینان ورکوي او په هیڅ حالت کې پای ته نه رسیږي. مګر په عیسویت کې، دا هیڅ شی شتون نلري. په عیسویت کې، مفصل او دقیق لارښوونې خورا لږ دي.

یو بل ډیر مهم ټکی چې د پرتله کولو له نظره د شیعه مذهب د احکامو څرګندونه زما لپاره ډیر په زړه پورې کوي دا دی چې په دې مذهب کې په عین وخت کې چې د خدای سره په عبادت او ارتباط ټینګار شوی دی هم یو لوی دی. په دې باندې تاکید دا دی چې دا اجتماعي عبادتونه ترسره کیږي. يعنې يو شيعه د خپل مذهب د احکامو له مخې په دې پوهېږي چې له خداى سره اړيکه په هماغه وخت کې د خداى له بنده ګانو سره د اړيکې په څېر ممکنه او مطلوبه ده. په عیسویت کې، د عبادت مسایل، لکه لمونځ او روژه، ډیر شخصي دي. په عیسویت کې یو تعبیر دا دی چې یو څوک باید په کال کې 50 ورځې روژه ونیسي، مګر دا روژه یو ځانګړی وخت نلري او هر څوک کولی شي چې وغواړي روژه ونیسي. خو په اسلام کې دا وخت ځانګړی دی او له همدې امله هر څوک په یوه میاشت کې روژه نیسي. دا ډله ایز عبادت ډیر پاک دی او خلک خدای ته نږدې کوي. د شیعه ګانو لخوا په ورځ کې درې وخته د جماعت لمونځونه په زړه پورې او په زړه پورې اغیزې لري چې په بل هیڅ دین او مذهب کې شتون نلري.

دریم ټکی چې باید په پرتله یې یادونه وکړم دا دی چې د اسلام ډیری تعلیمات د عصري علومو لخوا تایید شوي. په قرآن او اسلامي سنتو کې ډېرې علمي وړاندوينې شته. هغه جزوي او عمومي احکام چې په شیعه مذهب کې شتون لري او له څوارلسو پیړیو وروسته نن ساینس د هغو ځینې رازونه افشا کوي. د سپي په لعاب کې د میکروبونو موجودیت چې یوازې په کثافاتو پاکیږي او داسې نور ډیر شیان دي چې نوي ساینس ثابت کړي دي. مګر د مسح کولو په دین کې، موږ داسې مهم توکي نه لرو چې د ساینس او ​​​​دین ترمنځ د اړیکو د مثال په توګه معرفي شي، او حتی په ځینو مواردو کې، نوي علوم د مسیحیت ځینې تحریف شوي تعلیمات تر پوښتنې لاندې راولي. شیعه مذهب ساینس او ​​تعلیم ته دومره ارزښت ورکړی چې زما په اند بل هیڅ مذهب په ساینس باندې دومره ټینګار نه دی کړی. که دا ټکی نړۍ ته وویل شي، د شیعه مذهب جذابیت به خامخا زیات شي.

– د شیعه مذهب د سفر په وخت کې یو له هغه مذهبي یادونو څخه ووایاست چې تاسو ته په زړه پوري وو او په دې مذهب مو باور پیدا کړ.

په دې برخه کې زما تر ټولو مهمه یادونه د حج عمرې ته د تللو یادونه ده. زه له خپلې مېرمنې سره ډېر ښه اړیکي لرم او موږ یو بل ته ډېر نږدې یو او له یو بل پرته په هېڅ سفر (حتی لنډ مهاله) هم نه یو تللي، تر دې چې په لاټرۍ کې د حج عمرې شرف زما د مېرمنې په نوم شو، خو هغې جرئت وکړ او زما د تاریخ په اړه یې راته وویل چې چارواکو زما اجازه واخیسته او زه وتوانید چې یوځای حج ته لاړ شم. کله چې مې ځینې احساساتي مسایل واورېدل، لږ تریخ شوم او اوښکې مې وبهېدې، خو نه پوهېږم چې د رسول الله (ص) د قبر مخې ته ولاړم څه وشول او زما په روح کې څه بدلون راغی چې ډېر خپه شوم. زه نشم کولی دا پیښه بیان کړم؛ ځکه چې هغه وخت چې زما په زړه تېر شو، دا یو ډول داخلي احساس و! زه نه پوهیږم چې دا حالت څنګه تشریح کړم (۱) مګر زما د ژوند تر ټولو خوږه او ښکلې شیبه هغه شیبه وه چې د رسول الله (ص) قبر ته مخامخ شوم! له بلې خوا، کله چې ما بقيع ته لاړم، د دې قبرونو له خاوندانو سره مې اړیکې د دې دین په حقانیت باندې لا زیات باور پیدا کړ. له دې وروسته هر ځل چې څوک حج ته لاړ شي او یا اورم چې له حج څخه راستانه شوي، زړه مې ماتیږي او کاشکې بیرته حج ته راشم.

– آیا ستاسو په یادونو کې د شیعه مذهب منلو څخه مخکې کوم شی شتون لري چې ستاسو د شیعه منلو اساس و؟

هو، کیدای شي هغه شکونه او شکونه چې ما ته د عیسوي الهیات د ځینو محتوياتو په اړه راوتلي، زما د جذبولو لپاره یو ښه دلیل دی. ځکه چې ما په حقیقت کې د خدای هغه انځور وموند چې ما د عیسی د خدای زوی له عکس سره مخالفت کړی و، او حتی د مسیحي الهیات، مسیحي تصوف او فلسفې په اساساتو کې هیڅ داسې مواد شتون نلري چې دا موضوع په بشپړه توګه روښانه کړي. خو د اسلام د سپېڅلي دین په تعلیماتو کې د حضرت عیسی علیه السلام د مقام او مرتبې په اړه داسې مواد شته، چې هېڅکله د هغه حیثیت نه ټیټوي، بلکې د هغه مقام لوړوي. د اسلام په دین کې عیسی علیه السلام د خدای روح دی نه د خدای زوی او دا خبره له خدای سره د زوی له تعلق څخه هم لوړه ده.

البته، د مقالې په پای کې باید یادونه وکړم چې زما خاوند (۲) له اسلام څخه مخکې او وروسته له ما سره څه ډول چلند کاوه، یو له هغو عواملو څخه و چې ما ته یې متوجه کړ؛ ځکه چې هغه زه قدم په قدم او ورو ورو د اسلام له مختلفو اړخونو سره اشنا کړم.

1. دې مسلمانې میرمنې د مرکې پر مهال د دې یاد په یادولو اوښکې تویولې.

2. خاوند يې د قم آزاد پوهنتون د دارالانشاء رئيس حسن زرنوش ده.